惠州文脉·花地西湖（第160期）

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羊城晚报《惠州文脉》12月22日版面图

六百年前的“红旗渠”

□ 曹杰

2023年的初冬，因为做田野调查，再次驱车来到距离龙门县城不远处的江厦村。这是一个三面环山、土地平旷的宁静古村，早在洪荒时代，村子的庙山之上，就有先民敲击石火，渔猎耕战的痕迹，从石器时代到明朝，考古地层在这里一直持续数千年。

现在的江厦村民，基本以谭姓为主，自元明之交便开基落担于此，已经六百年了。在漫长的岁月里，时间的洪流并没有冲淡江厦宗族血缘的亲近感。时至今日，这里的村民之间，依然按照辈分，以亲族相称，有着强大的凝聚力和向心力。

漫步在村中，除了宁静的小院和古老的祠堂，便是那些广袤的稻田。和稻浪相比，村落民居仿佛是沧海之上的一叶扁舟。初冬的岭南，天气温暖，田野上金黄的稻谷，有些沉甸甸地低着头，看着大地；有些则已经收割，露出新鲜的稻茬，在阳光和微风的照拂下，散发出阵阵清甜，沁人心脾。

水是润泽江厦的灵魂，但是江厦最开始时却没有灌溉之水。在江厦村的南部，有一条天然的河流三洞河，因为发源于旁边的三洞村，因此而得名。三洞村虽然空间逼仄，但是地势较高，水流平缓，只要稍作引流，河水便可灌溉田地。但是到了江厦，河床陡降，形成深谷，很难汲取灌溉庄稼。

因此，南宋进士谭瑞奇七世孙谭保恙，最先选择的栖居之地是麒麟寨山背后的三洞，作为一处山间平地，三洞村水土丰美，宜于农耕。于是他们就落户于此，开荒种田。谭氏在此，两代单传，到谭保恙之孙谭佐卿时生下四子。其中次子谭明海，字文渊，号逸叔，也生四子，谭氏自此繁衍壮大，丁口日盛。狭小的三洞村已经逐渐显得拥挤，于是，颇具开拓精神的谭明海和续弦之妻唐氏决定，走出大山，开基江厦。

当时的江厦，虽然荒地众多，但是因为缺乏灌溉的水源，不适宜稻作。为了解决用水问题，谭明海带领妻子儿女，和族人一起，经过勘察之后，决定在三洞村尾的三洞河，利用河床天然的大石，构筑水圳，将水引入沟渠，沿着山腰，盘山而行，将水送到江厦农田的高处。

在没有现代化器械的古代，这项工程是浩大的，除了本族人同心协力之外，谭明海夫妇前后用了九头牛的靡费，才完成了这一水利工程。修成之后，水渠绵延五千米，灌溉良田两千余亩，万余人因此得益，堪称六百年前的“红旗渠”。为了纪念其艰辛，谭氏后人便将这一工程称之为“九牛圳”。

九牛圳的选址是极具智慧的。水圳的源头，在山洞村的村尾，这里筑坝，既可以提升水位，保证三洞村耕作的用水，避免产生纠纷；也能保证输入水渠的水量持续稳定，可谓一举多得。同时谭明海将坝基筑在天然石块上，与河床成为一体，也能有效防止溃坝。

水圳的入水口不远处，谭明海凿开天然的石梁，留下凹槽，插入木板，这样既能控制水量，防止涨水时过多的水流涌入，冲毁水渠，也能防止表面的树枝杂物涌入水渠，造成拥塞。因为石槽形如狗牙，因此当地人称之为“狗颔石”。事实证明，这一看似简单的设计，发挥了极大的功效，山洞河是一条山溪水，雨季涨水很凶猛，但是经过数百年的风雨，这里的水圳和水渠从未溃塌，足见其科学牢固。

作为工程的主体，九牛圳的水渠大部分都是沿山开凿，很少有砌筑的，在没有电钻的时代，凿渠的难度要比筑渠高很多。虽然增加了工作量，却能有效地防止自然风化对水渠的影响；而且九牛圳水渠的位置高于江厦村大部分水田的高度，这样一来，村民取水灌溉田地也十分方便。数百年间，江厦村几乎没有对九牛圳有大的修理和维护，而其至今依然通畅，在江厦人的生产生活中发挥着重要的作用。

我们很难想象，在没有水平仪等先进测量工具的古代，先民是如何凭借智慧和毅力，在如此复杂的地形上修筑水利的，而且有着六百年的“保质期”，至今滋养着江厦儿女。而今，得益于九牛圳的灌溉，江厦有着丰富优质的稻米产出，这让江厦人的生活富足而宁静，他们善于酿制米酒，制作米食。当然，他们也没有忘记修筑“九牛圳”的牵头人谭明海和他的妻子唐氏。

