漫步金陵：钟灵毓秀（1）中山陵

四、钟灵毓秀

南京钟山风景区，因山顶常有紫云萦绕，又名紫金山。山与湖与江相依相望，山水城林浑然一体，先天形胜，诸葛亮叹其：“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”。

▲紫金山

紫金山上松青柏翠，郁郁葱葱，秀色天成，风光旖旎；山间云霞吞雾，龙盘虎踞，气象雄伟，尽显帝王之气；山中历代风物荟萃，梅花山、明孝陵、中山陵，灵谷寺、美龄宫、音乐台、天文台等名胜古迹，琳琅满目，错落有致，掩映在苍松翠柏之中。自东吴大帝孙权葬梅花山开始，紫金山上葬有朱元璋、孙中山、宣明太子孙登、懿文太子朱标，明代开国功臣徐达、常遇春、李文忠、吴良、吴祯、仇成，南朝高僧宝志，民国时期仁人志士廖仲恺与何香凝夫妇、谭延闿、邓演达，帝王将相、名人志士丰碑相接；南朝梁武帝萧统、国民政府主席蒋介石与宋美龄夫妇曾在此居住办公；洪秀全领导的太平天国运动、孙中山领导的辛亥革命也在此有过悲壮惨烈的战斗，多少英雄豪杰血溅钟山。

▲苜宿园地铁站

▲景区售票处

古今往来的历史汇集于钟山沉淀，见证南京乃至中华民族的兴败盛衰。景与物与史交织融汇，自然风光旖旎，人文气息浓厚，帝王气象尽显，正可谓“钟灵毓秀”[1]。我和妻子此次来钟山，由于时间有限，只匆匆游览了中山陵和明孝陵，中间有幸观看了美龄宫，走马观花，浮光掠影，既醉心美景，更沉于流年。

▲梧桐大道

▲观光火车

中山陵

中山陵几乎是来南京游玩必去的景点，我们吃完早饭便搭乘地铁前往钟山风景区。从苜蓿园地铁站出来便是景区大门，进门买了景区游览车的通票，乘坐着游览小火车一路观光来到中山陵。中山陵不收门票，但是要提前预约，刚进游览车站，景区工作人员就提醒我们，每台游览车的尾部都贴有中山陵预约二维码，可扫码提前预约。妻子上车时就急着预约，因为走得急，我们刚进站游览车就启动出发了，没能来得及扫，我也没有太在意，以为下车再预约也还来得及，所以只顾着欣赏道路两边的美景，没去管预约的事了。游览车刚一到站，妻子就跳下车扫码预约，我晚了一两分钟，结果系统显示：“本时段预约人数已满”，再看下一个预约时间段已经是下午两点半，我们是绝没有时间等的。妻子对我说：“你拿我的身份证试试看能不能进去，我已经来过一次。”还好检票人员只认身份证和预约码，就这样我顺利通过了检票口。感谢有了妻子的细心努力，才让我有了这次拜谒中山先生的幸运，但遗憾的是没能和她一起前往。

▲孝经鼎

带着既想急切一睹中山陵的真容，又挂念门外妻子的心境，走进这想来已久的中山先生陵墓。走进陵区，首先进入视线的是一座石坊，石坊正前有一半圆形广场，广场中间放置一口铜鼎，名曰“孝经鼎”[2]。铜鼎旁边很多游客在拍照留影，我由于心情急切，没有流连于广场和广场上的铜鼎，直奔陵园的大门石坊而去了。顺着石坊往上看，长长的墓道和无数的台阶，一种恢弘磅礴之势跃然眼前。据史料记载，中山陵自1926年春动工，至1929年夏建成，历时三年多，整座陵寝及其附属纪念建筑群面积逾八万平方米，横卧在紫金山南麓，由南向北沿中轴线逐渐升高。葬于南京紫金山是孙中山先生的遗愿。临终前一天，孙中山对宋庆龄、汪精卫等人说：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京为临时政府成立之地，所以不可忘辛亥革命也。”其实早在1912年3月，孙中山在紫金山打猎时就曾对胡汉民说：“等我他日辞世后，愿向国人乞此一抷土，以安置驱壳尔。”先生死后被安置在南京紫金山，可以说是完成了他生前的遗愿。

▲博爱坊

面前的石坊是一座四门三柱冲天式石牌坊，蓝色的琉璃瓦顶，花岗石石柱，正中横额挂有“博爱”石额。“博爱”两个鎏金大字是中山先生亲手题写，因此石坊又名“博爱坊”，是进入陵区的必经之门。

