上世纪的某个清晨，云南边境的小路上，一群青年带着激动和不安的心情，默默地跨过国界。他们是那个时代的中国知青，怀揣着《格瓦拉日记》和对革命的理想，踏上了一条未知的道路。这是一段少为人知的历史，上万中国知青投身于远在异国的缅甸革命。这群青年，他们的经历如何？他们的命运又将如何？

六七十年代的中国，是一个充满理想和热血的时代。在那个年代，父辈们的英雄故事、开国元勋的壮举是孩子们耳濡目染的教育。黄继光、董存瑞等人成了他们的偶像。

当《格瓦拉日记》在中国出版，讲述了一个古巴革命英雄的故事时，无数中国青年被深深触动。

"你看过《格瓦拉日记》吗？" 一位知青在火车上小声问道，他的眼中闪烁着激情和向往。

"当然看过，格瓦拉是我的英雄。" 另一位青年回答，他的口袋里正好藏着那本书的抄本。

就这样，这些受到革命英雄故事影响的青年，在知识青年大规模上山下乡运动中，听闻了缅甸的革命情况。对比自己在农村的生活，他们心生向往，决定加入缅甸共产党的军队，去实现自己的理想。

他们中有的是因为家庭出身，在国内感到没有出路，希望通过参加世界革命来改变命运。无论出于何种原因，这群知青踏上了前往缅甸的路。

到了缅甸，这些知青很快成为缅共军队的一部分。他们的军队不同于常规，有着自己独特的特色。例如303特务营，成员多为高中生，文化水平较高，被称为秀钉子营；3031营的知青多来自昆明和华侨，他们如在家门口般熟悉战场，被昵称为门坎猴。

四川知青组成的3032营，因为四川人的独特性格被称为火枪营；而3033营则因为长年累月的游击战斗，成员看起来粗犷不修边幅，被称为痞子营。还有一支特殊的队伍——娘子连，由女知青组成，她们在战场上毫不逊色于男性。

然而，随着时间的推移，缅共面临越来越多的挑战。缅甸政府的强力镇压、内部的矛盾和错误的指挥，让缅共军队多次遭遇挫折。1971年，随着中国与缅甸外交关系的逐渐恢复，中国对缅共的支援开始减少。

知青们开始感到迷茫和不安。1973年起，大批知青开始退伍并回到祖国。到了1976年，中国派往缅甸的军事顾问组撤回，留在缅甸的知青们更加迷茫。

直到1980年，中国政府正式出台了接纳回归缅共老兵的政策。那些仍旧留在缅甸的知青，终于有了回国的希望。缅共的军区因为失败和内斗，最终化为金三角地方武装力量。

那段青春年华，那段热血岁月，对于那些曾经的缅甸知青来说，成为了一段永远的回忆。他们的故事，也成为了一段值得铭记的历史。