在江厦，谭明海是他们的开基之祖，唐氏则被村民奉为祖婆，年年享受宗祠的庙食香火。因为修筑九牛圳，开基江厦，谭明海在岭南谭氏发展史上，也留下了举足轻重的影响。后世子孙不仅在江厦为其修筑了雄伟的谭氏宗祠，传承他的开拓精神。而且筹资，在广州的谭家祠的右面，整理出房间，让其配享其中。

广州的谭家祠祭祀的是谭宏帙，因此也称“宏帙祖祠”，谭宏帙是后周进士，官至刑部尚书，陈桥驿兵变之后，为了避祸，南迁韶关，他也被视为岭南谭氏一世祖。在江厦谭氏宗祠内，有一块辞赋体的《省城祠室碑》，这块碑文介绍了谭明海的功绩，同时也说明配祀宏帙祖祠的意义，碑文说谭明海“绍刑部之家声，爰开冈厦，绵弋阳之世德，配祭省垣”，当时公款不足，谭氏子孙踊跃捐资，“集支内子孙在宗祠上签题，以助蒸银之不足。”足可见江厦谭氏子孙对谭明海的敬重。

九牛圳的开通，使得江厦成为旱涝保收的福地。说仓廪实而知礼节，有了基本的物资保障之后，谭氏后人刻苦读书，先后修建了挺华书社等读书场所，子弟之中先后出现了谭纶邦、谭冠英文武两进士，这在整个龙门，都堪称榜首，其余举人、贡生也是历朝皆有。抗日战争时期，江厦谭氏儿女挺身而出，与日寇奋勇拼杀，留下了可歌可泣的故事。江厦，俨然成为了龙门文章锦绣之地，英雄热血之村。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。六百年过去了，修渠的人已经隐入历史，成为过去。但是这一泓碧水，依然带着先人们的殷殷期许，灌溉着江厦这片土地。滋养他们的，除了以水溉田，结出的丰稔谷禾，还有先人们迎难而上、自强不息的精神。

雪晴云淡日光寒 李海波 摄

烟雨东江（三）

□ 牟国志

（接上期）

咸丰四年（1854年）七月上旬的一天，沙坳村何氏族人何亚黄到马安圩卖粮。他刚将一担稻谷在圩街放下，几个官府的粮差就大摇大摆地过来了。一位粮差抓起何亚黄的稻谷看看，道：“嗯，你这稻谷成色不错，官府收了。”何亚黄闻言大惊，他知道，官府的收粮价比市价要低一半，跟抢差不多，于是哀求道：“官家，今年收成不好，已经少收好多粮了，你再低价拿去，我一家的日子怎么过啊！”粮差一听不高兴了，说：“你那意思，我收了你的粮，你的日子反倒过不下去了，你这不是和官府作对吗！”何亚黄道：“我哪敢和官府作对，我只是想把粮卖个公平价罢了。”粮差火气上来了，骂道：“妈的，你说官府不公平，这不是诋毁官府么！跟你说，今天这粮，我是要定了，哼，你敢造反不成！”何亚黄是条血气方刚的汉子，此时怒火升腾，也顾不得那么多了，大声道：“这粮我就是不卖给你，就造你的反了！”粮差闻言大怒：“好，你拒卖官粮，蓄谋造反！哥几个，上！给他点厉害看看！”说着，粮差挥动一双老拳扑上来，一拳将何亚黄打了一个趔趄，其他几个粮差也围上来，拳打脚踢，何亚黄左避右躲，还是被打得鼻青脸肿。情急之下，何亚黄抄起扁担向对方扫去，那个领头的粮差竟操起刀砍将过来，何亚黄赶紧偏头一躲，那刀没有砍中他的脑袋，却削掉了他的一块耳廓，顿时鲜血直流。何亚黄怒不可遏，一扁担打过去，正中那粮差后脑勺，只见那粮差身子一挺，拿刀的手垂了下来，扑通一声倒到地上。何亚黄一看闯下大祸，丢下扁担拔腿就跑。其他几个粮差缓过神来，操起家伙就追。好在何亚黄身手矫健，又熟悉乡间地理，他跑进一片甘蔗林，又迂回到一块香蕉地，三拐两拐，就从粮差的眼皮子底下消失得无影无踪……

