九华山一日游自驾游推荐路线（2）

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7、百岁宫

百岁宫位于插霄峰摩空岭，乘坐百岁宫缆车3分钟即到。百岁宫登山道位于祇园寺北，徒步需30分钟。

百岁宫，又名万年禅寺，始建于明代，全国重点寺院。这里因供奉明代无瑕和尚（百岁僧人）真身而闻名。百岁宫的建筑富有特色，寺院依山就势而建，恰似一座通天拔地的古城堡。寺院还建有五百罗汉堂。

百岁宫住持慧庆法师，1958年出生，安徽庐江人。1979年在合肥明教寺礼妙安长老出家，1980年经妙安长老推荐，拜九华山仁德大和尚为师。1987年任百岁宫住持。现任九华山佛教协会会长，九华山佛学院院长。

8、大觉禅寺

从九华街的虎形山车站（太白书堂后身）乘坐景区巴士，在天台索道站下车，往回走100米即是大觉禅寺。

大觉禅寺，原名大觉禅林，为近年复建。1999年九华山99米地藏圣像曾选址于此，后因环境容量原因改建到山下。大觉禅寺为现代禅宗寺院，全木质结构，采用榫卯工艺搭建，唐宋建筑风格，在九华山寺庙建筑里独树一帜。

大觉禅寺住持宗学法师，安徽无为人。2000年依九华山上禅堂果卓法师，剃度出家；2001年就读于普陀山佛学院；2002年礼江西宝峰寺一诚长老受具足戒；2006年嗣法广东云门寺佛源老和尚；宗学法师参学国内各大禅宗祖庭，并游学韩、日、欧，问道于崇山、一行等国际知名禅师。宗学法师是云门宗第十四代传人，接法于广东云门山大觉寺佛源老和尚。

9、古拜经台

乘坐天台索道，出站即是拜经台（古拜经台），单程约10分钟。

拜经台，又名大愿庵，安徽省重点寺院。相传金地藏曾在此拜诵《大方广佛华严经》，并留下深深的足迹，即金地藏大脚印。

其实不光是古拜经台，在九华山周边至少有三座青阳县寺庙都有所谓地藏脚印，包括乔觉禅林、清源禅寺以及白云洞观音寺。

随着明代金乔觉被神化成地藏菩萨，由此出现了众多诸如大脚印等所谓圣迹。究其根源，既有佛教界长期的鼓吹与误导，也有信众自身的愚昧，多数信众都对枯燥的教理教义不感兴趣，只想要生动形象的天堂许诺以及立等可取的菩萨救苦救难，所以也更愿意相信满天神佛的玄幻世界。

并非世间多灵异，人心思蛊欲造神。游客如此热衷的金地藏大脚印，实际也只是县级文物保护单位，佛教界关上门可以自己搞圣物崇拜，但政府部门也旁观者清，知道工作的边界，政府的态度也是最明确的答案。新时代下，弘法利生更多需要由智慧接引，古代通过肉身不腐、舍利子等圣物崇拜对信徒进行信心导入的方式已经不适用于当代社会，这些做法都误人误己。

拜经台住持果慎法师，俗名冯立田，安徽六安人。

10、天台寺

从拜经台出发，登826级台阶即到天台寺，大约25分钟。

天台寺，始建于明洪武元年，全国重点寺院。天台寺位于天台峰顶，海拔1306米，是九华山海拔最高的寺院。寺院依山势而建，布局巧妙。天台可观云海，观日出。现任住持宏学法师，九华山佛教协会副会长。

11、闵园尼庵群

乘坐天台索道下山，出站后沿台阶下行即是凤凰松车站，从凤凰松车站可以乘车返回九华街。如时间充足，可以到闵园尼庵群转转，向北2分钟即是，包括主线以及东南区域的支线，游览时间约30-60分钟。

闵园尼庵群当前有30座保存完好的尼庵，多为清末民初历史遗构，白墙褐瓦马头墙，天井院落杂回廊，这些尼庵掩映在竹海松涛之中，龙溪河萦绕而过，四面青山环抱，环境清幽。多数尼庵都是师徒两三人，比丘尼们这里过着农禅并重的简朴生活，努力延续着传统佛教文化，或许这才是九华佛教的灵魂。

其中比较有代表性的包括香山茅蓬（不设功德箱，供奉性妙师太舍利）、海慧寺（不设功德箱，建筑古朴）、九莲精舍（道风严谨，早期由杜月笙捐建）、药师茅蓬（道风严谨，药师道场）等等。

12、大愿文化园

大愿文化园位于九华山下柯村新区，近游客服务中心。

大愿文化园主要包括99米地藏圣像以及弘愿堂（地藏文化展示中心），进入景区免门票，可选项目有摆渡车30元，弘愿堂门票39元。游览时间约2-3小时。