穿过“博爱坊”是绵长的墓道，分辟三道，中间为钢筋混泥土路面，两侧辅道植松柏两行，对称排列有五对长方形花池，池内种有雪松，高俊挺拔，气势雄壮，让人一走上墓道就会产生一种莫名的怀念和崇敬之情。墓道走到头，是一座横额上写有“天下为公”的宏大建筑，这便是陵门。陵门建在整个陵园中轴线的正中，门前是一块宽阔的平台，左右两侧是绿毛毯般的草坪，坪上对称种有十颗四季常青的黄杨球和六株名贵的千头松，形如伞状，异常优美。陵门外边两侧是半环形的石拥壁，与陵园的围墙连成一体，拱卫着中山陵墓。陵门两侧还有一对汉白玉石狮，张口正视前方，形态逼真，显得陵门气势磅礴。走近陵门仔细观赏，陵门的屋顶是单檐歇山式，覆盖的也是蓝色琉璃小瓦，有三个拱门，两侧门稍小，烘托显得中门高大，门上均有梅花空格紫铜双扉。整座陵门配上“天下为公”四个鎏金大字，显得端庄朴实，雄达豪峻。

▲墓道

▲陵门

穿过陵门，眼前便可看见一座重檐歇山顶式花岗石亭，亭顶仍是蓝色琉璃小瓦覆盖。走过一段平缓的石阶，便来到石亭前，亭内立有一块巨大的石碑，上刻“中国国民党葬总理孙先生于此”，落款“中华民国十八年六月一日”。据说，当年建造墓碑时，曾向全国广泛征求墓碑材料，还因为石料体积太大，又极沉重，装船不久就沉入水中，于是又从福建赶制第二块花岗石运到南京。运到南京下关码头，又靠人工滚木，一步一步移上紫金山碑亭工地，耗时长达40余天。碑文则是由当时国民政府主席、行政院院长谭延闿先生书写，字为颜体，笔画流畅，结构严谨，雄健有力，碑额上还有阴刻的国民党党徽。

▲碑亭

绕过碑亭，眼前是高耸绵长的阶梯，既宏大庄严又充满艰辛，远远望去中山先生陵寝就在前方。我从踏上第一个台阶开始，一步一阶一数，一直数到祭堂前的大平台，共有339个台阶，分为八段，据说象征着国民党参众二院的339位议员，寓意每人作为一个台阶，将中山先生精神发扬光大，“9”又有九州大同的寓意。拾阶而上，抬头看不到顶，30级、42级、54级、……，台阶越来越长，越来越陡，让人从攀登中感受到革命道路的艰辛与困难。

▲台阶

爬上台阶，中山先生的祭堂坐落在阶顶的大平台上，曾有多少领导伟人、风云人物来此拜谒，如今我也站在了先生的祭堂前，一种无比的激动和崇敬之情油然而生。祭堂采用中西合璧建筑和中国传统式陵墓布局，采取中轴线对称布置，蓝色的屋顶和灰白色墙身，又不同于传统帝陵的金顶红墙，反映了中山先生推翻帝制追求民主的人生愿望。祭堂的墙壁一律用花岗石砌成，显得庄重大气，堂楣上刻有“民族”“民权”“民生”六个鎏金大字，系先生一生的写照，门正中上方嵌有先生手书“天地正气”，系先生一生的人格追求，祭堂檐下是中国古代木式斗拱，但均用花岗石筑成，祭堂的南面有三个拱门，周边门框刻有花纹，门上设梅花空格紫铜门扉。进堂孙中山的汉白玉雕像端坐在祭堂中央，底座镌刻有先生从事革命活动写照的六幅浮雕，两侧墙壁刻有先生遗著《建国大纲》、《建国方略》和胡汉民书写《总理遗嘱》，堂顶正中绘有巨幅国民党党徽。整座祭堂宏伟壮丽，庄严肃穆，令人肃然起敬又略带哀思。堂后是中山先生陵寝的大门，两重门均用铜制成，门框以黑色大理石镶边，上有先生手书“浩气长存”横额，门上镌有“孙中山之墓”石刻。走到此处，我没有再往前，不愿去打扰先生的安宁，也不愿就此走到终点。

▲祭堂

▲祭堂前石柱

从祭堂里走出来，胸中的气息长久不能舒缓，站在祭堂前的平台上俯瞰整座中山陵，犹如一座“自由钟”警示中华民族奋勇前行，祭堂内的中山先生手持长卷，目视前方，看着今日的中国正在走向繁荣昌盛。

▲俯瞰中山陵

回去的路和来时的路一样漫长，从博爱坊走过墓道走过陵门走过碑亭走上台阶一直走到祭堂，仿佛走过中山先生一生的革命路程。

博爱坊上的“博爱”就是中山先生一生践行的品行。孙中山（1866年11月12日—1925年3月12日），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝像，化名中山樵，生于广东省香山县（今中山市）翠亨村，成长于贫困农民家庭，9岁入村塾读书，接受传统教育，青少年时受广东人民斗争传统影响，向往太平天国反清事业，还自诩“洪秀全第二”。13岁随母亲赴檀香山，在兄长孙楣的资助下，先后在檀香山、广州、香港等地接受西方近代教育，并在香港入基督教，接受基督教思想，逐渐形成他“博爱”的思想品行。

▲博爱

穿过博爱坊，走过四百四十米的宽大墓道，是中山先生逐步走上革命的道路历程。接受西方近代教育后，中山先生开始产生反清和改造中国的思想，期间他上书李鸿章，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能尽其流”的主张，组织兴中会以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为誓词，并密谋广州起义，失败后亡命海外。

