三妻四妾是怎么回事？小三是历史的进步还是倒退？

有很多人搞不清楚妻和妾的区别，以为中国古代是一夫多妻制；很多穿越文都设定男主人公回到古代，就过上了三妻四妾的幸福生活；还更有一些小仙女们，羡慕民国时期的姨太太，恨不得以身代之；……

这些认识其实都是错的，今天一笑就来和大家讲讲古代的妻妾制度。

中国的妻妾制度来源于氏族社会时期的“媵[yìng]制”,原本是奴隶主贵族之间盛行的一种婚嫁制度。《公羊传》就说：

媵者何？诸侯娶一国而二国往媵之，以侄娣从；侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸侯一聘九女。

这段话的意思是说：诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄（兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于媵妾。《芈[mǐ]月传》的女主芈月，就是姐姐芈姝[shū]嫁给秦惠文王时陪嫁的媵。

而且这个“媵”本意就是陪嫁，跟嫁妆差不多，所以除了女性，还有男性的媵臣、媵从(随嫁的臣仆)、媵御(男女双方的侍从)等，甚至连陪送的贵重器物也可被称为媵。春秋时期著名政治家、思想家，“五羖[gǔ]大夫”百里奚，也曾是秦穆公夫人穆姬的陪嫁奴隶——媵人。

到了后来，媵妾变成了侍女、丫鬟陪嫁，也不局限于诸侯结婚有媵妾，有钱人家在嫁女儿时候，一般也会带着陪嫁丫鬟，成了事实上的媵妾。

由于人的欲望是无穷的，有钱有势的男人总想占有更多的配偶。但配偶多了不好管理，加上孩子越生越多也会带来继承权上的混乱，所以西周的周公旦就主持编写了一整套的《周礼》，明确规定了“一夫一妻多妾”和“嫡长子继承制”，一直沿用到民国时期，成为了中国封建社会的主流婚姻制度。

周公规定了“一夫一妻多妾”，但总有人要挑战权威。

春秋时期的齐灵公，是个荒淫好色的家伙，他有三位妃子都很受他的宠爱，为了雨露均沾，他在大臣要他确立皇后的时候，就说要把三位女子都立为皇后。这事儿被史官记录了下来，从此就有了“三妻”的说法。

为了凑个说法，后人就在“三妻”的基础上加上了“四妾”，善于钻空子的人还真把它给落实了，明确了规则。

明确的“三妻”指正妻、平妻（从妻）和侧室，清朝王爷的“三妻”则叫嫡福晋（正妻）和侧福晋（两位）。

需要注意的是，侧室很多时候也会被当做妾，甚至婚外的情妇也会被称为侧室，就像我们平时把副总也叫“总”一样，不过是名义上好听一些而已。

三妻中，正妻才是正经八百的妻子，正妻生的孩子才叫嫡子，这是任何人也无法动摇的。

四妾有两种说法：

1、三位妻子每人一位陪嫁丫头，再加上丈夫的通房丫头，四人即为名义上的四妾。

2、四妾指的是良妾、贵妾、平妾、贱妾这四种妾室。

• 良妾就是出身是良民，立了纳妾文书的女子，有正式的名分，不能随便卖掉。《红楼梦》中的周姨娘、赵姨娘就是良妾。
• 贵妾指妻子的随嫁侄娣、有子以及年长的妾。贵妾所享受的待遇比一般的妾要好。《知否》中小邹室就是贵妾，她有诰命有宠爱，过得非常体面。
• 平妾顾名思义就是平平无奇的妾室，地位不高不低，可以是自己娶的也可以是别人送的，处在一个平平常常的位置里。
• 贱妾是指娼J、乐人、奴婢等地位低下的女子出身的妾室。她们的地位完全取决于丈夫的喜爱程度，《红楼梦》里的袭人，“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆都属于贱妾，但不妨碍她们受宠以及因此带来的地位和尊崇。

别以为古代纳妾是件简单的事情，有钱有势也不能随便纳妾。

唐律规定，亲王纳妾上限是十个，二品官八个，三品官六个，四品官四个，五品官三个。明朝时期《明会典》规定，亲王纳妾上限是十个，郡王就只能纳四个了。将军三十岁没有儿子，可以有两个小妾，三十五岁没有儿子可以纳三个小妾。

而对于平民，从宋朝开始，庶民超过四十岁没有儿子才能娶妾。如果没达到这个条件就纳妾，“违者笞四十”。

纳妾也不是正式的婚姻。纳妾的凭证叫做契，它实际上是一种买卖的合同。

也就是说，妾就是男方买来传宗接代（表面上必须是这个理由）的一个生育工具，地位就是奴隶。妾所生的子女就是所谓的“庶出”。妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只能称其为“姨娘”，民国时其他奴仆则可以称其为“姨太太”。

别被影视剧和网络小说里的描写骗了，对于妾，丈夫可随意处置。哪怕把妾杀了，按《清律》也只是“杖一百，徒三年”。

如果作为妾的你想要反抗？对不起，律法规定：“骂夫，杖八十”。如果动手打了丈夫夫，“不问有伤无伤，俱徒一年或一年半”。

动不了丈夫，那搞宅斗对付正妻呢？

也不行，“妾犯妻与妾犯夫同罪”。

作为小妾你想上位取代正妻？

对不起，正妻死了你都没机会。《明代律例汇编》列明：

凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。

这意思是说：如果正妻死了，丈夫要把心爱的小妾升为妻的话，就是触犯了刑律，一旦事发，是要两人共同挨九十棍子的，而且服完刑照样得离婚。

民国时期，在法律上是要求废除纳妾制度的。但由于许多军阀政要依旧大肆纳妾，所以这一法规名存实亡。

也就是说，民国时期妾不但没有得到法律的承认，还得不到法律的保护，妾的荣辱生死，完全取决于丈夫的好恶。妾被遗弃、打死的事情层出不穷，也无人过问。像现在某些想成为“姨太太”的小仙女们，就你们这样简单的头脑和浅薄的文化修养，哪怕穿越回去成了姨太太，也是盒饭领得最快的一批。

得益于妇女解放运动的开展，新中国严格实行了一夫一妻制度，但由于历史原因，在某些地区，例如香港，直到1971年，才通过《修订婚姻制度条例》，正式废止了纳妾制度。

同样也得益于女权的提高，现在国内的“小三”们，虽然身份得不到法律的确认，但还是享有人身自由和不受侵犯和伤害的权利，尤其是生下的孩子还能得到和合法妻子生的孩子一样的继承权，所以现在的“小三”比过去的小妾更有底气嚣张了。

由此来看，从媵妾到小三，在个人权益上是进步了，但在制约欲望和道德上，算是大大的退步了。