世人提起仓央嘉措，必然提到一句诗：住进布达拉宫，我是雪域最大的王；行走在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

仓央嘉措，一个连名字都充满浪漫主义色彩的诗人，世人皆知仓央嘉措的深情和一首首美丽的诗句，但鲜少有人知道他的真实身份是西藏第六世喇嘛，是西藏实实在在的雪域之王。

在真实的历史记载中，仓央嘉措不受控制的一生，似乎并没有诗句中描绘的那般自由美好，他甚至屡屡想要逃离。

一、朝为放牧郎，暮为堂上天子

在古代选官背景下，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是经常发生的事，一个平平无奇的人接受乡里举荐，亦或是考中功名，顷刻间便实现身份的飞跃。

然而在西藏异域，不同于中原大地的政治和社会制度，西藏有另外一种跨越。

西藏的达赖喇嘛是格鲁派教的最高领袖，每一任喇嘛去世之后，其下的诸多大臣就会想方设法寻找所谓的转世灵童，即上一任喇嘛的转世。

在这种说法的基础上，喇嘛似乎永远没有消失，他的躯体因为难以承载他的灵魂，所以在躯体消耗殆尽之后，喇嘛的灵魂会以另一副尊容现世，也就是所谓的达赖喇嘛的转世。

人们会在人群中找到他，并且请他担任新一届的喇嘛，因此延续称号，到仓央嘉措这里，已经是达赖喇嘛六世。

信仰是唯心的，对于谁是灵童转世的区分，全凭人们的猜测，因此也极有可能被有心之人利用。

仓央嘉措从普通的牧民到喇嘛之路，就是这样鲜活的例子。

当第五世达赖喇嘛去世后，权臣桑吉嘉措游荡在西藏的各个角落，试图找到第六世达赖喇嘛的痕迹。

原本他不急于寻找第六世达赖喇嘛的转世灵童的，但是清朝的康熙皇帝发现了第五世达赖喇嘛的圆寂，桑吉嘉措不得已穿梭在西藏的大街小巷。

在一个不起眼的小城错那，仓央嘉措闯入了他的视线。

这个无忧无虑青春年少的男童，正是桑吉嘉措要找的人。

传说仓央嘉措出生时天生异象，他年少表现出远超同龄人的聪慧，也让他在一众少年里脱颖而出，音乐、诗文、骑射等多有涉猎，甚至对经文教法也颇有自己的想法。

在桑吉嘉措看来，仓央嘉措似乎是个天选之子，是命中注定的喇嘛。

然而，并没有人过问仓央嘉措本人的意见，他被簇拥着，走进了拉萨，住进了布达拉宫。

二、意欲逃亡的喇嘛

壮丽雄伟的布达拉宫堪称藏传佛教的神圣殿堂，曾是历代达赖喇嘛的居所及政教核心区域。

被认为是转世灵童的仓央嘉措也进入了这座宫殿。

也许在住进布达拉宫最开始，仓央嘉措还保持着对自己工作的热情，每日诵经文，传唱佛法，给无数个臣民讲经解惑，为所有的朝拜者祈祷。

但日子一长，仓央嘉措就感到了厌倦。

一个在乡野中长大的少年，不可能被拘束在笼中。

然而，仓央嘉措没有机会再回去了，他只能是雪域最大的王，只能做一个高高在上的达赖六世。

其实喇嘛转世灵童，需要从小培养，几岁甚至更小就开始接受教化，最终成长成拉萨需要的样子，做一个真正合格的喇嘛。

然而，对于仓央嘉措，是成长到十几岁才被认定为灵童，彼时少年情窦初开，对世界充满了好奇，不可能被困在枯燥无聊的经文之下。

仓央嘉措开始寻找内心的出路，他想到了各种各样的方式排解苦闷，同时对权臣表示反抗。

仓央嘉措不仅开始半夜偷偷跑出宫殿，去拉萨城中找人私会，甚至还写下一行行艳绝的情诗，歌颂伟大的爱情。

很快，仓央嘉措的行为就被发现了，也许在某种意义上，是他故意被发现。

要知道，作为达赖喇嘛，本身就有很多禁忌。例如，不能违背佛法的教义和戒律，不能杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等。

仓央嘉措怎么可能不知道这些？有怎么可能是无意犯错？

世人猜测，因为不想承担一个达赖喇嘛的职责，表明自己真的不是正确的人选，仓央嘉措以一种极端的方式表示了反抗。

然而，达赖喇嘛不是几个权臣的喇嘛，更是整个雪域整个西藏的喇嘛，是无数人的信仰。

仓央嘉措此举无意招到了很多人的怀疑。而此时正值蒙古和西藏开战，蒙古的固始汗将汗位传给下一代，新汗上位后就和藏民开战。

桑吉嘉措带领军队深入蒙古腹地，但不幸遇袭，死在蒙古军金枪铁马之下。

同行的仓央嘉措被俘，作为战俘被蒙古军看管。

一个高高在上本该接受万人朝拜的达赖喇嘛，此刻却沦为了另一民族的战俘，这对于整个西藏而言都是极大的侮辱，和不安。

就像朱祁镇深入蒙古腹地被俘一般，仓央嘉措失去自由之后，西藏内部的政权很快发生更迭，藏民寻求当时最具话语权的寺院甘丹寺喇嘛的安抚，面对蒙古施压，甘丹寺喇嘛等人选择放弃仓央嘉措。

三、浪漫至死不渝

蒙古可汗很早以前就听说了关于仓央嘉措不理佛法的事，借此大做文章，并呈报给当时的大清康熙帝。

作为附属小国，蒙古和西藏都需要定期到大清朝拜，还必须时不时汇报工作表明自己的臣服之心。

很显然，仓央嘉措一系列出格的举措，已经惹得康熙帝大为不满，一个不具有达赖喇嘛品性的喇嘛，实在是不能胜任职位。

康熙当即命令将仓央嘉措押解进入中原。

如果能顺利到达中原，仓央嘉措将要面对的可能正是他想要的，放弃喇嘛的职位，放弃一切关于佛法的教义，放弃职责和义务，他只是他自己，仓央嘉措本人。

但事实上，仓央嘉措没能越过高耸的唐古拉山脉，他死在了路上。

在经过青海湖的时候，仓央嘉措因病去世，因为不在拉萨，世人无法为他完成喇嘛的追悼仪式，仓央嘉措的死亡始终是不合规格的，甚至是不被世人承认的真正的喇嘛。

然而，那对仓央嘉措来说，可能正意味着解脱。

他最终在美丽的青海湖沉睡，他的灵魂像雪山和碧水一般清澈、明媚。

当然还有些说法更具浪漫色彩，仓央嘉措在行走途中出逃，和他美丽的情妹妹隐居在雪山深处；也有说他是被蒙古可汗下毒毒死，没能活着到中原。

然而这些说法的真实性都有待考证，仓央嘉措临终时真正意义上面对了什么，谁都无法说清楚。

但我们相信，这个伟大的诗人的灵魂，一定在雪山的最高处。

他的生活依旧多姿多彩，到处游历，与男女朋友们相恋，也写下了许多优美动人的情歌。

就像那一句：

你见或者不见我，我都在那里，不悲不喜；相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉……