司民：用歌谣编织的童年

作者 司民 主播 徐宁

青年人喜憧憬，老年人好回忆。年过古稀的我，时常忆起童年，忆起童年的歌谣。

不可否认，我的童年是在物资非常匮乏的情况下度过的，但是，物资的匮乏限制不了家庭温暖的表达、亲情的传递和爱的播撒，限制不了儿童张扬的个性、丰富的想象和活泼好动的特质。童谣，则是这些美好、独特、温馨事物的载体。如果说岁月是一条条经线，那么童谣就是一条条纬线，它们共同编织出我梦幻般的、绚丽多彩的童年。

假如要问，我儿时最早接触的歌谣是哪一首？我猜想那一定是一首催眠曲。我能想象得出，在那前墙已经向内倒了半尺的茅草屋里，在昏暗的煤油灯光下，母亲坐在有席无褥的床上，把我抱在怀里，用手轻轻地拍打着我，一边摇晃着，一边低声唱着那古老而又温馨的歌谣：“奥——奥——睡觉了，老魔（方言读māo，下同）猴子来到了。奥——奥——睡着了，老魔猴子跳河了。奥——奥——睡醒了，老魔猴子跳井了。”儿时没听过音乐，母亲的催眠曲就是最好的音乐；儿时没用过摇篮，母亲的双臂就是最好的摇篮。在母亲爱抚的目光下，在母亲轻盈的吟咏中，我渐渐地朦胧了双眼，进入了那蓝色的梦境。

我们兄弟姊妹五个，数我最小，所以，哥哥姐姐们都视我为掌上明珠，带着我玩似乎是他们的责任和义务，而教我唱童谣便是他们带我玩的一种常用方法。到现在我还清楚地记得哥哥姐姐教我唱童谣的一些情景：一天，哥哥难得从城里回来了，吃过早饭，领着我来到大门外土墙根晒太阳。农历十月的阳光格外明亮，映出我们哥俩一长一短的身影。哥哥和我面对面，先用一双大手拉着我的一双小手，一边上下甩动，一边唱道：“炸，炸，炸馃子，腰里掖着个皮锁子。”再将我的一只手漫头牵引到脖子后，然后让我围着他转一个圈，又唱道：“翻开亮开，吱扭过来。”再恢复原状。这样一边作动作一边唱，反复多次，哥哥高兴，我也高兴。引得路人都说，这兄弟俩真会玩。我的三个姐姐则常在大槐树下教我唱《拉大锯》。大姐教我的是“拉大锯，扯大锯，官家门前唱大戏。取闺女，接女婿，小外甥，也跟着。不给饭吃，给个驴屎蛋吃。驴屎蛋，包蝎子，蛰得小孩尥蹶子。”二姐教的是“拉大锯，扯大闩，米面的馍馍大如山。东家俩，西家仨，就是不给老嬷（mā）嬷。老嬷嬷，你别生气，蒸出下锅再给你。”三姐教的是“拉大锯，扯大弦，白妮和男人来拜年。灰色的大马拉边套，枣红的骡子驾着辕。说着说着来到了，紫的裤，绿的衫，穿着花鞋露着尖，一走一溜烟。”她们也都是一边唱，一边拉着我的手作一来一回拉锯状。每每唱到最后一句，要么动作极快地来回几次，要么伸手挠我的腋下几下，逗得我咯咯直笑，她们也呵呵地笑个不停……

到了五六岁，家庭的歌谣已经满足不了我的需要了，玩伴们纷纷把自己学过的歌谣贡献出来，互教互学。每个孩童的心里便都有了个缤纷的儿歌世界。

春节的第一缕阳光在东方呈现，我和我的小伙伴，会在村外冒着严寒，面对东方，鼓着肚子半喊半唱：“黑牤牛，黄实牛，都上俺家来戴笼头。又有草，又有料，又有牛棚睡大觉。”立夏刚过，远方传来了布谷鸟的叫声。我们便给布谷鸟对话：“咣咣朵雀，你哪里？我在山后。你吃什么？我吃大肉。大肉香吗？不香不臭。我吃点行吗？你吃了拉肚。”秋高气爽，一群或几群大雁在蔚蓝的天上一会写上个大大的“人”字，一会写上个大大的“一”字。我们便目追着雁阵一遍又一遍地唱着“秋风起，天气凉，大雁南飞追太阳……”直到雁阵成了一条线，几个点，完全消失，我们的心也随着雁阵飞得很高很远……

特别是夏秋两季，每当夕阳西下，落日的余辉把原野、村落、大树都涂上浅黄色的时候，我们就会自发地聚集到村前的大场上，撒欢似的跑啊，跳啊，追逐啊。跑累了，就该唱童谣了。这个唱“骑白马，带小刀。小刀快，切凉菜。凉菜凉，切红糖。红糖红，切紫菱……”那个唱“小柳树，耷拉枝，上边坐着个小黑妮。黑妮下来拾棉花，一拾一个大甜瓜。娘说留着吧，爹说吃了吧。爹一口，娘一口，咬了黑妮的手指头。”……或者由一个儿童领个头，大家都跟着唱起来：“小白鸡，挠粉子，俺家娶了个花婶子。脚又小，手又巧，两把剪子一起铰。这边铰了个牡丹花，那边铰了个灵芝草。灵芝草上一对鹅，呕啊呕啊过大河……”这稚嫩的童声，在天地间回荡，给贫瘠的村庄带来了些许生机和活力。

