盗墓四大门派：摸金、搬山、卸岭、发丘，各有什么本事？

发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲

发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀。

人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰。

水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数。

窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。

竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭不回头

摸金校尉，上观天星，下查地脉，最擅长的是分金定穴之术。

搬山道人，不止有分山掘子甲，更有搬山填海术。

卸岭力士，大铲大锄，牛拉马拽，火药土炮，无所不用其极。

发丘天官，天官赐福，百无禁忌，一印在手，鬼神皆避。

发丘、摸金、搬山、卸岭说是四路，实际上是只有三支，囊括了世上以“风水、方术、外力”来倒斗的这三大体系。在倒斗中，首先要寻找位置，其次要对付斗中的种种机关暗器，消息埋伏，四大派的手段主要就是“望、闻、问、切”四字，四字又分上下八法。“望”是通过双眼观看，上法是上观天星下审地脉，下法是观泥痕、辨草色。“闻”是通过鼻子闻土辨质，也指通过敏锐的耳音闻风听雷推断地底的情形。“问”上法是问天打卦，下法是通过套近乎从侧面向当地土人咨询；“切”是避实就虚地利用各种工具来挖掘盗洞，有摸金校尉的分金定穴直捣中宫，也有卸岭力士的长锄大铲崩山揭天顶，更有搬山道人施术驱兽的穿山穴陵甲。四字八法虽然相差很大，但是却是各有各的道，各有各的本事。

发丘天官

发丘将军，又名发丘天官或者发丘灵官。

东汉末年之时，诸侯逐鹿天下。曹操为了筹措军饷，设立“发丘中郎将”与“摸金校尉”。正式形成发丘中郎将和摸金校尉这个正规编制，并制造出九枚古符，是为一印统九符。也就是发丘天官是摸金魁首，统率着摸金校尉。发丘天官和摸金校尉同出一脉，是摸金的首领，手段几乎完全一样，最为精通风水寻龙之道。相比摸金校尉，发丘天官多了一枚铜印，印上刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。发丘天官十分看重祖师爷传下来的行规，自从明朝永乐年间发丘印毁了之后，世上便没有了发丘天官。

摸金校尉

发丘天官和摸金校尉是同一支都是以风水秘术寻斗。两者之间的区别只有一样，发丘天官持有的是刻有“天官赐福，百无禁忌”八个字的发丘印，摸金校尉佩戴的摸金符。

《葬书》中说“葬者，乘生气也。”风水好的地方，藏风聚气，陵墓都是设置在风水宝地，选择的时候不仅看山形水势，还会与天上的日月星辰相呼应。摸金校尉最为擅长风水术，以群经之首的《易经》为本，精通“望、问”两诀的上法。摸金校尉上观天星，下查地脉，观山形知地宫深浅，望天星能知棺椁方位。摸金校尉还精通问天打卦，可以推算方位，卜算吉凶动静，寻龙伐冢无往不利。

摸金校尉最擅长搜山剔泽寻找古冢，有寻龙诀和分金定穴秘术。寻龙分金看缠山，摸金校尉能通过风水堪舆术快速确定古墓的具体地点，以及古墓的年代和内部构造。分金定穴是摸金校尉最高明的秘术，通过分辨风水，再用罗盘金针，就能确认棺椁放置的精确位置，误差最多不超过一枚金针的直径。确认精确位置后，再使用器械挖掘盗洞直捣黄龙，省时又省力。不过，寻龙诀和分金定穴秘术艰涩难懂，就是摸金校尉中也只有少数人才掌握。

其实，发丘天官和摸金校尉的手段完全一样，擅长的风水秘术，根源是周天古卦。原始洪荒时代，先民初生，对大自然一无所知。伏羲大帝统治天下时期，伏羲创“先天八卦”，天道尽在其中。自此统治者大部分事物的决断，都是以卦数进行占卜而得来的，等到殷商末年，出现了个奇人——周文王姬昌。周文王神机通天，精通先天八卦，更是根据河图洛书的九宫之数进行推演，演化出了后天八卦。然后，周文王继续将先天八卦和后天八卦融会推演，在龟甲之上推演出了全天十六卦。

