我流浪南中国的那段日子:第二站峨眉山（3、流连与解脱）

#精品长文创作季#

我曾经以为世间所见万物，也不过是略有差异的草芥，所以我根本不屑于出门看山看水，认为山水之间，无非尘土。

用修行者的话说，看山不是山，看山不是水，万物如此而已。

寻的是一个本真。

登临峨眉之巅，站在金顶的“十面普贤菩萨”像前，我甚至笑话世人怎么把普贤菩萨塑造得这么怪异:一个身子十张脸，脸还设置的高低不同。这是怪物吗？世人不知道普贤菩萨也是人吗？

我打算抽身离去，因为这不是普贤菩萨，这个塑像只是众生对菩萨的想象和期望。

可能我的想法太过于自大，峨眉山惩罚了我:金顶驻足一个小时左右，在山风吹拂下，我感冒了。

浑身难受肌肉酸痛，尤其头痛的厉害，太阳穴突突的跳。

即便认为塑像可笑，但是这也是普贤菩萨，我忍着痛朝塑像拜别，拜的是那个慈祥庄严的菩萨。

我背包里是有药的，但是我认为我当着菩萨的面吃药很不合理，于是挣扎着走向回程。

天色已晚，我拿着电筒摇摇晃晃的走着，身边陆陆续续有上山下山的人交错而过，没有人知道我生病了，大家要么在去朝拜菩萨的路上，要么在朝拜完毕心满意足回家的路上。

下行走到太子坪，我走不动了，身体状况不允许我继续行走，山上天气多变，露宿也许会加重我的病情，我要找个地方休息一下，要一点热水吃药，好好睡一觉。

太子坪是有住宿接待的，我上山的时候看见了招牌。我去做住宿登记的时候才知道这是太子坪寺庙自己的接待客房，而且住宿费用低的让我无法相信:只要15元一晚。

这是我在成都市找遍大街小巷都没有的价格，更不用说峨眉山其他地方动不动上百元一晚的酒店。

登记的人见我这么吃惊，也只是淡淡的说寺庙晚上有供灯晚课，可以跟随这里的和尚一起去念经修行，他们已经开始了，要去的话可以现在去。

我问他要了点开水吃药，并对他说我生病了，可能参加不了。

他没有坚持说其他的话，把我领到了住处。

三张木床一间房，被子干干净净，其他两张床明显有人住，但是人不在。

登记的人对我说同住的人去供灯了，在这里只要会背《心经》可以免一半的住宿费。

我迷迷糊糊地跟他说我会，300字的《般若波罗蜜多心经》我会，我休息好了我去找师傅背诵。

他说身体好了明天早上可以找师傅去背诵，今天的斋饭时间过了，但是明天早上有供应，就走了。

我吃药睡下，心想明天要背《心经》，拿出来看了一阵，疲累加上感冒，不多一会迷迷糊糊睡着了。

大概夜里10点左右，我感知到房间里来了人，睁眼一看，两个俗家打扮应该是舍友，一个身穿绛红僧袍，应该是这里的出家人。

挣扎着起来和他们打招呼，并向师傅稽首合什行礼，说了声“大师好！”。

出家师傅微笑着过来用手背探了探我的额头，说有点发烧呢，不过不碍事，就是点风寒。

估计是宿管人员告诉他我的情况的，所以他就过来看我了。我心头暖暖的，这位师傅的微笑看不到一丝虚伪，伸手摸我就像摸自己的家人一样，自然而然。

他看到了我枕边的心经，问我是不是对佛法感兴趣，我红着脸粗浅地和他交流了一番，他说我没有实修，所得虽然高远，也不过是无根之木，沙堆建楼，抗不了风雨的。

我心头一动，想的是立即纳头下拜马上请师傅度我，我要拜师出家修行。

但是一看旁边有俩舍友呢，复一想这是不是太影视桥段了，而且自己再次入红尘的心已经在前两天因为种种原因定下了，岂可再次动摇？（事见前篇）

闭目止心一瞬，对师傅说谢谢师傅教诲，并未假装“与佛有缘”再行请教。

师傅却仿佛已经洞察了我的心机，依然慈祥微笑，告诉我们同宿的三人:“明日四点左右主持要带大家诵经做早课，希望都去参加一下，之后有早斋可以吃。”然后交代我静心休息，就离开了。

