#精品长文创作季#

人这一辈子，总要去一次西藏。西藏有世界最高的宫殿布达拉宫，有世界最高的山峰珠穆朗峰，有世界最深的峡谷雅鲁藏布大峡谷。有中国最大的高原湖泊纳木错，还有世界最大的宗教建筑扎什伦布寺。到西藏不仅能够感受大自然的壮美，也能使人的心灵受到洗涤。

这是人们对西藏的向往，感觉那就是离天堂最近的地方。但是到了西藏之后，你就会发现美丽的布达拉宫实际是西藏农奴制下集政权与黑暗为一体的人间地狱。

解放前西藏有多黑暗？那是你无法想象的，纯洁少女们沦为玩物，五个残忍事件暴露真相。

一、西藏贵族控制政权

看过电影《雪山崩》的人都知道旧西藏的社会状况。当时的西藏社会等级制度森严，贵族阶级掌握着西藏最大部分的财富和资源，并且还拥有特权。而农奴阶级犹如牲口，毫无人身自由。终日劳作，食不果腹，命如草芥。

西藏最高的贵族制度源于公元7世纪的吐蕃王朝，之后经过元明两个朝代的洗礼，在清朝时期最为成熟。在五世达赖的拥护下，政权更加完善。并且大量地发展僧侣管理制度，最后形成了政教合一的封建农奴制度。

在旧西藏，贵族分为四个等级。分别为“亚奚”贵族，“第本”贵族，“米扎”贵族和一般贵族。这些贵族掌握着旧西藏的所有重要职位，控制着占据人口95%的农奴。

“亚奚”贵族就是高层僧侣成员，这些家族因为诞生了高层僧侣而享受无上的荣华富贵。“第本”贵族就是历代的王公大臣以及诸侯的后代，他们享受世袭的制度。包括土地，畜牧以及庄园都可以世袭。“米扎”贵族和一般贵族是有一定社会地位的官员。

目前保存完好的帕拉庄园。也就是“第本”贵族遗留下来的庄园。帕拉庄园现存房屋有五十多间，面积5300多平方米。建筑配套完整，装修非常豪华。除了陈列当时贵族所需要的日常用品之外，还有很多名贵餐具。进口名酒和珍贵衣服，主人的梳妆台上还摆放着罕见的全套名贵化妆品，并且配有专门的麻将室供贵族们消遣娱乐。

除了生活上的奢靡之外，这些贵族为了控制农旅，也是非常地残忍。在庄园的主体大楼楼道中，陈列着皮鞭，脚镣等刑具。除此之外，还有站笼，鞭子，竹签，石帽等多达25种刑具用来控制和惩罚农奴。

除了用刑具来惩罚农奴之外，对农奴的生活也是非常苛刻的。贵族每天享受着山珍海味，而农奴只能食用少得可怜的青稞糍粑，常常食不果腹。居住的地方最大十几平方米，最小只有4平方米。房间内除了极为简陋的生活用具之外，没有别的摆设。

有些农奴家庭人口比较多，狭小的房间根本就挤不少那么多的人。除了寒冷的冬季之外，这些农奴大部分就是选择露天睡觉。有些甚至跟牲口挤住在一起，过得还不如牲口。

二、等级鲜明的农奴阶层

旧西藏的农奴不全依附贵族而活，他们跟贵族一样，有着等级的。稍微好一点就是“差巴”，有一定的自由，凭着个人的技能生存。其次是“堆穷”，最后一个等级就是“朗生”奴隶。

“差巴”虽然有自由，他们手里也拥有少量的农具和牲畜。但是没有土地，土地所有控制权在三大政权手里。所以“差巴”为了口粮，不得不向农奴主租赁土地。每年需要支付大量的租金，也是食不果腹，就相当于无偿义务为农奴主劳作。

如果没有能力支付租金，破产之后，“差巴”就形成了“堆穷”。这些“堆穷”社会生活更残，他们比“差巴”的社会地位还要低。主要依附农奴主生活，成为农奴主的生活工具，被农奴主任意残杀。

比“堆穷”更惨的就是朗生农奴。朗生农奴出差地位就非常低，没有土地，没有口粮，没有自由。为了生存，世代为奴隶，依附在贵族家庭中。

这些农奴过着暗无天日的生活，只是单纯地活着。农奴主了为了控制农奴，对于交不起地租的农奴，就会向他们放高利贷。并且只允许农奴缴纳利息，不许还本。这样在利滚利之下，很多农奴就背负了几辈子也还不清的债务。