在周文王之后，卦数长期是周王室的看家本领，秘而不宣。不过，周王室中的人去世后，多有陪葬一些记录各种精妙卦数的丹砂异书，甚至不乏有记载全卦的龟甲。

等到西周第十二任君主时，君主名为周幽王。幽王去世后，有不少奴隶殉葬，但有个奴隶得以不死，并且取走了墓中的丹砂异书，传于后世。这个奴隶的姓名不得而知，但后世摸金校尉的进退八门之法全部得自他取出的丹砂异书之中。

西周之后是东周，东周又分为春秋和战国。由于春秋时期礼坏乐崩，厚葬之风兴起，倒斗行为也是盛行，而以风水之术倒斗的一批人也出现，到战国的时候，摸金雏形已经形成。

经过秦汉，世上有了不少精通风水之道的倒斗者。在西汉时期，摸金校尉这一字号已经成形了。

摸金校尉正式出现后，手段也是不断在完善发展。到唐朝时期，摸金校尉的行规和种种手艺，以及其易理五行的框架，彻底发展完备。后续之时，摸金校尉继续吸取八宅明镜、江西形势宗风水理论等精髓，有了融合天星风水、禅宗风水、八宅明镜、江西形势宗风水等大成于一体的秘术——寻龙诀、分金定穴。

唐宋之时，算是摸金校尉的一个鼎盛时期。只是到明朝时期，观山太保正式出现为皇室服务修建皇陵，为求皇陵稳固，他们出计搜寻天下追寻摸金校尉要毁掉摸金符。

到永乐年间，皇室终于毁了发丘印和六枚摸金符，但世上仍然残留了三枚摸金符难以寻找。

发丘天官和摸金校尉最重规矩，无印无符不摸金。自此发丘天官绝迹，摸金校尉也是走向没落，但摸金符依然有传承。

直到清朝末年，出现了一个奇人张三爷。张三爷的一生屡有奇遇，学了很多奇特的本领，又一人独挂三枚摸金符，倒得无数大斗。

偶然机会下，张三爷倒得一座西周古冢。在这座古冢中，张三爷窥的已经失传数千年的周天古卦，他把自身所知所学的本事融合十六字古卦，写了一本《十六字阴阳风水秘术》中。这本书包含阴阳分晓、风水形势，以及各朝各代葬制葬俗，可谓是穷究天地万物鬼神难测之术。

张三爷的这一发展，是中兴了摸金校尉。说是中兴，实际上张三爷是将摸金秘术达到了一个空前的高峰。不过，这并不是好事，因为这意味着摸金秘术再没有了进步的余地，只会走向衰落灭亡，幸好张三爷深深明白这个道理。等到张三爷晚年之时，金盆洗手退出绿林。在打点好一切之后，张三爷将三枚摸金符传给了飞天欻觬、金算盘、铁磨头三个徒弟，《十六字阴阳风水秘术》则烧去阴阳篇传给了阴阳眼孙国辅。至此，张三爷带着儿女隐居，四个徒弟出师而去。

飞天欻觬、金算盘、铁磨头三人，组成了一个摸金小组倒斗。在那改朝换代之时，天灾人祸不断，老百姓深受其苦，三人四处倒斗取古物换钱换粮，周济灾民。那一时期，三人组不知道发了多少古冢。

财运有起有落，不可能总那么顺利。三人组有次去洛阳倒斗之时，正遭遇一场战乱，被败兵和无数难民冲散。飞天欻觬和铁磨头与一伙难民冲在了一块，又正逢有一个孕妇难产，两人当即就发附近的一座古坟取棺材涌，民间传说棺材涌烧滚了能够顺产。

