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中华民国时代，军阀混战，社会动荡不安。由于民众文化素质低下，对主张人类社会的神秘力量持着一种盲目的信任，这也滋生了封建迷信思想的产生。

于是，一些江湖术士充分利用民众的迷信心理，借机崛起。他们号称“铁嘴”或者“半仙”，进行所谓的各种神通表演，进行算命、测字、相面、卜卦等行业，借此骗取钱财或捞取名利。

周仲评的童年

本文提及是湖南长沙一位名叫周仲评的江湖术士，后来被人们称为“周大仙”。在二十世纪初，周仲评出生在湖南省一处偏僻的小村庄里，家里经常穷得揭不开锅，再加上那时代是兵荒马乱，天灾瘟疫横行。

在周仲评不满十岁时候，父母由于贫病之交去世了，他自然成为无父无母的孤儿。好在天无绝人之路，一个好心的瞎眼老大爷收留了周仲评，认他为“义子”。

但这瞎眼老大爷年事已高，也无法养活周仲评，为了谋生，就想到了一个赚钱之路。老大爷知道当时流行算命、测风水等迷信和玄学，于是逢人就说自己的眼瞎，不是病瞎，却是由于“天眼”泄露天机，导致了天谴和报应。

然后，瞎眼老大爷又拉出身边的周仲评对众人说，这个小孩子也是神仙转世，年龄虽小却是一个“天眼通”。

老大爷编得天花乱坠，再加上那时代很多民众都是文盲，对于这些神秘宣传自然也是相信。盲眼老大爷看到有人上当之后，就开始在街头摆摊当算命先生，胡编乱扯为那些信徒算命。

周仲评走上了江湖术士之路

盲眼老大爷虽然眼睛看不见，心思却是非常细腻，专捡别人想听的事情去说，久了真的让不少人落入骗局。这些上当的人不知道被骗，还四处奔走相告，说这一老一少是“活神仙”，有天眼，能为人预知未来。

这样，小小的周仲评每天跟在算命先生身边，经常走街串巷，不仅学会了油嘴滑舌和巧言令辩，也把江湖术士各种算命、算卦等骗术给学得精通。

当周仲评长大之后，盲眼老人也去世了。他没念过什么书，也没有其他谋生之计，于是也只能如养父——盲眼老大爷一样，四处为人算命当活神仙，靠行骗为生。

周仲评就这样做“活神仙”，逐渐在当地小有名气。有钱的时候，他也渴望能够发大财，于是就去了繁华的湖南省会城市长沙闯荡，企图借助于高超的能力表演，获得更多的钱财和名利。

周仲评在长沙做算命先生

周仲评在长沙，亲眼目睹了满城高楼林立、市井繁华，更是羡慕富商巨贾的出手宽阔和一掷千金。于是，他心里异常兴奋，决定在繁华的长沙一定要名利双收。

经过一番挑选，周仲评最终来到熙熙攘攘的马王街，支起了自己的算命摊位，在摊位旁边树立了一块招牌，上面醒目的写着“周大仙”三个字。

当时正处在三十年代末，正逢日寇侵华之刻。在国家危难之际，很多民众也觉得日常生活难保，于是把自己虚无的运势寄托在请人算命上。

周仲评也知道，凡事说能力，想要出名赚钱，必需亮出自己的真本领来。于是，他在街头上自称是一位法力高超的法师，经常闭目冥想，口中念念有词，让人以为他正在与神仙对话，在修炼某种仙法。

周仲评的绝技

为了让民众认为他神通广大，周仲评在算命摊上也表演许多绝技，吸引许多好奇的人们前来观看。这些绝技有“空中取物”、“密室逃脱”和“起死回生”等。

如“空中取物”，周仲评先是让观众检查酒杯是否空了，然后盖上酒杯并念诵一些咒语，然后从酒杯中又掏出一些物品。

有一次周仲评在八仙桌下放一个装满水的木盆，然后盖上木盆念诵咒语，这些事做完之后，一条活生生的鲤鱼又从木盆中钻了出来，周仲评直接把鲤鱼放在桌子上。这些神秘莫测的做法，令在场观众觉得很震惊。