在这样的情况下，一些无法偿还债务的农奴就选择逃亡。一旦逃亡被抓回来，面临的将是更为残忍的惩罚。轻则戴上脚镣强制劳役，重则挖掉眼睛。砍掉手或者脚，甚至还有被剥皮直到死亡。

三、宗教控制

在大多数人眼中，僧人一般都是慈悲为怀，寺庙更是清净的修行之地。但是在旧西藏，寺庙里当权的喇嘛为了做法，会使用人骨和人肉作为祭祀物品。

他们掌握着西藏的政权，对农奴进行毫无人道的剥削。为了控制农奴，放高利贷给农奴，让农奴无法偿还。这些僧侣还拥有大量的土地以及庄园，同样通过出租土地的形式，让农奴进行义务劳作。

即便这样，农奴还是普遍信仰佛教。在宗教的控制下，农奴认为这一辈子受苦，下一世就会享福。大部分农奴会选择顺从僧侣的剥削，还会经常到寺庙里朝拜。观念的落后导致思想上的禁锢，所以农奴一代比一代过得辛苦。

四、活剥的人皮鼓

在这样的环境下，女性农奴的生存更加悲惨。她们既不能正常地娶嫁，更不能随意怀孕生子。她们就是农奴主的玩物。甚至更为恐怖的是她们的皮被用来做衣服或者人皮鼓。

所谓的人皮鼓就是用未成年少女的人皮做成的鼓，这种鼓是就旧西藏地区用来祭祀的一种法器。他们认为用这种法器进行超度，会使死去的人得到永生。

制造这种法器，是非常残忍的，制造法器的人皮必须是纯洁的。为了找到纯洁并且不受污染的人皮，当地有声望的僧侣就会到农奴家中找到符合要求的未成年少女。这些未成年少女除了长相有要求之外，还必须皮肤白皙。

在祭祀之前，这些被选中的女孩要经过一系列惨无人道的流程。他们所认为的纯洁，就是任何不洁的话不能听，任何不洁的话不能说。所以必须要把选中的女孩的耳朵扎聋，舌头割掉。而整个过程，没有麻药，女孩子会痛得满地打滚。女孩的父母不仅不阻止，反而还面露出骄傲自豪的神色。

除了这些，女孩的身上还会被涂上一种特殊的药水。这种药水有一股刺鼻的味道，但是会使她们的皮肤变得更有弹性，做成鼓后敲出来的声音更空灵。

这都不是最为恐怖的，更为恐怖的是等到取皮的时候，女孩被禁锢在一个狭小的空间里。喇嘛会在女孩的头骨处凿开一个小洞，从洞口将水银一点点地灌注进去。而整个过程，女孩们的意识是清醒的，疼痛贯穿整个神经，女孩们就会发出前所未有的尖叫声。但是这些喇嘛却没有一点同情心，早已经见习惯了。

五、雪监狱的残忍

在布达拉宫的下面有一个非常不起眼的建筑叫做雪监狱。这种监狱主要是用来关押犯错的农奴，哪怕是犯一点小错，也会被关押在这个监狱中。

雪监狱挂满了各种刑具，在阴暗的房间里，农奴里根本分不清黑夜还是白天。闻到的都是各种血腥的味道，听到的都是其他农奴发出的惨叫声。农奴主是毫无人性可言的，他们以折磨这些农奴为乐。

男性农奴除了恐惧别无它法。有些农奴主为了取乐，研究各种刑罚来折磨农奴。在监狱里最为常见的一种刑罚，就是把人跟袋子缝在一起，然后扔在江里。让河水冲击袋子，最后人肉分离。

而年轻漂亮的女性农奴，则被沦为贵族的牺牲品。她们被强迫服用大量迷幻药物，无法抵抗。最后被残遭杀害，并且被活剥人皮，头骨被制造成各种饰品。

有人说布达拉宫是建在死人堆上，所以才显得那样神秘而庄严。雪监狱的存在无疑证实了之一说法，但是在历史的洪流中，再悲惨的故事终究会被冲淡。才有后人对其的向往和崇拜。

总结

旧西藏到底多黑暗，农奴的悲惨生活和宗政合一的制度，不仅仅是历史的产物，也是人类愚昧的表现。俗话说有压迫就要有反抗，在这样的制度下，农奴似乎已经习惯了宗教的控制。

1959年3月28日，是西藏人们最值得怀念的日子，从这天开始农奴制度正式解除。百万农奴翻身获得了解放。并且分得土地和畜牧。过上自由民主的生活。

昔日的压迫和剥削，成为永不磨灭的记忆。那段惨无人道的历史也成为了西藏人们前进的方向。在时代车轮的推动下，新的西藏成为了很多游客追捧的地方。在那离天堂最近的地方，可以找到灵魂的寄托。