四川六大清真古寺：历史与信仰的交融，皇城与鼓楼两寺闪耀川蜀！

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四川，一座历史悠久的省份，其丰富的文化遗产和多元的民族特色令人瞩目。在这片土地上，伊斯兰教与当地文化交融，形成了独特的伊斯兰文化景观。清真寺，作为伊斯兰教的重要宗教场所，在四川各地都有分布，它们不仅是穆斯林的信仰中心，更是四川历史文化的重要组成部分。

在这篇文章中，我将向大家介绍四川六座著名的清真寺，包括阆中清真寺、阆中巴巴寺、都江堰清真寺、广元清真寺、成都皇城清真寺和成都鼓楼清真寺。通过介绍它们的历史背景、建筑特色和文化价值，将展示四川回族社区的历史变迁，以及伊斯兰教在四川地区的传播和发展。

一、阆中清真寺

阆中清真寺，也称为礼拜寺，位于四川省阆中市礼拜寺街西侧，是一座拥有丰富历史和文化的伊斯兰教礼拜场所。它最早由一户保姓穆斯林于清康熙八年（1669年）捐资修建，并在后期的多次翻建中逐渐形成了今天的规模。特别是在汶川地震后，由于清真寺受损严重，政府拨款300余万进行了大规模的翻新工作，使得这座历史建筑得以焕发新生。

阆中清真寺是一进四合院式的仿清建筑，包括大殿、厢房和门房。大殿装饰精美，采用筒瓦覆盖，檐下施六铺作斗拱，其独特的明五暗三格局，上架梁横列，不用中梁，因此被称为无梁殿。整个大殿雕梁画栋，古雅清净，殿内外悬挂有“刚常正理”、“敬道归真”、“金天圣境”等鎏金大匾40余通，彰显了其深厚的文化底蕴。

此外，阆中清真寺是全国著名清真寺之一，被列为省级重点文物保护单位。它被中国伊斯兰教协会列为全国驰名古建筑百座清真寺之一，成为本地回民和外来穆斯林教民进行宗教活动的重要场所。1994年12月15日，它被南充市人民政府公布为文物保护单位。清真寺所辖教民2000多户，8000余人，均为回族，属格迪目。现有寺产房2000多平方米，另有自办清真快餐馆1个，所有收入均归清真寺。

二、阆中巴巴寺

阆中巴巴寺，位于四川省南充市阆中市城区东郊的蟠龙山南麓，是一处融合了深厚历史与文化价值的清真寺。它始建于清康熙二十八年（1689年），占地面积约1.3万平方米，建筑面积为1800平方米。

巴巴寺的建筑群由牌坊门、墓林、山门、照壁、木牌坊、“久照亭”大殿、拱北、礼拜堂、潜花厅、井亭、朝神者住室以及阿訇生活区等部分组成，这座清真寺融合了中国传统建筑和伊斯兰建筑特色，是一组古代建筑群。

巴巴寺不仅是中国伊斯兰教界著名的清真寺之一，也是伊斯兰教嘎德耶教门穆斯林的圣地。它的原名是“久照亭”、“保宁寺”和“盘龙山拱北”。巴巴寺曾是著名伊斯兰教领袖和学者阿卜杜·董希拉的墓地，他的信徒在这里修建了一系列建筑，后来在政府的支持下不断扩建，形成了今天的建筑群。

巴巴寺的山门是木石结构，上面有牌匾和许多雕刻图案；照壁上有浮雕，是著名的艺术珍品；陵园是全寺的主体建筑，由拱门洞、陵门、牌楼和久照亭组成，里面安放着董希拉的拱北；陵园外是讲经堂和礼拜室。

巴巴寺在2008年汶川大地震中受到一定程度的损坏，但随后进行了抢救性维修。现在，这座清真寺仍然是中国伊斯兰教重要派别大拱北门宦的主要宗教活动场所。巴巴寺于2013年3月5日被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，这不仅是对其历史价值的肯定，也是对多元文化交流和宗教和谐共存的典范的认可。