再后来上学了，童谣也随之进了学校，记得唱得最响的是《颠倒歌》：跳皮筋，筋皮跳，傻子唱歌唱颠倒。又吹鼓，又打号，太阳西边出来了。先洗脸，后刷牙，拿起地来扫扫筢。十点钟，起得早，背起学校上书包……

冬日的早晨，坐在没有任何取暖设备、又七漏眼八漏逢的教室里听课，脚手都冻得跟猫咬的样。只要下课的铃声一响，大家就一下子冲出教室，到东墙根“挤老油”（一种取暖的游戏——大家挨墙排成一行，两边的都往中间挤，谁被挤出来，谁就到边上再往中间挤）。一边挤，还半喊半唱：“挤老油包扁食，不给小孩一点吃——挤老油包扁食，不给小孩一点吃——”尽管都挤得气喘吁吁，可声音还是高亢，有力。

那时候学业很轻，下午又不上课，学生有大把的时间玩。而在玩的过程中，童谣常常在其中。

要邀大家都出来玩，不要挨家去喊，而是用游戏和童谣：先到的几个单腿跳跃，另一条腿弯曲，脚腕互相勾连，形成一个圆圈。一边跳跃转圈，一边一遍遍地唱“琉琉崩崩搭戏台，谁来给谁玩。一朵花，两朵花，谁来给谁插。”在家还没出来的孩子，听到歌声，哪个心里不长草？许多游戏中间也唱童谣，比如玩“藏槐”，要唱《藏槐歌》：“藏，藏槐来，藏到西南河崖来。”玩“占高山”，要对唱：“谁敢占我的老高山？我敢占你的老高山。你给姑娘什么穿？我给姑娘皮袄穿。皮袄有虱子，单咬你个金秃子。”女孩子玩“拾子子”，要唱《拾子子歌》：我的一，小燕飞，飞江南，落江西。我的两，杨二郎，二郎担山撵太阳。我的三，打贪官，三杯酒，敬老天。我的四，客（方言读kěi）来至，青马褂，紧排扣。我的五，五更鼓，骑着骡马迎媳妇……”

玩着玩着，有矛盾了，一个人被排斥在外了，他失落又无奈，也不忘唱着童谣离开：“不跟俺玩俺不玩，俺到家后盖屋玩。屋倒了墙倒了，把你们几个吓跑了。”玩着玩着，某两人觉得特别投机，便唱：“咱俩好，咱俩好，咱俩兑钱买手表。你戴戴，我戴戴，卖了买个手串串。”或者有两人玩臭了，反目了，便又唱道：“你卖盆，我卖缸，咱俩一辈子别搭腔。你卖盆，我卖罐，咱俩一辈子别见面。”天晚了，玩尽兴了，要散伙了，女孩子唱的是“家走来，回家来，家里梳头戴花来。”男孩子唱的则是“走的走，散的散，后头落个王八蛋。”

有时候，在家长的督促下，下午也要到田野里去干点活，比如拔草、拾豆子、捞地瓜、拾柴火，这更给我们提供了施展童谣的机会。往往劳动过程的一事一物，便会引发我们一阵喊唱：比如，拔草口渴了，到玉米地找棵“甜秫秸”吃，一边吮吸秫秸的甜水，还一边唱：“甜秫秸，甜着来，没有媳妇难着来。砍秫秸，盖小屋，盖了小屋娶媳妇。娶的媳妇怪好看，腰里掖着花蒲扇。走一走，扇一扇，亲娘来，好热天。”再如，在路旁拾柴火，看见一个穿皮鞋的在大路上走，就会唱“大皮鞋，咔咔叫，上火车，不要票。”又看见个骑自行车的，又会唱：“骑洋车子的带洋火，烧了你的屁股别怨我。”……最难忘的是太阳落下西山，我们或提或背着劳动成果回家，呼着，喊着，叫着，追逐着，半喊半唱着“太阳落，狼下坡，逮着小孩捏窝窝，先捏头，后捏腚，捏得小孩不能动……”那种高兴，恣肆，活跃，张扬，真是很难用语言表达。

……

啊！这用歌谣编织的童年，怎不让我魂牵梦绕、怀念终生呢？

作者：司民，山东滕州人，中学高级教师（已退休），山东省级优秀教师，作家，地方文化学者，山东省作家协会会员，滕州善国文化研究会顾问。散文、小说、随笔等，散见于《散文》《雨花》《齐鲁晚报》《枣庄日报》《滕州日报》。写作、出版了散文集《在那个年代里》（山东文艺出版社，2016年8月）、小说散文集《乡愁》（济南出版社，2021年3月），前者获枣庄市第二届“榴花杯”文学艺术奖。