何亚黄虽然躲过了追杀，但他知道，官府绝不会善罢甘休，沙坳村是不能回去了，于是他躲到了沙坳村西邻的官桥村，去找密友陈吉胜。

陈吉胜是天地会的人，在当地颇有威望。天地会是清代民间秘密结社组织之一。因“拜天为父拜地为母”，故名。又称“三点会”“三合会”。天地会以“反清复明”为宗旨，相传1674年在福建莆田创立，后逐步扩大到长江流域各省及两广地区。会员成分有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。

陈吉胜看到耳朵上血迹斑斑的何亚黄，吃了一惊，忙问：“阿黄，你这是怎么了?”何亚黄细说了原委，陈吉胜叹道：“你这事闹大了，这是闯下了杀头大祸啊！”

何亚黄自是一脸悲苦，道：“我知道是大祸临头。但吉胜兄放心，小弟绝不连累你，我只是暂避两日，待风声稍过，我自会逃出归善，亡命天涯。”

陈吉胜正色道：“老弟此言差矣！你我既为兄弟，你犯下大事，为兄岂能坐视不管。这事也不能全怪你，官府粮差犹如虎狼，欺人太甚！事已至此，你能逃到哪里去?你就是逃到天涯海角，你们何家能不受牵连吗！与其诛连九族，不如跟他们干！现在东江会党四处起事，就是官府不仁，荼毒百姓造成的，这就叫官逼民反！”

一番话说得何亚黄热泪盈眶。他双手抱拳道：“吉胜哥，我的好兄长，有你这番话，我何亚黄这辈子，就是当牛做马也要来报答你！你说得对，官逼民反，我是铁了心跟他们干了！”

两人于是召集村里天地会的会友们，密谋起事。又四处串联，痛诉官府不顾百姓死活，差役们为虎作伥，不得已要揭竿而起，得到了众多会众和农民兄弟的响应，决定聚众举行起义，以武力对抗官府。但是在推举谁为头领时，陈吉胜、何亚黄等均认为自己虽有点武功，但无韬略，实在不敢担此大任。正在为难之际，却有一个人从三栋赶往沙坳，毛遂自荐，愿意来领着大家轰轰烈烈地干他一场。

此是何许人也?他叫翟火姑，是惠州府城小西门外竹园角人，少擅技击，喜欢争斗，早年曾因闹事被官府关进监狱，出狱后闻东莞何六率领农民起义，屯踞石龙，就前往石龙投奔何六。但时间不长，何六领导的农民起义被清军击败，翟火姑遂遁逃回惠州，在三栋蛰伏。此时听说陈、何等要反抗官府，感到机会来了，于是自告奋勇来到沙坳。

翟火姑武艺高强，颇有谋略，又有过参加义军的经历，而何亚黄这里又事态紧急，于是何亚黄与陈吉胜统一意见后，遂推拥翟火姑为首领，定下举事日期。

（待续）

老屋换新瓦

□ 刘惠智

前段时间，留守老家的叔公打来电话，由于连续几日下雨，老家祖屋屋顶的瓦残缺不全，到处漏水，有一面墙已经倒塌了。我便趁国庆放假，约了老家换瓦的师傅，回去商量怎么修复。

老屋是爷爷的曾祖父修建的，共有六代人在这里生活过，迄今已有一百多年的历史了。一百多年来，老屋见证了整个家族的兴衰更替和欢欣荣辱，雕梁画栋和泥砖黑瓦里也浸透了时光流逝过的痕迹。一扇扇斑驳的木门、一把把锈蚀的铜锁、一面面剥落的墙壁，都在无声地诉说着岁月的沧桑。

老屋前面原有的一排老房子，在上个世纪九十年代中后期，由爷爷带领家人拆掉后重新修建成了水泥砖房，剩下后面的上厅和几间老房子还保留着。自爷爷五年前去世后，父母跟着我到了城里生活，老家的房子便空置了，剩下还没有翻新的老屋由于没有整修，很多瓦片都开始破损。

心里想着老屋的瓦，过往的回忆也不断向我涌来。

忘不了夏日的午后，阳光穿过透明的玻璃瓦斜照下来，白色的微尘在光束里浮动、打转、飘散，爷爷此时刚干完农活回来，就在瓦檐底下的水缸里舀水洗脸，他苍老黝黑的脸庞多像历经风霜的屋瓦，默默地承受着生活的重压。

忘不了小时候下大雨时，雨水顺着瓦槽倾泻而下，那一条条水柱犹如一串串瀑布，从天而降,我们兄妹几个就在雨水的嘈杂声中嬉戏打闹，胆大的妹妹还用脚去踢那水柱，水花便四溅飞散，我们最后在大人的呵斥声中才停止玩闹。

