引言

在1959年之前，西藏长期处于农奴制之下，政教合一的封建统治，让西藏人民处于暗无天日的压迫之下，他们遭遇的苦难难以言说，可以说解放前的西藏黑暗程度难以想象。

五个解放前西藏的悲惨真相，让人感到惊惧恐怖，青春少女的生活更是让人触目惊心，不忍直视！

繁重的赋税

现如今大家都觉得西藏是最接近天堂地方，这里蓝天白云，可以尽情的享受自由的呼吸，但是殊不知在1959年解放西藏之前，这里简直是人间炼狱，农奴的生活暗无天日。

根据当时的资料显示，在西藏解放前，几乎有90%的农奴都有负债，并且当时还有“子孙债”，这就意味着一旦欠了债，那么世世代代都需要背上债务，并且利滚利，根本就还不完，还会越来越多。

但是光有有一个农奴因为家里实在揭不开锅，没有吃的，因此就向当地的奴隶主借了700公斤粮食，没有想到这700公斤粮食祖孙三代都没有还完，并且在连续不断的还了77年之后，竟然欠了奴隶主140万公斤粮食，这个数字触目惊心。

根本就不敢想象这样的压榨和剥削该让普通的农奴怎么样生活。

并且根据西藏的老人说，当时农奴的生活苦不堪言，他们一家人挤在两间房间里，两间房屋看着还不错，但是这两间房子却不遮风不挡雨，根本就不是人住的地方。

当然一家人不仅住的地方十分简陋，就连吃喝都难以保全，他们虽然租种了8亩地，还有30多只羊，并且一家人每天面朝黄土背朝天的进行农作，但是这根本不够缴纳赋税，因此一家人的生活一i就是食不果腹。

当时他们不仅要向庄园缴纳赋税，还要向各种寺庙缴纳税收，还有解放前的旧的办事处缴纳税收，也就是说，一家人辛辛苦苦的劳作成果都用来缴纳赋税了。

并且不仅仅是缴纳赋税的地方多，缴纳赋税的名录也是花样百出，夸张一点说，旧西藏的税收名录就像天上的星星一样。

不仅种地需要缴纳粮食税，就连养只鸡都需要每个月缴纳十个鸡蛋作为税收，更不可思议的是，就连牛羊拉的粪便都要作为肥料税上缴，真的是可笑之极。

当然如果交不上税收，农奴的下场更惨，他们的生命几乎都不能自己掌握，有时候还可能会被活活打死，在农奴主的眼中，农奴就像是一个物件一样，只是为了给自己创造财富，并不在乎他们的死活。

当然除了沉重的徭役赋税，解放前西藏严格的等级制度，更是让人窒息。

等级森严的农奴制

在旧西藏所有的人可以分为农奴和三大领主构成，农奴很好理解，就是服务于奴隶主的人，而我们说的三大领主，就是管家、贵族和上层僧侣，，这就构成了西藏地区森严的等级制度。

然而在西藏三大领主的人数仅仅占据了总人数的5%，但是却掌握了大部分的财产，他们几乎占有了西藏所有的土地、山林、牧场，当然地皮都在这部分人的手中，那么相对应的生产资源也就都在他们的手中。

这些人不仅仅享有丰厚的资源和土地，还有崇高的地位，在等级定好之后，这几乎成为了不可逾越的鸿沟。

而农奴虽然是服务于农奴主的人，但是根据人身自由的程度，这些人又有三六九等之分，“差巴”是农奴中等级最高的奴力，他们都是最基本的劳动者，他们可以领取一些土地，在交付了赋税之后，自己的生活还是有一定的保障的。

而第二类就是“堆穷”，一个“穷”字，就将这类人的身份表达的清清楚楚，他们基本都是为奴隶主耕种的，自己手中仅仅有极少量的土地，并且他们还没有自由身，只能世世代代为农奴主劳作。

而农奴中地位最低等的要数“朗生”了，虽然名字听上去比前两个好听一点，但是他们的地位待遇确是最低的，他们就像一个物件那样，可以被奴隶主随意赠送给别人，就连生杀大权都掌握在农奴主手中。

