春天，允许一部分人先性感起来

去年热映的电影《芭比》中，颤动人心的一幕是：习惯了踮脚走路，仿若穿着高跟鞋的芭比，在脚后跟落地的那一刻，感到自己被代表完美魅力的“芭比世界”抛弃。

当她坐在现实世界的长椅上时，遇到了一位白发苍苍但精神奕奕的奶奶。奶奶朝她微笑致意，芭比忍不住说:“你真美。”奶奶从容回答，“我知道。”

在这个场景中，女性的美是一种由内而外散发的张力，不再被等同于年龄或身材、打扮，而只是一个人成为她自己。

这让人不禁联想到年度热词——“性张力”“性缩力”。这两个词汇的流行，与性感的时代演变息息相关。过去，性感有一套无形的模板，或是完美的身材，或是魅惑的姿态；如今，性感似乎成为了一门玄学，你越努力，却离它越远。

在芭比脱下了高跟鞋的今天，这个被大众广泛讨论的形容词，在近几年发生了翻天覆地的变化。

性感

多少束缚假汝之名

要说清楚性感是什么，不如先厘清它不是什么。

性感与相貌无关。随着智识受到追捧，“智性恋”这一种形式被多数人熟知，意即自身容易被学识渊博、聪明的人吸引，即使对方相貌普通，也会觉得他们的大脑性感而迷人。美国最大相亲网站Okcupid还将“智性恋”作为性取向的选项标签，与异性恋、同性恋、双性恋一起纳入了选择项。

性感与至善至美的品质无关。在一些经典的影视作品中，比起至纯至善的完美女主角，那些有侵略性、看似不懂事、不乖顺或是有野心的女性角色，虽然有着自己的小缺陷，却因为更加真实立体，反而被认为性感而有力量。

《正义联盟》中的小丑女

性感和健康状况无关。《乳腺癌后的性感》讲述了作者乔斯林·宾德两次确诊乳腺癌，从28岁被诊断患有乳腺癌，到完全摆脱癌症的历程。经由自己的生命历程，乔斯林告诉所有女性，“无论身处怎样的逆境，女人都可以在抗争的任何阶段拥抱自己的性感。”这种性感并非指的肉欲和物质方面的性感，而更多的是精神和意志力所展现出的力量。

性感和身材无关。紧致的肩线和腰臀比曾被推上神坛，川保久玲和山本耀司用臃肿、宽大的设计接纳了身体的多样性。性感甚至和性别也无关，当60年代的时髦女性开始穿裤装走上街头，“吸烟装”解锁了性别对服装的限制，性感也有了更中性的意味。

玛琳·黛德丽在电影《摩洛哥》中身着男士燕尾服

现代语境下，性感的内核已然不同，它不再是一种身体维度下被凝视下的产物，而是更主动的自我表达。它更关乎一个女性多大程度上活出了自己，关乎自洽松弛的自我接纳、关乎女性看似不完美，却多元而广阔的生命力。

化用伍尔夫的形容：性感不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。

从性感到自然

树影下的蕾丝宇宙

“当一片树影看起来像蕾丝，自然，有了性感的味道。”今年的三八妇女节，女性舒适贴身衣物品牌ubras发布《春日蕾丝》短片，将自然的树影与蕾丝相关联，也让性感这种美被重新认识。

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蕾丝，一种以繁复镂空花纹为特点的透孔纺织品，一度成为性感的载体。

“天使当道”的年代，那些华而不实的翅膀定义了女性的性感与美的标准。刷屏的大秀中，漫天的粉红色画报剪影，和撩人的完美身材下，你总能发现层层叠叠的缎面蕾丝的存在。在这样一种凝视下，性感被局限于对曲线和身材的强调中，同等于一种客体化的性吸引力。

如波伏娃所说，“如果身体不是一件东西，它就是一种处境：它是我们对世界的掌握和我们的计划的草图。”作为女性彰显自我的重要存在，是选择性感还是选择舒适？是选择自由舒展，还是选择第二性征的美？是整个时装界始终在回答的问题。

“「蕾丝」是 ubras 赞颂「美」的载体，也是承托女性「生命力」的美好支撑。”

