千古绝联：日月潭中日月明；你能对出上联吗？

千古绝联：日月潭中日月明；你能对出上联吗？

提到这副下联，不得不先了解一下她产生的时代背景。据说该联出自民族英雄郑成功之手，知道这句下联的人可能不多，但说到郑成功这个人几乎妇孺皆知，无人不晓。

郑成功是明末清初的军事将领、民族英雄。他出生于 1614 年，是福建南安人。自从崇祯皇帝煤山自缢明朝灭亡后，郑成功组织义军，继续抗清斗争。1646 年，郑成功率领父亲郑芝龙的旧部在福建金门起兵，随后挥师南下，在东南沿海一带与清军展开多次激战。

1661 年，郑成功决定收复被荷兰殖民者侵占的中国台湾地区。他率领大军横渡中国台湾海峡，经过艰苦的战斗，最终成功驱逐了荷兰殖民者，光复了中国台湾地区。郑成功在中国台湾地区建立了政权，对台湾进行了一系列改革和建设，促进了中国台湾地区的经济和文化发展。他想以台湾宝岛作为根据地，积蓄力量，等待时机，有朝一日打败清廷，光复大明。

有一天早晨，郑成功经过日月潭边的时候，看到空中的太阳和月亮倒映在日月潭中，他触景生情，一句下联脱口而出：日月潭中日月明；这看似一句简单的联句，里面却蕴含深意，充分体现郑成功反清复明的坚强意志以及对未来的必胜信念。下联既出，当然想配句上联，可是，郑成功及其身边的人一时都想不出合适的上联。

不久后，郑成功因父母被康熙所杀，加上儿子郑经不正经，与乳母乱伦并生下一子，让郑成功愤怒至极，当时内外交困，又受到多种打击，使郑成功急火攻心，一病不起，1662年5月8日清晨，郑成功不幸英年早逝。临终前大呼：“忠孝两亏，死不瞑目，天呼，天呼，何使孤臣置于此极，吾有何面目见先帝于地下？”，他用双手抓破了自己的脸，带着未能实现的“日月潭中日月明”的美好愿景含恨而死，年仅39岁，一代民族英雄就此陨落。郑成功死后，他留下的这句下联“日月潭中日月明”至今无人能对出合格的上联，成为千古绝联。

日月潭

此联之所以难对，主要因为有几处机关难破。

1、日月潭，是地理专名。

2、日月，一般指《邶风·日月》，它是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为《日月》这是弃妇抱怨丈夫变心的诗，大概是卫国的一位妇女，受到丈夫的虐待，内心痛苦之极，不由地呼天唤地，喊爹叫娘，责备丈夫对她不闻不顾，不理不睬，抒发心中的怨愤之情。全诗四章，每章六句。诗以日月起兴为比照，声诉被遗弃后的幽愤，指责丈夫无定止；同时弃妇又很怀念她的丈夫，仍希望丈夫能回心转意。

附：

邶风·日月

日居月诸，照临下土。

乃如之人兮，逝不古处？

胡能有定？宁不我顾。

日居月诸，下土是冒。

乃如之人兮，逝不相好。

胡能有定？宁不我报。

日居月诸，出自东方。

乃如之人兮，德音无良。

胡能有定？俾也可忘。

日居月诸，东方自出。

父兮母兮，畜我不卒。

胡能有定？报我不述。

日月潭

由于郑成功的父亲郑芝龙不顾郑成功的反对，投降了清廷，弃他而去。所以，此处郑成功用《日月》一诗希望父亲能回心转意，回到他的身边，和他一起反清复明。

所以，“日月潭”是三字两个坑，就像“观音山上观山水”中的“观音山”一样，观音和观音山是两个专指。日月和日月潭也是两个专指。

3、联句运用拆字格，拆析“明”字（日+月=明）。

因为有这三处难点，机关虽然不多，但要对出景联意合的上联却并不容易。所以，网上有人以此征联，但征集到的对句无一合格。

小编不才，就以郑成功临终前喊出的“天”字来试对之：

对句：天竹岭上天竹笑；

出句：日月潭中日月明。

天竹岭

【注】

1、天竹岭，天竹岭位于福建福清镜洋镇西边村，距离福州市区大约15公里。它是福清第二高峰，也是福清近郊的最高峰，海拔达到975米。天竹岭紧邻大化山和十八重溪，同时是一都溪和十八重溪的发源地。

2、天竹，常绿灌木。羽状复叶﹐小叶披针形﹐花小﹐白色﹐圆锥花序。 古人认为是预兆不祥的妖星。

《天竹》是由近代杰出画家任伯年1889年创作的作品。见下面附图。

任伯年的《天竹》图

3、同样运用对联拆字格，拆析“笑”字（天+竹=笑）。

天竹岭

上下联解读：

从地理位置看，日月潭在台湾省，天竹岭在对岸的大陆福建省，刚好隔海相望，台湾代表当时郑成功的反清势力一方，大陆代表当时的满清朝廷一方。从民族感情和政治立场看，一边是代表汉人的郑成功要反攻大陆，反清复明。一边是代表外族势力的满族人要收复台湾，完成国家统一。在汉人眼里，郑成功是英雄，夺去汉人政权的满人是妖是敌。从客观事实看，预示不祥之兆的“妖星”的天竹在笑，郑成功不可能“日月明”，事实也证明，郑成功反清复明的梦想果然没有成功，天竹笑到了最后，也笑得最好。

撇开这些蝇营狗苟的政治内涵不说，但看“天竹岭上天竹笑”与“日月潭中日月明”所构成的纯粹自然景象，是不是也不失为一幅韵味十足的优美图画啊？你觉得呢？