而这样的等级几乎是不可能实现跨越的，就连当时法典当中都有规定，人分三等九级，并且有血统来定贵贱。

这样的环境下，就让人们的生活苦不堪言，但是要说惨，都没有解放前西藏的青春少女惨。

祭祀的人皮鼓

在解放前的西藏，流行着一种祭祀用的器具，名为人皮鼓，这人皮鼓单单是听名字就让人胆战心惊。

在现如今的博物馆中也有这种祭祀用的人皮鼓。

这样的人皮的制作过程极其残忍，当时在西藏，一些高等僧侣认为，不说话，听不见，灵魂就不会被污染，因此他们会选择一些天生聋哑的少女进行抚养，但是哪有那么多天生残疾的少女，于是他们就寻找少女，从小就将她们变成聋子和哑巴。

而少女的家人会认为被僧侣选中是一件光荣的事情，因此还十分高兴，等被选中的少女长大到十六岁，这些僧侣就将女孩带走，并且为了得到完整的皮囊，他们会将水银注入到少女身体当中，而这个时候，少女还处于意识清醒当中。

当水银充斥了少女的身体，少女的皮肤就完全脱离出来，这样完整的皮就会用来做人皮鼓的鼓面，在解放前西藏的僧侣认为这样鼓声能够直达上天，是神圣的声音，因此他们对此极为痴迷，完全不顾少女的死活。

当然除了人皮鼓，少女的头骨也会被做成人头鼓，将头骨分成两半之后用特殊的手段合在一起，这样的鼓具，被当时的僧侣视为神圣的法器，而鼓槌则是少女的腿骨制作而成的。

这样的法器现在看来真的是残忍至极，但是当时却被视为神圣，不得不说当时的西藏真的是迷信至极，仿若人间炼狱。

并且这些少女不仅仅会被做成人皮鼓，还会成为贵族消遣玩弄的对象。

贵族的消遣

在西藏，沦为农奴的少女的生活更是苦不堪言，她们从出生开始就是农奴主的所有物，他们所有的一切都属于农奴主，包括身体，他们享有对少女绝对使用权，这些少女不仅仅要为农奴主服务，他们甚至还可能沦为农奴主的礼物。

他们可能被农奴主随意送人，并且进行买卖、转增，贵族高兴的时候，可能会给这些少女一点好脸色，但是多数的时候还是将这些少女视为寻乐的工具。

如果是少女惹到了农奴主，还有可能被嫁给牲口，这是让人想都不敢想的，但是确实农奴主确确实实在干的事情，当然这些贵族还包括当时地位高阶的喇嘛，看似是僧人，却像正常人一样，甚至更加的狠厉。

并且解放前的西藏还有殉葬制度，当地如果是由贵族或者高级领主去世，就会要求大量的人去陪葬，根据历史资料记载，**干布去世的时候，单单陪葬的活人都有5000多人。

与这些相比，解放前的西藏的监狱更是吃人不吐骨头的地方。

“吃人”的黑房子

朗孜厦监狱是旧西藏时期拉萨最大的监狱，分为三层，每一层关押的人都有所不同，但是这里边的犯人不管在哪一层都是暗无天日的。

这里的犯人需要带上几百斤重的镣铐，并且还会将5人用一根木头绑起来，这样犯人根本不能动弹，就连睡觉都困难，这简直是活生生的煎熬。

并且这所监狱当中到处可见残忍的刑具，骑铜马、站笼、戴木枷、脖子上挂石环、胸口上压石头、戴石帽等等刑具在这里屡见不鲜，让人看得头皮发麻，根本不敢想象，这些刑具实施到人身上该是何等惨烈。

关押犯人的房间仅仅只有一个小窗户，几乎是不见天日，整日处在黑暗当中，而监狱里边的情景更是让人不寒而栗，有的犯人被砍掉手脚，还有的被挖去双眼，可谓残忍至极。

在解放前的西藏流传着这样的话语，活着走进这所监狱，几乎是不能活着走出来。

结语

当然这都是解放前西藏的残忍镜像，当1959年人民解放军进入西藏，成功解放西藏之后，西藏的人民终于迎来新生。

残忍的等级制度被废除，他们再也没有高低贵贱之分，大家都是中华民族的一份子，大家在地位上都是平等的，并且就连当时的土地和牛羊也分给了大家，让大家成为了自己主人，终于能够有衣穿，有饭吃。

当然对于残忍而迷信的制度，自然是首要被废除的，西藏的少女再也不需要被残害，她们可以平平安安长大，能够成为自己人生的主导者，那些残忍的“法器”也成为了禁忌品。

解放多年之后，如今的西藏终于迎来独属于它的生机，成为了人们所向往的地方，是净化心灵，最接近天堂的地方。