在农村，炊烟是瓦最密切的伴侣，如果没有了炊烟，就像一个人没有了眼睛，缺少了应有的生气。傍晚，每当一缕缕炊烟从瓦房的烟囱里升起时，放牛的、打柴的、除草的、摘茶叶的、耙田的村民便放下紧绷的神经，嘴角流出一丝不易察觉的微笑，收拾收拾东西，开始往家的方向走去。

由于烧的是柴草，炊烟并不全从烟囱里出来，它们也会从瓦片的各种缝隙里冒出来，那飘荡在瓦片上的轻烟，给宁静的乡村营造了一种唯美的画面。每每看到那既朦胧又缥缈的炊烟，空气中似乎还氤氲着柴草燃烧时特有的味道，村民们心里就会生发出一种温暖的感觉，一种家的熟悉味道。

瓦，就这样默默地陪伴着村里的人们，送走了一代又一代老人，又迎接一代又一代新的生命。晴天时，瓦给我们遮挡了烈日的曝晒，村里老一辈的人们都习惯了瓦房的阴凉。雨天时，瓦给我们遮挡了雨水的飘淋，雨水通过瓦片滴落下来，重新回归土地，完成了生命的轮回。早晨，村里的人们从瓦片上烟雾的升起中开启了一天的劳作；傍晚，村里的人们又从瓦片上的炊烟里结束了一天的辛劳。

瓦，一种泥土与火焰完美结合的建筑材料，浸透了祖辈们多少的汗水与智慧，又为后辈们遮挡了多少烈日与风雨，就这样悄无声息地被取代和替换了，仿佛一位迟暮的演员不得不离开心爱的舞台，心里多少有点无奈与不甘。

当看到一片片瓦片从屋顶上掉落、碎裂时，心似乎也跟着一起坠落、裂开。新装的铁皮瓦将老屋装扮得焕然一新，只是那白晃晃的铁皮与破败的墙壁怎么看都不协调，就像年老的婆婆穿着簇新的婚纱，总给人一种怪怪的感觉。

我知道，有些东西我们无法阻挡它变质、破坏与消逝，但心里依然想挽留点什么……换瓦动工那天，我没有时间回老家，是妹妹和妹夫开车送父亲回去的，我还特意让妹妹他们用手机拍下换新瓦前屋顶瓦片的照片。

老屋换新瓦，目的是不想老屋在风雨的继续侵蚀下腐烂、坍塌，但换去的不仅仅是一片片瓦片，更是几代人的记忆与乡愁。

龙船街十年

□ 刘明霞

在惠州这个隋唐已是“粤东重镇”的古城，龙船街很年轻，才30多岁。龙船街的前身是龙船塘，龙船塘是惠州西湖之南湖的一个支流，上世纪八十年代填湖建房，龙船塘变成了龙船街。

龙船街沿西枝江惠沙堤而建，对比水东街、金带街这样的老街，它没有那么陈旧和衰老，也没有什么古老建筑，是那么的不动声色。街道一边多是上世纪八十年代建筑风格的单位办公楼，四五层高的样子，围在各自的小院里。沿江一边现在建起了一排排住宅楼盘，高楼让细长婉转的龙船街显得更加逼仄和压抑。街道的路面是水泥的，一段老旧破损、一段又工整平坦，新旧不一的路面记录下龙船街这30多年来的变迁。

在这条新新旧旧的路上，我进进出出了十年。龙船街的年轮上，无可避免印上了我年轻的足迹。

（一）

上世纪九十年代初，惠州作为一个投资热点城市，公开在全国范围内招聘人才，大批人才纷纷南下。惠州新闻媒体如雨后春笋，市委机关办报、行业办报、企业办报、合作办报风起云涌，使惠州的新闻业对新闻人才的需求与日俱增。年轻的我捏着一纸调令，来到了南方这片热土，所供职的商报员工宿舍就在龙船街。

商报的采编人员来自五湖四海，临时分住二到五楼，筒子楼道上的各家各户时常大门敞开着，我是这么个爱做饭的“厨娘”，三楼正中那间我的宿舍就成了同事们蹭饭的好地方。那时候，一餐饭做下来，可以是张家的米、李家的姜、王家的大蒜。时不时还有出去采访的记者带回来的馒头面包什么的，还会把其他媒体的同行也引来。真是为了一个共同的革命目标走到一起来的一家人啊。四处奔波采访写稿编稿的同事们辛苦了一周，到周末的晚上就聚到我家客厅打扑克。我不太会打扑克，也没有兴趣，只因我的客厅稍微宽敞一点，被他们“霸占”。