三、都江堰清真寺

都江堰清真寺，位于四川省都江堰市南街45号，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的清真寺。始建于明代末年，经历了清代和中华民国初期的多次增修，每一砖一瓦都承载着历史的厚重。1934年，在教长马尧衢及董事会的共同努力下，清真寺又增建了高两层的望月楼，这一雄伟壮观的建筑成为当地的一道亮丽风景。

1992年7月17日，伊斯兰世界联盟代表团在中国伊斯兰教协会会长沈遐熙，国际部副主任杨志波的陪同下，前来该寺进行访问，这一事件不仅彰显了都江堰清真寺在伊斯兰教界的地位，也反映了其开放包容的精神。每年，该寺都接待着千余名中外来宾，现已成为都江堰市穆斯林举行庆典和聚礼的重要场所。寺内现有教民1480人，均系回族，属格迪目；其中学董9人、阿訇5人，满拉7人。寺内珍藏《古兰经》30本，这些经书不仅是宗教信仰的象征，也是历史的见证。

都江堰清真寺占地面积3.5亩，建筑面积1840平方米，大殿建筑面积350平方米。它采用中国宫殿式建筑风格，由大门、二门、大殿、邦克楼、沐浴室、厢房、殡礼室、办公室、客房、花园、服务部等不同建筑组成。

主要建筑礼拜大殿建在约1.5米高的台基上，门窗精雕细刻，殿内正中有阿文金字大匾一道，为清光绪年间著名阿訇魏正芳书写。两侧抱柱有阿文楹联，也为魏正芳阿訇书写。墙壁悬挂有清咸丰七年（1857年）四川安阜营把总陈天柱题写“原有独尊”，光绪二十九年（1903年）四川提督马维骐手书“无为而成”等匾额，俱颜体楷书，苍劲有力。

邦克楼建在大殿之后，为高21米的三层塔式六角形建筑。上盖琉璃瓦，油漆彩绘，雕花窗榻，楼顶置银白色新月标志。寺内还有石山鱼池。现存明、清时期文物数件。

2008年汶川地震中，都江堰清真寺受损严重，但在政府及国内外穆斯林社区的大力支持下，现已修复。修复后的清真寺不仅恢复了原有的建筑风貌，还增添了一些现代设施，以更好地服务于当地穆斯林社区和游客。这些变化体现了都江堰清真寺在传承历史文化的同时，也积极适应现代社会的发展。

四、广元清真寺

广元清真寺，正式名称为上河街清真寺，位于四川省广元市上河街324号，地处嘉陵江东岸。这座清真寺的历史可以追溯到清康熙十三年（1674年），在乾隆、嘉庆、道光、咸丰年间，穆斯林社区捐资进行了扩建。民国时期，清真寺又进行了扩建，包括在民国2年（1913年）修建了抱厦，民国17年（1928年）修建了清真义井和井亭。新中国成立后，清真寺又进行了一次维修，保持了原貌。

广元清真寺占地面积2亩，建筑面积1100平方米，采用中国传统式建筑风格。它由寺门、厢廊、厢房、客厅、殡葬室、沐浴室、大殿、井亭等建筑组成，设施完备。在1990年7月6日特大洪灾中，清真寺遭受严重破坏，但在政府和穆斯林群众的捐助下，现已基本修复。

此外，广元清真寺内还保存着多块古匾，这些匾额反映了清真寺的历史和文化价值。例如，乾隆十三年（1748年）的“清真寺”匾、嘉庆八年（1803年）钦赐巴图鲁阂怀希送“认主无二”匾、道光十六年（1836年）广元营游击守备耿子玉书“气清理真”匾等。这些古匾不仅是历史的见证，也是文化的传承，体现了清真寺在历史长河中的地位和作用。

五、成都鼓楼清真寺

成都鼓楼清真寺，坐落在成都市鼓楼南街115号，不仅是四川和成都最古老的清真寺之一，也是中国“殿堂式”清真寺建筑的杰出代表。它的历史可追溯至明朝洪武八年（1375年），历经明朝末年的毁坏与清朝康熙、雍正、乾隆年间的重建，整个建筑群坐西向东，规模宏大，工艺精湛，堪称伊斯兰建筑的瑰宝。

