元朝时期，成吉思汗建立了蒙古帝国。那时候的蒙古国是中国的一片疆域，草原上是华夏儿女驰骋马匹英姿飒爽的身影。

后来在苏联的帮助下，外蒙古独立了，成了蒙古国。

哪怕脱离，我们对蒙古国也有着一定的感情，我国称呼蒙古国为“外蒙”，那么他们是怎么称呼我们的呢？

一、一家亲破碎

外蒙是我们对独立的蒙古国的叫法，这个叫法来源于清朝时期，清朝统治者最先征服的是漠南蒙古也就是我们现在所说的内属蒙古。

与漠南蒙古对立的是喀尔喀蒙古，当时清朝的重心在朝堂上，这喀尔喀蒙古距离过远，自然就照顾不到，喀尔喀蒙古在历史的曲折下就变成了外蒙。

但说起来外蒙也曾是我国的一片疆域，当时的统治者为成吉思汗，草原上的华夏儿女相亲相爱，他们享受大自然的美景，安定生活成为了现实。

可这样的生活并没有持续多久就被外国的入侵打破了，清朝的命运发生了改变。

当时的外蒙在地方势力的影响下，出现了想要“独立”的想法，内部的混乱都来不及处理，更别提远在天边的外蒙了。

外蒙的独立是曲折的，但这个过程中苏联给予了他们独立的最大助力，1921年苏联的军队进入外蒙，给外蒙带去了西方思想。

这样一来外蒙的官方语言都发生了改变，加上苏联带进去的思想，外蒙整个社会都发生了翻天覆地的变化。

此时我国和外蒙的合作也因为苏联的加入发生了变化，外蒙对我国也使过绊子，最典型的就是1992年时的“苏—27战机”事件。

我国想通过蒙古的上空运输“苏—27战机”，但是外蒙不顾两国的友谊公然拦截我们的运输队，还妄图敲诈20万过路费，俄罗斯最终出了这笔钱才解决。

二、外蒙称呼我们“胡扎”太过分

即便如此，我国依旧很是重视外蒙这个邻居的，哪怕分离多年，我们对外蒙还存在特殊的情感，有困难当然要伸手帮忙。

整体来看，内蒙就与外蒙形成强烈的对比，内蒙无论是经济还是文化都要高于外蒙。

内蒙的主要语言为汉语，但蒙古语也就是回鹘蒙文也在同步进行，90%的孩子能够准确认出回鹘蒙文。

随着全球化的深入发展，内蒙也走上了富强的道路，内蒙的生活环境和文化教育得到国家的更多关注，反而外蒙整体却赶不上全球化的步伐。

外蒙的孩子几乎不认识回鹘蒙文，在西里尔蒙文的影响下渐渐迷失了方向。

外蒙的统治者也意识到文化的重要，官方决定从2025年正式使用回鹘蒙文，可文字解决了经济还是问题，除了求助别无他法。

这个时期的外蒙已经不是当时“独立”的外蒙了，苏联并没有给外蒙带来实际的经济能力，外蒙依旧是单一的经济结构方式。

虽然拥有着丰富的资源，却背了一身债务，债务还没还清，想要继续在全球化的浪潮下生活下去，就只能低头求帮忙。

我国对于外蒙来说既是邻居，也是曾经的“母亲”，虽然外蒙已经脱离了“母亲”的怀抱，但关键时刻这个邻居的身份还是给外蒙带来了帮助。

我国加大在外蒙经济上的力度，帮助外蒙的居民提高生活质量，从基础设施、矿业到教育方面，我国尽全力帮助外蒙适应全球化的浪潮。

面对这样帮助他的好朋友，外蒙的心还是倾向于西方，更渴望西方的助力，甚至还用“胡扎”来称呼我国。

刚开始这个词语还是褒义词，用山西话翻译就是伙计的意思，多用于商人之间交易时的称呼，听起来还是亲切的。

然而外蒙独立后“胡扎”这个词语衍生出了贬义，即不靠谱的人。

外蒙受战争和西方国家的影响，对我国有着复杂的情感，他们用“胡扎”来称呼我国，无疑是在战争和西方思想影响下的歧视。

但另一方面，外蒙又不得不依靠我国的助力，外蒙现在所使用的筷子、鞋等生活必需品都来源于我国，若是没有与我国的合作，外蒙很难适应全球化。