当我从商报院里北面的三楼搬到西面的二楼时，我的厨房后面，有一户人家，院子用围墙围了起来，地上拼接细碎而不规则的地砖，一两株小树枝叶伸展出墙来，有点春闺深锁的味道。周末的时候，小院里时不时传出钢琴声，常常听到的曲目是《水边的阿狄丽娜》，琴声稚嫩，韵律断断续续，估计是一个孩子在弹。我女儿也是周末练琴的时间多一点，我们这边有时候女儿练的也是这支曲子，当两家都传出这支曲子时，感觉灰暗的龙船街有了点亮色。

相比一街之隔的南坛闹市区，这条街显得冷冷清清。临水门路的街口有一家修锁的档口，偶尔有一两家士多和一家卖馒头的档口。周末的午后，会有卖豆花和阿嫲叫的担子从这条街吆喝而过，3岁的女儿就会找我要一元钱，飞奔下去。

女儿在龙船街从上幼儿园的3岁童孩，长成十几岁的少女。她的童年留在了龙船街。有一天她约了同学刘宝仪去龙船街寻找童年的足迹。我不知道女儿与同学回忆小时候的日子，龙船街有什么不会磨灭的记忆印在她们童年的脑海里？女儿小时候在龙船街吃阿嫲叫、豆花、鱼丸、云吞面等惠州小吃，形成了她童年的味觉，还在那学会了粤语和童谣。

采编人员的孩子，跟在父母身边的有这么五六家，多在龙船街这栋楼长大，大的不过六七岁，小的一两岁。走廊是孩子的乐园，女儿4岁的时候成了孩子王，带着那群孩子在走廊上“哇哇哇”地嬉戏、玩耍、捉迷藏，还拎着块小黑板给他们上课。

（二）

刚刚搬到龙船街时，有一次在一张发黄的老旧地图上，偶然发现龙船街斜对面西枝江对岸是沙下惨案旧址！心里一惊，后背有点发凉。而实际距离比地图上稍远几百米，在下埔滨江公园对岸。那是一段令人发指的往事：1942年2月，惠州第三次沦陷。日军将抓来的市民600多人，用铁线穿掌穿肩，连成一排排，押至西枝江边沙下，用刺刀捅死，死难者的血水染红了江水。这一事件史称“沙下惨案”。后来我问了好多惠州本地人，他们居然都不知沙下惨案旧址在何处。难怪现在网上有网友呼吁在下埔滨江公园立沙下惨案纪念碑。

前几日，向我的朋友、“老惠州”梁小姐打听龙船街的老故事，她给我送来一本《惠州西湖志》。此书收入了一张吴骞所绘《惠州西湖全景》图，上面标有龙船街的一条小巷“子西岭”的位置。那时候的“子西岭”和龙船街都在西湖水域里面，只不过龙船街还是一个水塘，叫龙船塘。

上世纪八十年代起，惠城区迅速向四面扩展，桥西最先填的就是龙船塘、南门塘、灯盏塘、长塘。这些塘，基本是从原西湖水系分割出来的。龙船塘填后，在原址建街道，龙船街从此诞生。紫西岭是龙船街一条主要的小巷。这“子西岭”如何变成“紫西岭”的，有待考察。据史料记载，北宋诗人唐庚被贬谪居惠州，居城郡南郊区沙子步李氏山园。因唐庚字“子西”，后人将其所寓居李氏山园后的小山冈称作“子西岭”，以纪念唐庚。

突然就想起老朋友周锐坚早年跟我提到过，上世纪八十年代，当时龙船塘填成街，还种了许多香蕉、荔枝、龙眼树，房屋也建得比较杂乱分散，未形成完整的街道，住户邮件投递收寄很不方便，反映到圆通桥派出所，当时南坛、麦地等都属于圆通桥派出所管辖，作为分管户籍的副所长，他参与户籍的普查并经手过惠州小巷的命名工作，他说，那时已经叫紫西岭。

住龙船街时，我们晚饭后常常会到水门桥去散步，从龙船街街口的修锁店出到水门路，向右转就上了位于西枝江上的水门桥。听老惠州人讲，水门原称会源门。说是从前，惠州县城（今桥东）有一个做粮食生意的任百万在西枝江边开个小城门，由于近水，门又特别小，所以称：“水门仔”。

窄窄溜溜的龙船街，围绕着它，何以能生长出如此丰茂葳蕤的故事？冬去春来，霜晨月夕，龙船街低调而平和地打发着岁月。回顾那十年，胸中情愫的潮水仍然在漫溢，那周末的午后，阳光强烈地照在静静的龙船街，小街上传来悠长的一声吆喝：“豆花——阿嫲叫”时，灰溜溜的龙船街就变得温情了。