渐行渐远的江北泰山庙会

▓ 王长才

今天（5月6日）是农历三月二十八，延续百余年的江北泰山庙会即在此日。

泰山庙会，因于江北宣化山上的东岳庙。这座古庙如今叫泰山寺。泰山寺始建于明洪武年间，供东岳大帝，又奉碧霞元君，由道观而释道合一，现属南京市佛教协会。

泰山寺是历史悠久的江北古寺庙，宣化山下泰山庙会也已有百余年历史。这起于清末地方僧众对东岳大帝这位“威权自在天尊”泰山神的虔诚顶礼。尊前顶礼衍化到极致，便是从庙堂抬出碧霞元君神像巡街于浦子口城朝宗门外的东门老街——过朱家山河上的新桥，经湾头街南入盐卤巷，再转入左所巷大街（今左所大街，即俗称东门老街），北巡至碧泉，折向曹营关，再经朝宗门外上官厅巷返入山门。神仙既出，僧众庄严随行，来自远近百里的吹拉弾唱百技杂耍、龙腾狮舞高跷旱船、筋斗罗汉渔光蚌闪一路尾随各显其能。待神像入定，钟磬复鸣诵声绕梁，满庭紫气香火缭绕。

上世纪五十年代起，上述神像巡街情景不再有了，香火与顶礼均收在山门内。只是远近百里那一众尽显其能的人们，止不住每年三月二十八奔江北东门泰山庙会来的脚步。这成就了五十年代以后东门泰山庙会的规模，即在东门老街鳞次栉比商肆固有繁茂基础上，又形成庙会期间（三月二十七、二十八、二十九）的内线集市（从朝宗门至泰山寺）和外线集市（从泰山新村至南农大校门外）。

这时的庙会，渐渐融入商贸元素，使山门内朝拜的人们，在山门外的临时街市任意觅得久盼的物品——五金农具、居家杂什，还有小孩子解馋的粗糙食物。于是庙会便成为了赶集，每年皆有数万民众从鲁皖及苏中各地赶来，或朝拜，或献技，或商贸，或悠游。那时的官宣也将百姓口中的东门庙会称作“三月二十八物资交流会”。

记得我入小学后，与长我三岁的哥哥每年此际跟随父母步行六里路去东门庙会。一过朝宗门，就在门左侧看见一间小庙，门里端坐一尊泥胎佛像。再行两里，登上132级石阶，就进了泰山庙大殿。正中是大佛塑像，金身灼灼，面前尽是跪拜或作揖的人。有大人告诫身边的孩童，手可不能触碰佛像，那样会手上生疔。以致我以后每入寺庙，双手总插在裤兜里。那个年代，百姓人家的孩子雨天出门鲜有雨伞可持。就是在东门庙会上，父亲为我们哥俩各买了一顶芦叶编的小斗笠。这样，每在雨天赴学路上，听雨点落在斗蓬上的声音，很开心。

东门泰山庙会，集祭祀、消费、娱乐于一体，内含宗教与商贸，是民俗也是文化，历经漫长岁月，早已融入地方历史文化和民间记忆，且影响广泛，其积极意义不言自明。可惜这个富有广泛影响的庙会、集市、物资交流会，在本世纪初停摆了（网上可看到与此有关的文字是2017年）。有部门说庙会“停摆”是为了不影响交通，但质疑声指此说有“懒政”之嫌。也是，一个简单“理由”中断一个长达百余年的“良俗”，说起来横竖不是个滋味。

顺带说一句，江北泰山新村和泰山街道的名称，与五岳独尊的泰山无关，与泰山寺和东门庙会却大有关系。

（2024.05.06于江北自在山房）

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