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1920年英国学者罗素访华，在赞赏中国时，直言中国人有一个最大缺点。

二十世纪初，随着第一次世界大战的结束，国家间的强弱对比愈发明显，美英两国的绝大多数人，都沉浸在殖民扩张带来的喜悦中。

可还是有那么一些人，对此并不赞同，罗素便是其中之一。

他还曾到访那时名义上是一战战胜国，但实际却不断遭受殖民侵略的中国，停留一年之久。

这么长的时间里，罗素感触颇深，而后发表《中国问题》，直抒其意。

以讲学为由，罗素访华

都说学术无国界，这句话放在战乱年代也是一样的。

1920年的美英两国对于中国而言，无疑是仇人，可是在学术层面上，却不能也如此论之。

那时的中国处在思想新旧更替的状况下，无数的有志青年在为中国谋出路，自然需要来自社会各界的“引路人”。

被后人称为“世纪智者”的罗素，在当时也有很高的威望。

中国不少出国留学的青年，都知晓这位剑桥三一学院的名人，毕竟能成为皇家学会院士的人可并不多。

罗素在哲学上，逻辑学上都颇有造诣，这听起来仿佛很抽象，但是却处处都能有用武之地。

梁启超就深知这个道理，且罗素向来主张自由，反对战争。

这对于刚经历了战争千疮百孔，无数青年迷茫不知前路的中国，如果有罗素能来提点学子们一二，定会甚有效用。

可英国距离中国实在是太远，梁启超不知罗素是否会愿意前来，然而还没等梁启超发去书信请罗素，就听闻罗素在不久之前去过苏俄了。

1920年5月，罗素抵达苏俄，他受够了那时的英国，所谓日不落帝国的荣光，让不少人迷了眼睛。

罗素却看得清楚，一味地殖民扩张，让战争与死亡遮掩了文明的光芒。

这不是罗素所愿见到的，于是他离开了故乡，去到了苏俄探索另一种文明，探索何为社会主义。

奈何苏俄的国情与政治思想，都不是罗素想象中的样子，背离了他心中一直追求的自由，只在苏俄待了一个月，罗素就返回了英国。

梁启超听闻这个消息，当即与蔡元培一起写信给罗素，代表北京大学，中国公学等邀请他来中国讲学。

对中国充满好奇的罗素，抱着中国会与苏俄大不相同的希望，于1920年10月抵达上海，开始了他的中国之旅。

得知罗素的到来，不少学子都兴奋不已，罗素的接风宴到场百余人，都是各界的知名人士，梁启超，蒋百里都亲自到场。

这样的牌面是连美国学者约翰·杜威都没有的。

不只是在接风宴这一天，在这之后仍旧有不少学者名人慕名而来，就是为了拜访罗素，向他虚心请教。

从最初的上海，到南京，杭州，长沙，到后来的北京，罗素的“热度”一直都在。

在上海，体会中国人的热情，在杭州赏中华美景，与普通百姓近距离接触，看到虽然国家饱经风霜，但人民依旧淡然，这是罗素未曾想到的。

紧接着便北上去了北京，抵达了他来中国的最终目的地北京大学，在这里，罗素开始了正式的讲学。

看着中国的莘莘学子，在动荡里依旧求学，是跟英国浮躁的氛围完全不同的，罗素感受到了不同的文明带来的震撼。

罗素在北京一直待到了1921年7月才返回英国。

在这期间，中国对罗素无疑是留下了不少好印象的，可也有在罗素看来不可忽视的深刻问题。

人性的短板－贪财、懦弱、冷漠

他直言中国人贪财、懦弱、冷漠，言语虽毒辣，却忠言逆耳利于行。

在中国的一年中，罗素不止一次表达过对中国的欣赏。

这份欣赏不止在表面，更是深层次的，他曾探究中华国粹，并直言，国粹应被好好保留。

可随着讲学的时间久了，与中国青年的接触便也更多了，对中国的生活环境，中国人的生活态度有了更多感触。

中国人在乱世当中还能找到一份欢乐，在很多人身上都能看到淡泊、平静、温文尔雅的端庄的气息。

中国人喜爱和平，有较大的耐心，是欧洲人比不了的。

可与此同时，中国人也有短板，其中对整个社会最有影响的便是不少人显现出来的贪财，胆怯和寡情。

他看到的是底层人士，会因为几分钱拼上自己的性命，在街口不顾形象地争吵。

拥有职权的人为了拥有更多的钱财，不惜对曾经甚至正在欺压自己的国家和人民的外国人笑脸相迎，无条件地屈从，得到那高出常人工资几倍的打赏。

这样的贪财让罗素所不齿。

他看到的是人们在面对占领了自己土地、房屋的洋人不敢反抗，选择默默忍受。

面对列强制定的不公的法则，不予置评，选择听从，哪怕同胞惨遭毒手，也不敢站出来反抗这世道的不公。

