给活人盖墓：云南一村干部建豪华活人墓，风水先生选址 大摆竣工宴

生老病死，人之常情，丧葬文化传承千年，是我们不可避免要了解的内容。

而随着时代进步发展，人们的思想发生了一些变化。

谈论死后安葬事宜慢慢不再令人谈之色变，有些大城市修建的公墓园简直像景观公园。

不过在一些农村地区，村民们还是习惯把离世的亲人埋葬在特定的地方。

有些讲究的人家还在下葬之前还会请风水先生，看一看此处坑如何挖，墓碑又该建立在哪个方向，“死后入殓”、“入土为安”是常态。

生死大事，谁也不愿自己在世最后一件事上留下遗憾，这种“迷信”其实也只是一种精神寄托。

不过这种丧葬文化在不同地区、不同人群眼中总能演变出不同的形态。

在云南省镇雄县赤水源镇木瓜村，一位村支书就修建了一处“活人墓”，据传斥资上百万、修建耗时1月余，顺利竣工后还摆了一场“竣工宴”，村支书推杯换盏，言语十分自得。

人还没死，怎么就要修建墓穴？

如此大兴土木耗费人力，这村支书的百万巨资又是哪里来的？

这位赤水源镇木瓜村的村支书名叫王永刚，虽然年过花甲，但身体一直很硬朗，和妻子前后生下四个儿子，都过的有模有样。

这样殷实的富足生活，王永刚的人生可以算是相当圆满，那他为什么要在活着的时候修“活人墓”呢？难道是害怕自己老了没地方安置吗？“活人墓”又是什么意思？

“活人墓”，又名活坟、生祠和生墓，发展历史十分悠久。

《史记》当中就曾有记载，“石庆为齐相， 齐人为立石相祠，此生祠之始也。”

正如其名，这种墓地尚未有人下葬，是专门给活人修建的，不过多数是为了祈福祝祷，称之为“福冢”、“寿坟”。

如今在港台、东南亚、广东等地区，“活人墓”依然较为风靡，普通百姓对此颇为重视。

据王永刚自己交待，他家里四个孩子都很有孝心，之所以现在就修墓，就是因为自己想福泽子孙，荫庇后代，并不是为了自己。

其实这种说法在云南当地老一辈人的观念中，不算少见。

很多老人们都相信，祖坟选对地方，后代就能兴旺发家，在人没死之前就占据“风水宝地”修建坟墓，在他们眼中跟抢地段买房子差不多。

而王永刚的“活人墓”被当地村民注意到，不是因为他的行为出奇，而是因为他的墓地实在太过“扎眼”：

不仅地段极佳，修建规模也实在太大，耗费了大量人力物力，墓园装饰豪华奢侈，怎么看也不像他们这种普通老百姓修的起的。

村里这么穷，他一个村支书又是哪来的钱？

17年年初的时候，王永刚的“活人墓”开始投入修建，正式动工之前，他先花重金请来了风水先生为其选址。

风水先生转了好几天，在山前寻得了一片“风水宝地”。

不过这里是隔壁村范家坡一位村民的承包地，王永刚就花钱将这地过户到自己名下，又请来施工队将整片土地夯实修整。

当时这件事就吸引了很多村民的注意：王永刚才当上村支书，就有请先生、买地的钱了？

之后发生的事更是让村民们大为吃惊，王永刚先是斥巨资买来花岗岩，又以高薪请来能工巧匠在花岗岩上石柱上雕龙画凤。

接着又雇请农民工在自己的墓地挖坑、搬运花岗岩，修建主墓，并在甬道两边摆放石人、石马，甚至为了讲究好风水，还现挖了个水塘。

一套程序纷繁复杂，当地人议论纷纷，都觉得王永刚的钱是“贪”来的。

墓地前后花了一个多月修建，占地面积为一亩，比当地中学的篮球场面积还大，有些村民围着墓地转了一圈，不仅啧啧称奇。

这座“活人墓”分成两大块，前面一部分是主墓前的一个“小院子”，后面一部分才是王永刚离世后将要埋葬的主墓。

主墓整体为花岗岩材质，位于墓地中央，被众多石雕众星拱月的包围着，周围则用“围墙”围了起来，留下了一个能够进出的门。

主墓入口前的“小院子”伫立着两根巨大的石柱，其上雕龙画凤，两旁还摆放着造型别致的石凳，两边栽种着各色风景树更是与墓前挖开的水塘相映成趣，与其说是墓地，不如说是观光公园。