我竟然松了口气，连自己都不知道为什么。恐怕是我这空有境界而无修持的“相”被看破的尴尬吧。

强打精神和舍友聊天，他们俩以为我是大学生，得知我不是，而且只是一个技校毕业的普通人，言语间也就淡了一些。

过了十来分钟，刚刚那个师傅又来，对我说他准备了一点泡脚的药，让我去泡一下，感冒就好的快了。并告诉我说姜汤在他们这里没有，姜是荤物。

我随师傅去泡脚，路上小心翼翼地问师傅法名，师傅说叫永尊，写出来也许是勇尊吧？我没有多问。

泡脚用一个木盆，我这辈子都没有用过木盆洗脚泡脚呢！里面已经被师傅放了些中草药。

师傅让我泡着，告诉我泡完脚把木盆收拾了立在墙脚即可，就离开了。我心头一热，差点想第二次拜师。

泡完脚我回宿舍，两位舍友已经入睡，我轻手轻脚上床躺好，没有打扰到他们。太子坪寺院的宿舍是没有锁的，这小细节我一直都记得，太子坪也是整个峨眉山最朴素，甚至可以说是最穷最寒酸的寺院，并不像其他寺院一样要么高檐大屋金碧辉煌，要么雅巧有致，我也一直记得。但是就这么一个门不上锁的贫穷寺院，却充满着佛家的慈悲。

果然早上四五点左右，我的舍友就起来去参加早会了，这时候庙宇中已经传来了僧众的诵经声和木鱼声。

天竟然不知道什么时候下起了雨来，绵绵密密，空气非常潮湿寒冷。我也睡不住了，索性起来跟随他们去参加早课。

在佛堂上香不要钱，这是太子坪寺院和其他地方不同的又一个特异之处，其他地方基本上也不要钱，但是相隔不远总有卖香烛的店和人。

早课完毕天也亮了，在斋堂吃了早点，好像是红薯稀饭，舒坦！我感冒完全好了，只是嘴皮被烧破了一点。

并没有任何人让我背诵佛经，可能他们忘记了，在这住的人也是比较多的。我经过住宿登记处回宿舍，发现宿管已经换人了，是一个大姐。

天雨不停离开不了！我这才发现我没有买伞确实不太好，总不能顶着我那块四平方的塑料油布到处走吧，花花绿绿的，怪难为情。

我想去找永尊师傅，特别想告诉他我感冒好了，也不想说其他的东西，但其实自己心里头还是想找一份机缘吧！可惜直到我离开峨眉也没有见着他，连早会也没有见着，估计是去办什么事去了吧，有些遗憾。

很沉闷，我顺着寺院廊檐到处走走，主要是看楹联碑刻这些东西。

太子坪的一幅对联也吸引了我:如来境界实无边际，普贤身相犹如虚空。

对联是李叔同所作，并不执著拘泥于联律，我会意了然，想起昨天在金顶参见普贤菩萨的“十面金身”，自己当时所想和这幅对联微微契合，也有一点点明悟。

吃完素斋中饭，雨也停下了，我去寺院各处恭恭敬敬上了香，离开。

前几天刷视频看到有网友说现在峨眉山太子坪主持已经是永尊禅师，心里为他高兴。

这次下山的路线做了更改，我不喜欢走重复的路，选择的路线是金顶——太子坪——雷洞坪——华严顶——息心所——万年寺——白龙洞——清音阁——五显岗——山脚。

雷洞坪到华严顶的路不陡峭，稍微平缓起伏不大，我走了四个小时左右，到华严顶已经是下午的三点多。

到华严顶又是起大雾，周围一片朦胧，看华严顶的地势，原本景色应该非常的好，可惜无缘得见。

原本打算下山也用两天时间，而且心头选定的住宿地就是华严顶，但是在华严顶溜达时候看了华严顶寺庙的历史沿革，打消了我的念头。

华严顶在清朝以前应该是道家的修行之所，叫做“玉皇亭”，后来被佛家改建成了佛教寺院，才叫这个名字。

果然是“天下名山僧占多”啊！

由道改佛中间发生了什么，我们已经无从知晓了，联想到武侠小说里的“峨眉派”，我不禁脑补了一段两派争雄最终峨眉派以大压小，胜出之后十八年又被无情嘲笑的情节:道士被打败含恨离开峨眉山，佛教在这里志得意满修建了寺庙。然而十八年后，一位年轻道士翩然而至，原来他就是被打败的道家传人，他再挑峨眉派，在华严顶负手而立三日，战遍峨眉高手无人能敌，独立峰顶，白衣胜雪，问峨眉众人:服还是不服？竟无一人敢应声。

最终抚琴高歌曰:

“莫道峨眉晓月清，如今只我一人明。

千峰照尽高低处，谁在青云路上行？”

歌罢将琴竖在石上，一掌击下，那琴竟然入石一十八寸，分毫不差，峨眉派众人愕然而惊，方知三日的比试，对方并未狠下死手。青年道士一声清啸，转身而去，从此江湖只剩传说……

我亦哈哈大笑，振衣回身，且当自己是那年轻道士，下山去矣！

山景

雨中老猴

山上碑刻

骡子组队驼货上峨眉

息心所

十方普贤菩萨金身像

略显清贫的太子坪寺院

背山工

峨眉山脚大牌坊

​#云游四海##看见人间百态#​​