周仲评最著名的绝技，就是“密室逃脱”。他在围观的民众中，随机邀请一位观众，然后要求观众把自己的手脚绑紧，关在自己准备的大箱子里。他自己在箱子里念一些咒语，假装在念经。然后，他要求助手绕着箱子走一圈，敲一下箱子，表示箱子是密封的。

不一会儿，箱子发出沙沙的声音，周大仙就自己挣脱出来走出了箱子。原本束缚在他手上的铁链，依然在手上，没有任何损伤。每一次演出结束之后，周仲评都会神秘送走观众，不让任何人靠近他的箱子里检查东西。

周仲评最不可思议的绝技，就是他宣扬能够“起死回生”。在一次街头表演中，他当着观众的面，亲手把一只公鸡的头砍下。当公鸡血淋淋的头颅掉落在地上时候，也停止了挣扎。

但周仲评却又拾起公鸡的鸡头，重新按在公鸡的脖子上，念了几句咒语，公鸡又一次活了起来。只看到公鸡又站立起来，摇摇头，跑开了。

这些神秘的绝技表演，令围观的观众看着惊讶不已，更为他“活神仙”的招牌迷惑。周仲评一时名声大噪，很多人都捧他为“半仙”。

周仲评靠着绝技获得财富和名气

表面上看周仲评有着神仙一样神秘的力量，其实他也只是用简单的技巧和道具表演的魔术，借此迷惑民众。如在密室逃脱中，由于盒子里有隐藏的机关、空气检索、杯子有双层等，普通民众由于知识有限，不知道真相，很容易盲目迷信周仲评具有神秘莫测神通广大的本领。

周仲评也比较善于察言观色，一个大人物请他去算命。他盯着这个人的面容想了很久，讲述他的过去和未来的许多事情，这也令大人物大吃一惊，惊讶他预测的准确。

这样，周仲评的绝技表演和算命名声在当地引起了轰动，这也使得很多人愿意花费重金请他算命和预测未来，由此钱也是赚得盆钵满地。

周仲评的名声，也吸引一些社会名流和军阀的注意，很多人也成为他的信徒。如四川军阀刘湘聘请周仲评占卜，对其言听计从，甚至需要他占卜军队的行动。当刘湘病逝之后，甚至有人称周仲评为“周神仙”。

周仲评对钱财非常贪婪，他展现不仅仅是神通异能，也有出色的营销手段。他对外以“奇货可居”为卖点，宣称泄露天机为缩短寿命，所以一天只能接待一个客人。由于名额有限，寻找周仲评算命的价格自然是水涨船高，成为普通人难以付的天价。

这样一来，周仲评只为达官贵人算命，虽然赚取了可观的财富，他依然不满足，渴望获得更多的发财机会。

周仲评参与银行盗窃

正好，在1937年，时任湖南银行出纳科长的戴云鸿找到了周仲评，希望他能够点石成金，帮助自己摆脱厄运。

原来，戴云鸿科长原本是一个老实人，可是染上了赌博的恶习。在赌博中，不仅倾家荡产，还挪用了公家的数千法币。戴云鸿知道无法还款，听说周仲评能施展法术，自然求助于他。贪婪无厌的周仲评，就动起了邪恶的念头，他想借用戴云鸿的手盗取更多的钱财。

于是，周仲评提出了一个主意，他说自己虽然会生钱的仙法，但这一种法术需要再真金白银的基础上才能施展。简单来说，周大仙只能“以钱生钱”、不能“凭空变钱”。

此时的戴云鸿，已经视周仲评“半仙”的本领为唯一的救命稻草，自然吩咐什么就做什么。于是，在周仲评的指使下，戴云鸿陆陆续续从银行偷走了将近23万元现金。

23万在今天可能就是一线城市中产阶级一年的收入。但根据《中华民国史档案资料汇编》中记录，民国时期的警察一个月的工资是在2块钱。而教育行业的起薪普遍会高一些，比如说小学教师是在30块钱/月，大学校长是在400块钱/月。23万现金，也就代表一位大学校长要整整积累46年才能拥有这一笔巨款。