飞天欻觬和铁磨头不知经历过多少大风大浪，又怎会将一座小坟放在心上。谁料这座无名荒坟的棺材中却有销器丧魂钉，又好巧不巧的打在了铁磨头的罩门之上，当场毙命于当地。

飞天欻觬意冷心灰，再无意倒斗，与寻来的金算盘告别，带着铁磨头的骨灰和摸金符离去。自此，飞天欻觬挂了摸金符，在无苦寺出家为僧，也就是了尘长老。

金算盘却不想挂摸金符，回到黄河两岸继续做生意。不过，乱世中生意难做，金算盘又心忧遍野的灾民，经常会暗中做些倒斗的营生。最终，金算盘还是折在了龙岭迷窟。

另一边的了尘长老本想此生青灯伴古佛，但鹧鸪哨却找上了他。鹧鸪哨为了去黑水城寻找雮尘珠，拜了了尘长老为师，挂了了尘当年的摸金符。了尘长老看鹧鸪哨心急于寻找雮尘珠，就再次挂了铁磨头的那枚摸金符，与鹧鸪哨前去黑水城。

这次摸金元老和搬山魁首联手，却还是折翼而归，了尘身死，鹧鸪哨断了一臂，带着两枚摸金古符黯然去了海外。

由于鹧鸪哨跟随了尘时间太短，并没有学得寻龙诀和分金秘术。因此，在《鬼吹灯》中，了尘、金算盘、铁磨头这一支没有了传承。

但是，不要忘了还有孙国辅这一支。孙国辅出师后，当了风 水先生，后来又在十三里铺荒坟救下胡国华收了他为徒弟，并传授给了他半卷《十六字阴阳风水秘术》。

胡国华得到半卷奇书后，也是当了个金点先生。鹧鸪哨能找到了尘长老，就是胡国华指点的。不过，胡国华并没有做倒斗营生，但是他有个孙子是胡八一，继承了半卷奇书，又走上了摸金之路。

搬山道人

搬山道人是四大门派中行事最诡秘的，平时都是扮成道士装束，不求财只求丹珠，给他们增加了不少神秘感。春秋时期伍子胥发楚王墓，鞭尸雪恨，伍子胥为父兄报仇而非明器，被同样有所为而非为财的搬山道人尊为祖师。

搬山道人是扎格拉玛部族的后裔，千百年来，为了摆脱鬼洞的诅咒，他们分散到各地，在古墓中寻找雮尘珠。搬山道人一脉都是同宗同族，能人异士辈出，许多年来不与外人往来相通。搬山道人平日里扮作游方道士行走天下，行踪隐秘难寻，出海发冢在各处寻访灵丹妙药，尤其对世上所有的珠子都感兴趣。

搬山有术，搬山道人采取的是喇叭式倒斗，是一种主要利用外力破坏的手段。在漫长的岁月中，搬山道人汇集无数心血独创了一套方术，就是搬山分甲术，又细分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门。搬山填海之术中不仅有寻藏掘冢的方法，也囊括了星土物生克制化的法门和秘方，许多日常应用的物品，在搬山术中使用起来也能起到非同凡响的作用，

民国年间，全国只剩下最后一位年轻的搬山道人，使得好口技，能学世间万种声音，人送绰号鹧鸪哨。鹧鸪哨浑身是胆，又有通天的搬山手段，并且枪法如神，为人慷慨侠义，在绿林中也是有着很大的名声。搬山道人人才凋落，鹧鸪哨不得不打破不与外人往来相通的禁忌，常常与卸岭群盗合作，曾联合卸岭魁首陈瞎子三盗瓶山。瓶山之后，鹧鸪哨拜摸金校尉了尘长老为师，前往西夏黑水城，却断了一条胳膊再也不能倒斗，从此移居美国，搬山道人就此绝迹。

卸岭力士

卸岭力士起源于新朝的赤眉军，兴盛时数十万人纵横弛骋，曾一路打入长安，后来吃了败仗，又发汉帝诸陵。随着赤眉军土崩瓦解，残存的部众成为啸聚山林的响马，依旧保留了倒斗取宝的传统。后世的卸岭力士啸聚山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，取项羽秦末义军的“义”字作为聚义分赃的招牌，霸王力拔山兮也是以外力倒斗的卸岭力士所图的彩头。

卸岭人多势众，介于绿林和倒斗两种营生之间，历代都有首领作为盗魁。卸岭的盗魁有生杀予夺的大权，分赃聚义一切都由盗魁说了算。群盗平日分散，有墓的时候联合起来一起倒斗，找不着墓的时候，群盗就是绿林人物，啸聚山林劫取财物。