从16世纪一味追求美丽不顾健康的紧身束胸衣，到20世纪被简化的新式现代内衣，从后来的锥形内衣到强调塑形的文胸……在漫长的时间洪流里，作为与女性最紧密相关的服饰，内衣一直在经历着舒适与美的极限拉扯。

然而，蕾丝作为运用在现代内衣中最经典的元素，如果回到最初成为蕾丝的那一刻，把它承载的这些附加物清除，蕾丝代表的性感，更像是一种自由自在生命力的体现。几百年前，打动人们拾起一针一线的，是天地间灌木丛在阳光下的浮影，是自然界中几何图案的瑰丽奇妙，那独属于自然的美让人类觉得有必要将草与纤维打起结，形成原始的网，构成蕾丝最初的起源。

“当一片蕾丝看起来像树影；性感，有了自然的味道。”树影与蕾丝的关联看似微弱，却在本质上相连，它们一个承载着自然的生命力，一个折射出女性的生命力。ubras不以传统的角度看待蕾丝的流变，恰似不以社会角度审视女性，而是回归女性之美的真谛，照见那衣着下的生命本源。

很长一段时间里，女性内衣看似是为女性而存在，它预设的主体却始终是男性。ubras则认为，内衣是最贴近人心的，它承载着真实的自我，隐秘观察着你每一天生活的波澜起伏，体会到你的感性，激情和喜悦，你的欲望和妥协，你最性感的一面，也许它最知道；比起悦人，它更悦己；比起利他，它更在意利她。

这种聚焦女性视角的答案，终于让“性感”从表面上的穿搭气质，变成旺盛生命力的自然流露，女性不再是一个被审视被框定的存在，而是身而为人的广阔自然性被看见。

树影与蕾丝、自然与性感之间，看似遥远的想象，是女性更自由的生长空间。

用一片人文主义蕾丝

赞颂女性生命力

作为女性成长过程中的温情陪伴者，今年三八妇女节，ubras发起号召——“当我们爱上性感的时候，爱上的是自由”，通过全网“春天送我蕾丝穿”的话题，征集女性在春日自由生长、自然性感的瞬间。

这些女性用自己活出来的瞬间，给春日蕾丝多面且真切的回应——舒展且自由生长的样子，就是最美、最性感的样子。

什么是舒展且自由生长的样子？在《金色笔记》中，作家莱辛曾提出过一个类似引发持久而广泛讨论的议题——何为“自由女性”？有没有“自由女性”？这两个问题在今天逐渐有了更清晰的轮廓。

“让身体先自由”，是当下女性在对自由的求索态度之一，它让自由成为人们日常生活中具象可感的一部分——也许是在现代生活中一呼一吸的顺畅程度，也许是布料给自己的舒适感或摩擦，正是这些不起眼但日常的细节，决定着女性每时每刻感受到的是损耗还是滋养，是束缚还是自由。

从用无尺码内衣打破钢圈内衣的束缚，到为蕾丝正名，打破源于他人凝视的性感，作为贴身衣物专家，ubras看到了女性所经受的束缚与有关美的规训，也看到了女性自然而然的生命状态中所展现出的性感之韵。

ubras并没有停留在概念上，而是将赞美化为看得见的实物，送女性一片人文主义蕾丝，用独特的“舒适美学”为女性带来更多悦己的选择和贴心的支持。在“春日蕾丝”系列产品中，有柔软透气的同时包裹性强的网纱侧比；有即使搭配轻薄衣物也不透痕的平整针法，有触感柔软轻盈不扎人的杯面……让女性穿着舒适内衣的同时，能够展现身体自然的美丽。

波伏娃说，“女性关心自己的美，能使她占据自身……由此她选择和重新创造了自己。”

在这个属于女性的节日里，和女性站在一起的方式有很多种，而ubras选择和女性一起站在春光下，陪伴女性自由舒适的生长：赞美你像一株玫瑰，也赞美你在草原上随风起舞的光影韵律；为性感正名，也赞颂你诗意、多元、广阔的生命力。

春天来了，请按照你内心最深处的意愿恣意开放。

策划丨三联.CREATIVE

微信编辑丨毛思雨

作者丨芬航

设计排版丨麦麦

图片来源丨互联网、ubras

*文章版权归《三联生活周刊》所有

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