近来哈尔滨文旅局真是“杀疯”了，把鄂伦春族都请出来了，在中央大街上载歌载舞。

要问为啥鄂伦春人“出山”引起那么大反响，借用网友的一句话“上一次把鄂伦春人请出山的，还是乾隆”。虽说有开玩笑的成分，但鄂伦春族确实“稀罕”，截止2021年，整个民族只有9168人。

而正是这个深居简出，人丁稀少的民族，却可以称得上我国历史上最英勇的民族之一，比俄罗斯还“战斗民族”！

深居简出的鄂伦春族

“高高的兴安岭一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春！”这是一首展现鄂伦春族人精神风貌的民歌。在八九十年代甚至是大部分地区的小学音乐的必学曲目。居于山林的鄂伦春族，到底都具有那些独特的习俗以及传统呢？

在过去，由于鄂伦春人身居林地地区，所以他们主要以各类野兽肉为主食，顺着山溪水源，他们也会偶尔换食鱼肉或者野菜，来补充人体对每日营养的需求，至于对米面等农业作物的食用，还是很久之后才在鄂伦春族传开的。

在此之前，狍子、鹿、熊等哺乳动物从大到小，鄂伦春人会根据捕猎难度的不同以及猎物肉质与营养的差异，选择不同的烹饪方式。

而随着时代的发展，无论是从人体需要更丰富种类的营养而言，还是从东北逐渐对捕猎野生动物展开限制手段来说，鄂伦春族目前已经不再像从前那样以野生动物为食。

特别的饮食传统其实也影响着鄂伦春族的服饰文化，大部分鄂伦春人家里其实都有“苏恩”，这种鄂伦春语的汉语意思即“狍皮服”。

他们的传统袍皮服饰在服制种类上也有着不同。其中有着长袍衣物以及短装之分，并且衣襟形式多为右偏襟。

而为了骑马以及行走方便，长袍也会开视。在狍皮服的制作工艺上，他们会用狍筋以及肌腱等作为原材料制作纤维穿线，缝制袍子皮，并且根据冬夏不同的温度制作厚薄两款特质狍皮服。

而与饮食、起居分不开的另外一件事，就是对重要节日的庆祝。古伦木沓节，是鄂伦春族的传统节日。由于独特的居住以及捕猎习惯，鄂伦春人对火一直抱有着敬畏之心。

在这一天，他们会备好酒肉以及用以休息的帐篷，白天唱歌骑马，举办射弓、摔跤等活动，夜晚则会升起篝火，请萨满进行祭祖活动。

除此之外，在社交礼仪方面鄂伦春族也有自己的习惯。首先，他们的礼仪主要是围绕“敬老”而形成的。在见长辈时，晚辈需要用请安礼，平辈人之间则是相互问候。

至于磕头礼，其是在婚丧祭祖以及节日庆祝等重要时节才会做的礼仪。而在禁忌方面，由于鄂伦春族长期以捕猎为生，所以不允许用刀器捣火，因为这在他们看来是对火神的不敬，此外，像狩猎前不准说能有丰富收获等禁忌，也都是长期生活中形成的习惯。

东北旅游的大火，也让鄂伦春族走入了大众的视野。而了解少数民族的风俗习惯，也有利于在交流过程中减少矛盾的产生。“出山”的鄂伦春族并不是下山猛虎，而是我们和蔼可亲的同胞。

“出山”意味着什么？

鄂伦春族在以往可以说是战绩显赫！曾经鄂伦春人每一次的出山，都代表着需要“奉命于危难之际”。那么他们都经过了多少战斗，获得了哪些赞誉呢？

说起鄂伦春族的出山历史，我们将不得不把视线放回十七世纪。时值1665年，沙俄多次侵扰我国东北边境，甚至侵占了黑龙江北岸的雅克萨城，对当地居民展开了肆意的杀掠。

而就在1685年，鄂伦春族收到了朝廷的助战请求，随即派出了565名鄂伦春族士兵共同作战。正是他们不畏敌军的精神，让他们在雅克萨之战役中起到了举足轻重的作用。

时间来到近代后，鄂伦春族同样没有隐居山林，民国时期，他们就自发的组建起了“保卫团”，目的就是为了加强边防的巡视强度，防止强国侵占边疆主权的情况再出现。

等到我国进入抗日阶段时，他们也没有退缩，而是“出山”与华夏各民族的抗日友军打成一片，共同参与到了抵抗日本侵略的战线当中。在抗日联军三、六、九、十一路军中，就有不少鄂伦春人的存在。

根据文献记载，鄂伦春族可能唐朝时期就已经在黑龙江以北，外兴安岭以南定居了下来。在这千余年的时间里，他们也并没有“闭门造车”封锁自己，而是一次次的回应同胞的求助，多次将国家的边疆主权从强国手中奋力夺回。

“出山”对于鄂伦春人来说并不需要再赋予任何意义，他们只是将守护国家当作了理所应当的事情。但也正是这种精神，让每个鄂伦春族族人内心都充斥着卫国的大义。

回到这次鄂伦春族出现在哈尔滨中央大街，这一次东北同胞对鄂伦春族的“出山求助”，则少了从前那种沉痛以及低落的氛围，取而代之的则是活泼中带着一些趣味的感觉。

没有想到，东北旅游业的年末大戏，居然能够让骁勇善战的鄂伦春族也登台放声。对此，谁能说这不是民族大团结以及国内局面稳定和谐的象征呢？

鄂伦春族如今的生活方式？

新时代下的鄂伦春族生活水平如何呢？东北山林全面禁猎后，鄂伦春族的起居习惯发生了变化了吗？

“放下猎枪，拿起锄犁”，虽然鄂伦春人无法再以打猎为生，但是他们的生活水平反而是得到了提高。为什么这么说呢？

因为进入新时代以来，相关部门从来没有忽视过鄂伦春族的感受，通过多次农业技术的普及以及对科学耕种方式的教授，如今当地居民已经可以通过农耕的方式实现经济的创收。

不仅如此，在官方的带头下，鄂伦春族与外界的交流也更加频繁，中药种植、手工艺品制作等诸多产业，也为人们补贴家用提供了丰富的岗位选择。

甚至通过与旅游业的发展相配合，鄂伦春民族风情园也得以建立。根据目前公布的数据，在十八站乡地区，527名鄂伦春人中就有一半人都参与到了旅游产业当中。伴随着对鄂伦春族的人文风物的开发推进，仅2022年，鄂族村人均可支配收入一万七千元有余。

除了生活方面，鄂伦春族在教育方面也受到了国家的重点关怀。在1987时，黑龙江省就为考生做出了具体的考量，高考时省属的本、专科学校都可以在分数线方面做出一定的放宽。

等来到二十一世纪初期，鄂伦春人中，受到高等教育的人数与六岁及以上人口总数的比例，已经高出了全国平均水平。

而在疾病治理方面，相关部门也致力于改善鄂伦春族的医疗卫生条件。例如，组织巡回性质的医疗队，全面监测鄂伦春人的身体健康状态。

对于生病的鄂伦春人，其实也有相应的政策支持，让他们可以接受免费的医疗救治。伴随着现代医疗的发展以及介入，2005年时，鄂伦春人的人均寿命比上世纪五十年代就高出了20岁左右。

曾经的鄂伦春族有苦就往肚子里咽，但即使这样，也没有改变他们保卫国家的心思与追求。如今的社会是和谐与稳定的，他们也理当享受到来自各界的关怀。可以说，华夏民族的复兴是所有同胞的复兴，这一趟列车不应该也不可能丢下任何一个少数民族。