走完绵长的墓道，我们便看到位于中轴线陵门楣额上“天下为公”四个金字。此时的孙中山流亡海外，开始详细考察欧美各国经济、政治状况，研究多种流派的政治学说，产生了独具特色的民生主义理论，“三民主义”思想由此开始生根发芽，“天下为公”也成为先生为之奋斗一生的目标和理想。

▲天下为公

穿过陵门，眼前是一段缓坡而上的阶梯，中山先生的革命历程由此开始逐步艰难起来。光绪二十六年（1900年），先生派郑士良到到广东惠州三洲田发动起义，开始他的革命救国之路，最终因饷械不继而失败。戊戌变法后，先生在日本友好人士的活动下与康有为、梁启超等为代表的改良派商谈合作，终因革命主张不同未能实现。光绪三十年（1904年），先生在檀香山成立兴中会，起草了《兴中会章程》，规定以“振兴中华”作为立会宗旨，改“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为革命主张，这是中国第一个以建立新制度为目标的民主革命纲领。次年，中山先生与黄兴等在兴中会、华兴会等革命团体基础上创建中国同盟会，以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为同盟会纲领，并初次提出了“民族、民权、民生”三大主义。从此，孙中山在世界各地奔波，宣传革命，发动组织，鼓动更多的人投身反清革命。同时，他还组织镇南关、黄花岗等武装起义，最终于宣统元年（1911年）10月10日发动武昌起义，推翻帝制，建立共和，成立中华民国临时政府，史称“辛亥革命”。至此，中山先生领导的革命顺风顺水。

走上台阶，我们眼前出现的是一座碑亭，亭内的石碑上书写“中国国民党葬总理孙先生于此”。行至此处，多数人会以为中山陵到此结束，而从中国近代史上看，辛亥革命的成功，推翻了帝制，建立了共和，从此中华民族前途一片光明，但转过石碑又是长长的台阶，比先前的还要长、还要陡、还要难走，仿佛总理在不断告诫人们“革命尚未成功，同志仍需努力”。辛亥革命之后，中山先生走上了更为艰辛的革命路程，中华大地也经历着日本侵华战争前最混乱的军阀混战时期，先后走过了袁世凯称帝、张勋复辟和黎元洪、段祺瑞、张作霖北洋军阀的白色恐怖。中山先生在此期间先后发动“二次革命”、护法运动、改组同盟会组成国民党，经历着革命失败流亡海外恢复元气回国再革命“屡战屡败，屡败屡战”的艰难坎坷时期。

▲石碑

跨过339级台阶，终于走上祭堂前大平台。平台上的华表庄严肃穆立在祭堂两侧，直指青天。民国六年（1917年），俄国十月革命胜利的枪声传到中国，中山先生开始转变革命思想，关注俄国革命，并逐步确立“联俄，联共，扶助农工”的革命主张。民国八年（1919年），“五四运动”爆发，中山先生受到很大鼓舞，同年8月他委派胡汉民、朱执信、廖仲恺等人在上海创办《建设》杂志，宣传民主革命理论，10月改组中华革命党为中国国民党。民国九年（1920年），中山先生率领闽、粤军队东征陈炯明，南征邓本殷，把桂系军阀赶出广州，次年出师广西消灭桂系军阀陆荣廷势力，同年12月，会见国际共产主义代表马林，讨论建立革命党和革命武装问题，1922年又与苏俄全权代表见面，此后提出“联俄，联共，扶助农工”的政策，1923年与苏联代表越飞联合发表了《孙文越飞宣言》，8月派蒋介石为首的孙逸仙博士团赴苏联考察政治、党务和军事，10月聘请苏联派来的鲍罗廷为顾问，开始筹备国民党改组工作。民国十三年（1924年），在广州召开中国国民党第一次全国代表大会，通过党纲、党章，从新解释“三民主义”，同时创办黄埔军校。至此，中山先生的“三民主义”思想正式形成，而我们面前正是高悬“民族”、“民权”、“民生”匾额的中山先生祭堂。

▲三民主义

祭堂内中山先生端坐在大堂中央，手持长卷，目光坚毅地望着前方，似有革命的坚定，又有未完的遗愿。祭堂中的浮雕，墙壁上《建国方略》、《建国大纲》、《总理遗嘱》石刻和堂顶凹槽内的青天白日党徽是先生一生的成就。民国十四年（1925年），中山先生因患肝癌在北京逝世，逝世前签署的《国事遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏联遗书》，继续发出“革命尚未成功，同志仍需努力”的号召。

▲孙中山像

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[1] 钟：凝聚，集中；毓：产生，孕育。意为聚合天地之灵气，孕育出优秀人才。指山川秀美，人才辈出。

[2] 孝经鼎，1932年由金陵兵工厂制作，是国民党元老、中山大学校长戴季陶与国立中山大学师生捐赠。鼎高4.25米、腹经1.23米，重达万斤，壁上铸“智仁勇”，内藏六角形铜牌，上刻戴季陶之母黄太夫人手书的《孝经》全文，因此名曰“孝经鼎”。