藏地行记之四-班禅的扎什伦布寺

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藏区分为卫藏（西藏）、康巴（四川与云南藏区）、安多（青海与甘肃藏区）三个部分。而卫藏在清代又分为前藏、后藏和阿里三个部分，拉萨是前藏的中心，管辖着西藏的中部和东部，后藏的中心是日喀则，管辖着西藏的西部。

如同西藏的很多城市，日喀则也依河而建，地处雅鲁藏布江重要支流年楚河畔，土层深厚，气候宜人，是西藏著名的农耕区。

扎什伦布寺是后藏最大的寺庙，依尼色日山而建，与拉萨的“三大寺”（甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺），青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并称格鲁派“六大寺”。

与布达拉宫人群熙攘相比，这儿便冷清多了，当然也无需门票预约，不过，100元的门票也不算低。

扎什伦布寺为一世达赖喇嘛建立，后由第四世班禅扩建，成为历代班禅的驻锡之地。寺内主要建筑是措钦大殿、拉康、班禅拉章、强巴殿、五至九世班禅合葬灵塔祀殿（扎世南捷）、第十世班禅灵塔祀殿（释颂南捷）。

公元7世纪，佛教从尼泊尔和中原内地传入西藏，与当地原始宗教——苯教经过长期的碰撞和融合，形成具有西藏特色的藏传佛教。藏传佛教大小乘兼容，以大乘为主，显密俱备，尤重密教，尊崇上师，并形成活佛转世等独特的教义和仪轨。后来逐渐形成四大教派，分别是宁玛派(俗称“红教”)、萨迦派(俗称“花教")、噶举派(俗称“白教")、格鲁派(俗称“黄教”)。

寺庙文化是藏地的一大特色。藏族寺庙建设常用三种颜色，白，红，黑，分别对应天上、地上、地下之神。

红色与原始苯教有关，藏族人认为红色可以抵御邪恶的力量，使众生免受伤害。寺院墙体多刷成红色、白色，甚至喇嘛都身披绛红色袈裟。红色涂料用红泥、牛奶、红糖、豆粉等原料放在铁锅中熬制成浆，而白色涂料的主要以白石灰、牛奶和白糖、蜂蜜以及藏红花等多种调料配制而成。

我曾用手抚摸着寺庙的墙体，表面粗砺而坚硬。我甚至能感受到一种力量，它强大，持久，足以对抗无际的虚无。数百年来，这幢幢殿宇矗立在这山坡上，任凭风吹雨打，给无数孱弱者以力量，给曾经迷茫者以未来。

进入第十世班禅灵塔祀殿，叩头，礼拜，顺时针绕塔一周，望着班禅的遗像、遗物，顿生万千感慨。

班禅额尔德尼·确吉坚赞，青海循化人，1941年被班禅堪布会议厅选定为第九世班禅的转世灵童。1949年，经当时的中央政府批准，为第十世班禅。

他顾全大局，平易近人，总是利用各种机会接触群众，满足广大信众愿望，为他们摸顶祝福。

上世纪八十年代，班禅赴藏途中，路经一小城，该城接壤甘南，群众争相拜见，一时万人空巷。那个小城，正是我毕业分配，开始走上工作岗位的地方。本人虽未亲睹大师真容，但心实向往之。西藏，作为一粒种子，也许在那时就在心里种下了。今天，历两千多公里，走进大师灵塔祀殿，已是三十九年之后，机缘造化，不胜唏嘘。

1989年，十世班禅在此主持第五世至第九世班禅合葬灵塔祀殿——班禅东陵南捷开光典礼后，因操劳过度，心脏病突发，不幸逝世，终年五十一岁。

初识班禅，自己还是青葱少年，今遇大师，已然垂垂老去，岁月荏苒，真如白驹过隙。