卸岭力士倒斗靠的是外力，最多时能聚集万人，只要能找到地方，再大的冢也敢发掘。卸岭群盗都是绿林中人，有很多身手矫健武艺高强的能人异士，器械也是最精良。卸岭干活时，大队人马会用上大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮等所有手段，行事完全不计后果，就是斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，也全部以外力破坏。开棺的时候卸岭中的大力士惯用开山斧，砸劈开棺椁，开棺后会众人立刻上前用竹竿戳住僵尸，并覆上渔网将尸体倒吊起来取走所有值钱物件。摸金校尉讲究的是不损坏墓主遗骸，卸岭力士就没有那么多讲究了，取完宝物还会焚烧或肢解尸体，手段格外残酷，遇到他们就算倒霉了。

卸岭力士还有一件独门秘器——蜈蚣挂山梯，又被称为卸岭甲。蜈蚣挂山梯是从汉代赤眉军攻城使用的工具中演化而成，又历经后世数十代人千锤百炼反复修改完善，是卸岭力士倒斗必不可少的利器。蜈蚣挂山梯可以组装拆卸，能改成各种形状，逢山搭梯遇水架桥，还能克制各种古墓机关。在墓中，卸岭群盗会按照古时卸岭阵图，结成方阵，高举藤牌草盾防御机关。摸金时则有盗魁的心腹指挥搬取财物，卸岭几万十几万弟兄，明器拿少了还不够分的，所过之处不留一物。

就这样，卸岭力士一代代传承，既占山为王又倒斗，时不时还有谋反的意图。到宋末之时，河南淘沙官并入了卸岭力士。淘沙官又是一个倒斗的门派，是伪齐的皇帝刘豫所设立的军事倒斗集团，曾大举发掘宋陵。等蒙古灭掉金朝后，淘沙官的残余者加入了卸岭力士。当时的盗魁刘子仙也是一代奇人，他广泛吸收淘沙官的先进手段，改良倒斗器具，传下千竿之术和圈穴秘法。这实是卸岭力士的一次进步，手段大是进步。

等到明朝之时，观山太保为皇室修陵，提出压制四大门派的建议。卸岭力士被朝廷多次围剿，但他们忽聚忽散，根本剿灭不尽。不过，卸岭力士也受到了压制，越来越没落，只是偶尔聚在一起倒斗，很多手段都失传了。

到清末之时，卸岭群盗势力更是衰退。不过，卸岭的盗魁依然是天下绿林中的第一号人物，哪怕张三链子张三爷声望高过盗魁，也得在常胜山入伙，退隐也得拔香头。

随着天下形式的变化，卸岭的实力已逐渐衰落，隐在绿林之中。民国年间，最后一代盗魁是陈瞎子，本名叫作“陈玉楼”。陈玉楼这人非常不简单，是常胜山的老大，天下群盗的首领，卸岭力士魁首，控制着南七北六十三省十几万响马群盗，绿林中有字号的人物全部听常胜山调遣，并且暗中扶持三湘四水多股军阀势力，在湘西就是个草头天子。

作为魁首，陈玉楼自身的本领还是很强的。陈玉楼有一双“夜眼”，有飞贼“翻高头”的绝技，加上他本人博学广闻，将失传的卸岭倒斗手段重新收集起来，慢慢整理改进，使没落的卸岭群盗再次得以发展。

发丘摸金精通风水，搬山有一套独特的搬山术，卸岭流传两千年也有自己的一套方法。陈玉楼对“望、闻、问、切”的下乘之术了然于胸，能够“观泥痕、认草色、寻藏识宝”；也精通听风、听雷的“闻山辨龙”之法，可听风雨雷电来寻龙点穴；更兼他机辨无双，口若悬河，“问”字诀下法被他发挥得淋漓尽致。在陈玉楼的带领下，卸岭群盗也是发了不少冢。三盗瓶山后，常胜山群盗损失惨重，陈玉楼亲自带人去云南倒献王墓，结果折了一双眼睛没脸回家成了给人摸骨算命的陈瞎子。卸岭群盗失去魁首后，没有主心骨，彻底土崩瓦解。