鼓楼清真寺的建筑包括大门、牌坊、邦克楼（唤醒楼）、礼拜殿、经文室、浴室和教长室等。其中，礼拜殿尤为引人注目，它是四川现存最古老的伊斯兰教建筑之一，以其完备的宗教制度和精巧的建筑设计，在成都地区的清真寺中独树一帜。早年成都回民中流传的顺口溜“坛坛罐罐鼓楼寺,热热闹闹皇城寺”道出了它在伊斯兰界的显赫地位。

1941年，抗日战争期间，鼓楼清真寺遭到日本飞机的轰炸，不幸损毁了邦克楼和木牌坊等建筑，但礼拜殿得以保存，成为历史的见证。殿内脊檩上的“乾隆七年”题记，更是无声地诉说着它的历史沧桑。1981年4月，该寺礼拜殿被成都市人民政府公布为市级文物保护单位，1991年3月，更是被四川省人民政府升级为省级文物保护单位。

鼓楼清真寺的建筑风格独特，其大殿采用三重檐和斗拱设计，周围环绕着走廊，平面布局窄而深，内部装饰彩绘和藻井，每一处细节都体现了建筑艺术的高超。大殿的门窗户壁及内部装修极为精美，特别是侧面格门的设计，考虑到信徒做完礼拜后从殿两侧散出，向外开启的设计更为合理和人性化。

鼓楼清真寺不仅是成都地区伊斯兰教的重要活动场所，也是研究和了解西南地区明代以来伊斯兰教文化及其建筑艺术发展的重要实物资料。

六、成都皇城清真寺

成都皇城清真寺，位于四川省成都市中心，是该市著名的伊斯兰宗教场所之一。它的名字来源于其邻近的历史皇城遗址，这一点体现了它在城市历史中的重要位置。

清真寺的历史可追溯至16世纪，后在1858年进行了修缮。不幸的是，在1917年的一场战乱中遭到严重破坏。尽管在随后的时间里得到了重修，但由于资金限制，其规模有所缩减，从原来的6600多平方米减少到约5000平方米。尽管如此，它依然是四川省内规模较大的清真寺之一，并在全国清真寺中享有一定的知名度。

据一些文献记载，皇城清真寺可能始建于1666年，即清康熙五年。该寺展现了南方明清时期的建筑风格，其独特的位置和历史背景使其与成都市内的其他历史名胜如望江楼、青羊宫等相得益彰，共同构成了成都市的历史文化景观。

1998年，因城市建设的需要，皇城清真寺在原址进行了重建，稍作位置调整。新寺结合了阿拉伯建筑风格与仿明清建筑风格，既保留了原寺的传统风貌，又增添了新颖的设计元素和合理的结构布局。

在建筑特色上，皇城清真寺的入口、庭院、礼拜殿等均体现了伊斯兰建筑风格和中国传统建筑风格的融合。入口处的门楼、庭院中的凉亭、礼拜殿的圆顶和尖塔等元素，展现了独特的审美特色和宗教象征意义。

皇城清真寺不仅是宗教活动的中心，也是伊斯兰文化在四川地区传播和发展的象征，对于理解和研究当地的历史和文化具有重要意义。寺内还收藏了一些珍贵的文物和历史资料，对研究伊斯兰教在中国的传播和发展具有重要意义。

通过对四川六座著名清真寺的探讨，我们不仅领略了它们独特的建筑风格和文化价值，更感受到了它们在四川历史和文化中的重要地位。这些清真寺不仅是宗教活动的场所，更是当地社区文化的重要组成部分，见证了四川回族社区的历史变迁，并在当地伊斯兰文化和宗教生活中扮演着重要角色。

四川的清真寺不仅是历史的见证，更是文化的传承。展望未来，我们期待这些清真寺在现代社会中继续发挥重要作用，为人们提供更多了解和欣赏四川回族社区和伊斯兰教文化的机会。

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