周仲评靠着迷信，逍遥法外

但是，周仲评却指使他人，使自己轻松获得了23万。戴云鸿也不傻，询问周大仙什么时候用“点金术”，使钱生钱。但周仲评却忽悠他，谎称钱生钱需要更多的时间，需要耐心等待，不要着急。

但一个月后，银行发现大量公款消失。经过查账，才发现是戴云鸿管辖的23万元不翼而飞。戴云鸿被吓得尿了裤子，他知道钱必须追回来，否则性命难保。于是，他立即与周仲评讲道理，但周仲评却继续忽悠，称赚钱需要时风水和阴阳变化，还需要等待一段时间。

戴云鸿却听不下去，坚持立即退钱。两人于是争吵不休，周仲评不肯退钱，戴云鸿最后没办法，只能逃跑，让银行老总摆平一切。

周仲评却心安理得留在长沙。他认为自己“周半仙”的名声显赫，结交了不少达官权贵，是不会有人敢碰他这一位“活神仙”的。

于是，周仲评依靠诈骗的钱财，继续过着纸醉金迷的奢侈生活。他刚开始是预测正确的，因为时任湖南政府主席，就是国民党军阀何键。何键一直敬畏神明，虽然手下人对他禀报是周仲评与银行盗窃案有关，但他认为会仙术的周仲评是活神仙，乃人世间的神，是不敢对他实施真正的惩罚。同时，他也不想快速结案，避免引起不必要的争议。

张治中治理周仲评

可是，到了1937年，张治中取代何键成为湖南的新领导之后，惩罚腐败，要求尽快解决积压的案件。当他了解周仲评的罪行之后，决定把他处以死刑，以儆效尤。

在张治中看来，周仲评的罪行主要两个方面：

第一，他窃取了银行财物，侵犯了他人的财产权利，极大破坏了银行的运转和危害国家的财产安全。第二，他宣传封建迷信和散布邪术，扰乱社会正常秩序，造成消极影响。

张治中认为周仲评罪大恶极，下令判处他死刑，绝不姑息。在老总的周仲评获知消息之后，已经吓跑了胆子。

可是，在牢狱之外的周仲评信徒们，依然大言不惭四处吹嘘：“周大仙一定能在刑场逃之夭夭”。同时，这些人还四处奔走相告，约好行刑那一天去敬仰“仙术”。

周仲评被判处死刑

于是，在1938年1月12日，周仲评被判处死刑那一天，长沙市民众纷纷到刑场围观，期待周大仙如何通过“仙术”或者奇淫技巧获得自救。

可是，原本生龙活虎的周仲评，在众人的眼光中却是脸色苍白。只见他摇摇晃晃走向了刑台，伴随着一声枪响，周仲评就倒在了地上，命丧黄泉。

于是，这一场滑稽的“半仙”闹剧，也就这样落下了帷幕。在这一天，长沙《大公报》等各家报刊也纷纷刊登周仲评被枪毙的消息，然后对民众的封建迷信思想进行了批判。报刊舆论认为，周仲评靠着投机取巧吸引人眼球，谎称“神仙”、“半仙”，宣传封建迷信思想，才能招摇诈骗，为自己骗取钱财洗脱罪名。

结语

周仲评原本以为靠着封建迷信能保全性命，继续招摇诈骗，没想到湖南一个不信迷信的领导，戳穿了他的骗局。

生活在民国社会的周仲评，靠着民众的愚昧为自己带来名利。他的绝技，其实也是一些魔术的道具。这也告诉了我们，一切以科学的角度去看待问题，理性思考，提高民众的文化水平，才能破除一切封建迷信，为社会迎来科学、理性和道义。