古代死囚行刑前一晚，允许妻子入狱同住，是出于什么考虑？

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上个世纪90年代，周星驰出演过一部叫《九品芝麻官》的喜剧电影。

《九品芝麻官》

在电影里，周星驰饰演的包龙星是一个九品芝麻官——候补知县。他为了给戚秦氏翻案，深夜潜入现场验尸，不料反而落入常氏父子陷阱，被判死刑。就在这时，包龙星家人给他请了一个名叫如花的女子，希望能在监狱之中给包家留下后代。

看到这里，许多观众都会因如花的面容而开怀大笑。其实，在死囚行刑前一晚，允许妻子入狱同住，在古代是真实存在的，甚至还形成了一个悯囚的制度，叫“听妻入狱”。

如花

“听妻入狱”的形成，还得追溯到东汉时期。

在汉顺帝时期，山东安丘有一个叫毋丘长的青年男子，与母亲前往集市途中，遇到了一名醉汉。醉汉趁着酒意，对毋丘长母亲进行调戏、羞辱。毋丘长极为愤怒，挥拳将醉汉打死。出了人命，让他很惊慌，赶紧逃走。但是，在逃到胶东时，被官府抓住。

胶东相吴佑是举孝廉步入仕途的，为政仁爱简易，以身作则，很欣赏孝顺父母之人。他在审案时对毋丘长说：“你母亲遭到醉汉羞辱，任何人都会感到愤怒的，何况是你这样的孝子？然而，作为孝子，你尤其应该考虑到做事的后果，会不会因此连累到父母亲？现在，你在光天化日之下公然打死醉汉，按照法律是要判处死刑的。你清楚吗？”

毋丘长

“我很清楚。”毋丘长回答。

“很好，很好。”吴佑说，“既然你是通情达理的，我该做些什么事情，来对你进行弥补呢？”

吴佑详细询问毋丘长，得知他已经婚配，却尚无子女时，心里有了主意。过了几天，吴佑派人将毋丘长妻子带来官府，送进毋丘长住进的死囚房间。再过一段时间，毋丘长妻子有了身孕。

到冬末行刑前，毋丘长哭着对母亲说：“孩儿辜负了母亲，罪该万死，然而应该怎样报答吴君呢？”他咬了一个指头吞吃了，含血发誓说：“妻子如果生下儿子，取名叫‘吴生’，嘱咐他长大后报答吴君。”接着，他自缢而死。

毋丘长死后，吴佑将他妻子放了回去。

毋丘长“听妻入狱”案件的出现，是历史发展的必然。

听妻入狱

在秦朝时期，朝廷采取“严刑苟法”的策略，刑罚非常严重，腰斩、五马分尸、斩首等比比皆是，让人触目惊心。汉朝建立后，统治者考虑到长治久安的需要，逐渐降低惩罚的力度。特别是汉武帝“罢黜百家独尊儒术”以来，儒家提倡的“恤刑慎杀，先教后刑”理念，成为了刑罚的核心思想。“恤刑慎杀，先教后刑”理念结合儒家“以孝治天下”理念，于是便出现了毋丘长“听妻入狱”案件，

汉朝以后，随着历朝历代的发展，“恤刑慎杀，先教后刑”理念深入人心，毋丘长“听妻入狱”案件也广为人知，在统治者的恩准下，逐渐形成了“听妻入狱”制度。这种制度规定，如果死囚尚未生育子女，可以允许妻子在行刑前到牢房居住一晚，以便怀孕、生育。不得不说，“听妻入狱”体现了一定的人道主义关怀。

古代监狱

“听妻入狱”制度的形成，主要有三点原因。

一是符合广大民众延续香火、专宗接代的现实需求。在人口死亡率极高和预期寿命极短,古代，人们普遍有“不孝有三，无后为大”的普遍焦虑。男性承担着为家庭、家族养育子嗣的重要职责和使命。就算是即将被正法的死囚，照样希望通过“听妻入狱”制度，来为家庭、家族履行男人的义务。

二是满足统治者扩大人口、发展生产的需要。在生产力水平极为低下、机器生产还只是停留在传说阶段的古代，人口数量的多少，往往意味着生产力水平的高低，意味着经济发展的快满。几乎每一位统治者，都要想方设法促进人口数量的增加。

以唐朝为例，朝廷采取了很多办法刺激人口增长，李世民把女性结婚年龄降低到15岁，释放宫女回家嫁人，设立专门的机构抚养被遗弃的婴幼儿，这些办法在很大程度上提高了人口数量，促成了“贞观之治”盛世的到来。

贞观之治

三是在一定程度上可以纠正冤假错案。古代法制体系还不健全，犯罪嫌疑人的合法权利很容易遭到漠视和践踏，导致冤假错案屡见不鲜。按照“听妻入狱”制度安排，妻子进入监狱后，能够了解到真实案情，争取了纠正冤假错案的最后机会——虽然这种机会也极为渺小。