这样的懦弱，胆小，在罗素看来，怎能获得光明自由的未来呢。

这还没完，还有一个与贪财，懦弱放在同一等级的问题，便是冷漠。

战争过后，几百万人没有生计，因饥饿而死的人无数，却少有慈善家站出来施舍一碗粥。

底层百姓能随便地把自己的儿女卖出去换钱，卖不掉的话，为了减少人口，把刚出生的孩子杀掉也无所谓。

如此不敬畏生命，冷漠至极，谈何共创未来呢？

罗素的直言不讳，给了不少喊着报国救国口号的青年重重一击，他们从不觉得自己是这样的人，但却不能将罗素的话全盘否认。

因为在1920年，中国虽已经历了山河巨变，千百年的封建统治随着1911年大清的灭亡离去，开启了民国时期。

却同时有军阀鼎立，地痞流氓兴起。

这个时期无疑是混乱的，百姓在这样的环境下又何谈安居乐业，连这最基础的保障都做不到，又凭什么让人人都不贪财，不懦弱，不冷漠呢。

从清末开始，西方列强就在逐步入侵，以英国为首的西方国家从1840年开始，用两次鸦片战争让清朝割地又赔款，最终遭殃的当然是百姓。

《北京条约》《南京条约》《瑷珲条约》等。

每一次不平等条约的签署，都是在给百姓增加负担，生活的重压之下，也难怪百姓们会活成罗素看到的样子了。

罗素能把他看到的明明白白讲出来，就是在警醒中国无数的青年学子们，为人不应如此，才能有所成。

虽然当时很多学子对罗素的观点表示愤懑不满，但没忘反思，这才成就了后来的少年强则国强。

强盛非一日之功

1920年罗素痛斥中国问题，冷漠、懦弱、贪财是彼时中国不少人的短板不假。

却也是更多人一直在克服的，更是向上的青年们坚决抵制的。

从晚清时期被侵略开始，中国人经历了几十年的被压迫，被打击，怕战争吗？

不少人打心眼里是畏惧的，但更多人却是想通过各种方式去反抗。

1921年孙中山就任民国大总统，共产党也在这一年正式成立，这就意味着，此时的中华人民从思想上已经开始发生转变了。

后来面对日本的强势侵华，中国明显处于劣势，武器装备逊色那么多的情况下，战败不止一次。

可这一次，国人没有放任失败，没有低头投降。

面对日本人对同胞犯下的种种恶行，百姓们自发地加入战斗，就是为了报仇雪恨，将日本人赶出中国。

1942年，左权在对日作战中，不幸牺牲，原因是为了掩护战友。

哪怕战友的职级比他低，甚至往日的交流都不多，可他还是要救人，哪怕牺牲自己。

像这样的例子，接下来的战争岁月里时有发生，若是罗素看到此时的中国，定是不会说国人冷漠的。

战争，要投入的不只是人力，还有物力，可没有金钱的支持，哪来的充沛的物资。

那时的中国，贫困是百姓的常态，可是面对战事，百姓们宁愿苦着自己，也要支援前线。

不少战士们的衣服被褥都是百姓提供的。

为了抓捕抗日分子，日军没少对百姓重利相诱，可百姓们就算家里条件再难，也没有屈服于利益之下。

此时的金钱于他们而言，远低于民族大义，谁又能说这样的人是贪财呢。

1938年3月27日，台儿庄，守卫北门的我军181团3营面对攻来的日军，在明知很难战胜的情况下，为了给其他战线争取时间，顽强抵抗，最终牺牲殆尽。

这抗战中，像他们一样宁死不退的，还有很多人，正是他们的英勇，才换来了最终的胜利。

中国人曾经有短板不假，好在短板没有一直存在。

不得不说，罗素不愧为哲学家，他的确看到了问题的本质。

如今再回头看罗素对中国的评价，不只是这句“揭短”的话相当精辟。

还有如其《中国问题》一书中所讲，中国问题还得靠中国人自己去解决一样，简明扼要，堪称真理。

另外，在看清中国问题，明白中国未来有不属于西方文明的巨大潜力时，罗素还提出了一个问题，未来的中国在强大以后，会不会走上西方的殖民文化。

如此当下的中国，早已走出了战乱的阴霾，而我国也没有发展成西方的资本主义，亦不同于曾经沙俄的共产主义。

始终维护和平，用中国人的头脑，带领中国走出了属于中国自己的特色社会主义道路。

而未来的中国，也定会如罗素说的那样，对世界文明做出特殊贡献。

参考文献：

罗素的“中国问题”与中国之“罗素问题” 北京日报

罗素《中国问题》的现实启示 北京日报

孙赛茵：英语文学中的中国形象——以罗素《中国问题》为例 清华大学外国语言文学系

罗素访华100周年：中国情结与思想的余波 新京报