整处墓地掩映于青山中，给人的整体观感就是豪华、气派，可算得上是一块“风水宝地”。

而且这座“活人墓”还修建了专门的路，从村口到墓地足足一公里，道路两边都是各种名贵的风景树。

如此奢华靡费的举动让不少村民质疑，认为王永刚有贪污腐败之嫌，这座“活人墓”花费巨资建造，那么这个‘巨资’是从哪里来的？

还有人直接发帖爆料，把墓地的照片发到了网上，引发了大量关注。

无数网友都希望能够彻查这位村干部，同时还希望他能给大家一个交代。

王永刚矢口否认村里人的举报，称自己贪污受贿是无稽之谈，而且县委已经派人来查过，并没有查出他的问题所在。

王永刚的儿子也表示，当时修这个“活人墓”完全是兄弟几个向父亲尽孝的表现，跟贪污受贿完全没有关系，而且当时父亲还极力反对，最后拗不过才答应的。

至于当时请来的风水先生，也是王永刚一个儿媳家里的亲戚，不存在“重金聘请”的说法。

但是这种说法并不能完全取信于人。

在接到群众举报后，赤水源镇政府表示，他们对于群众的举报高度关注。

镇政府相关部门已于4月1日下达拆除整改通知，并免去王某刚木瓜村委副书记的职务。

赤水源镇政府办公室一名工作人员称，关于王永刚建造豪华活人墓一事，已上报上级部门进行调查。

同时镇政府相关部门已于4月1日免去王永刚木瓜村委副书记的职务，且勒令其于4月10日前将这处“活人墓”彻底拆除，并将占用土地恢复原貌。

在丧葬制度不断深化改革的今天，王永刚建造“活人墓”的存在却并非个别现象。

早在2008年的时候，重庆的武隆县就有一座占地近400平方米的超级豪华“活人墓”。

这个“活人墓”比王永刚建造的有过之而无不及，选地十分讲究不说，仅一个墓碑就有3米高，两旁还刻着各种飞禽走兽，看起来十分霸气。

根据墓碑上刻着的名字，这是一个戴姓人家的“活人墓”，整个工程花费10多万元，是戴家几个子女出钱为父母提前修建的，也是为了“尽孝心”。

为想要找一块风水宝地，这个戴老头还利用自己村支书的职位之便，与这片土地的管理者“协调”，最后成功在这里建造了自己的活人墓。

广东省汕头市潮阳区西胪镇，也曾收到过其辖下的西风村村民举报，称当地的村委李某在邻村斥巨资修建了三座豪华的“活人墓”，未经批准就砍伐当地的树木，前后花费近百万元。

李某修建完活人墓后还肆无忌惮，声称效仿古代帝王，当村里的“土皇帝”，在世时就修建墓地以图庇护子孙。

虽然当地政府已经不断进行整治，修建“活人墓”的情况仍屡禁不止。

不少的村民试图钻空子购置豪华“活人墓”，或者偷建豪华墓地。

这与每个地区不同的风俗人情有分不开的关系。

尽管我国丧葬改革推行已久，但在一些偏远的乡镇，尤其是保留原始文化习俗的少数民族地区，还是存在传统的丧葬文化以及相对习俗。

这不是一朝就能改变的，也不是能用“一刀切”的办法就能解决的。

晋代郭璞所著《葬书》中提到：“葬者，乘生气也”，指出人受体于父母，父母为子孙之本，子孙为父母之枝。

择吉地葬亲的目的在于“反气纳体、荫庇子孙”。

这种说法，是基于封建社会特有的社会等级制度而言的，并不完全适用于今日。

今人对丧葬文化固然应该重视，但也要理性看待，没有必要出于攀比心理，为健全在世人提前购置墓地，更不必将丧葬规格与孝心划等号。