一个叫做陈存仁的中医专家在参观日本东京博物馆，他亲眼目睹到了一座针灸铜人，认为这有可能是我国北宋时期流传下来的“天圣铜人”。

这样的发现让他惊喜若狂，要知道，如果眼前的铜人是宋朝名医王惟一的“真迹”，那么这座铜人已经跨越千年，它的收藏价值何其高。

更何况，它还为我国中医针灸学的发展起到了极强的促进作用。

消息传到国内，中医界受到强烈的震动，无数中医专家更是跃跃欲试，想要奔赴日本一睹风采。

那么，东京博物馆的这座铜人是真是假？它是怎样被制造出来的？又是为何遗失千年之久的呢？

是真是假？

在1925年，有一位医学人士声称在日本东京博物馆看到了针灸铜人。只是，仅凭他个人的力量与实力，还是无从考察真伪的。

加上当时中国国内战事频繁，和日本的关系也并不友好，国人们也就无心关注日本博物馆的铜人。

虽然这样的消息在国内中医界有所传播，但是人们也束手无策，且也没怎么在意。也许大家都在等待合适的转机，到时候再适度出手。

多年之后，中医专家陈存仁到了东京博物馆，看到了让他无比震撼的铜人，才产生了更多的怀疑。

只从外表来看，这和中国历史上记载的天圣针灸铜人是完全吻合的。

于是，陈存仁便把自己的所见所闻写成了几篇文章，希望借由舆论的力量，将属于本国的宝物带回去。

尽管陈存仁言之凿凿，确定这就是宋代铜人，但是当被问及是否可以佐证时，他又答不上来。

他在日本虽碰了壁，但是这个消息在国内的影响力度还是相当大的，各界医学人士对此事相当关注。

一方面，大家是想要亲眼目睹穿越千年而存在的医学“法宝”，另一方面，大家则是想要接回宝物，将凝聚着古代医学专家智慧与汗水的珍宝接回祖国。

毕竟到了现在，天圣铜人的价值已经有了质的升华，它也具有了非凡的珍藏意义。

陈存仁查阅了大量的资料来验证自己的想法，但是，毕竟只是文字记录，没有实际的图片，所以，他的证据也显得很是薄弱。

在日本看来，仅凭他个人的说法，配上古书上的几句简介，也根本无法证明铜人的真假。

毕竟，在明朝时期已经出现了很多逼真的铜像，天圣针灸铜人的仿制品也不少。

而且，真正的天圣针灸铜人经常被利用，也会呈现出破旧不堪的样子，大概遭受人们的嫌弃，早就被人们扔了。

就算在日本东京博物馆的铜人是真品，那么，为何来自中国古代的铜人会出现在日本呢？明明中国人自己寻寻觅觅无法始终没有获得它们的踪迹。

这些疑问让陈存仁一时语塞，无法从容以对。没有足够的证据就想要回铜人，那可真的是难于上青天。

这时候，判断日本的铜人是否为真品，就成为国内各路医学人士关注的重点。

日本针灸铜人系仿制品

1979年，我国中医研究院特地组建了一支考察队，到日本考察其针灸相关技术的发展。当然了，此行的目的还有一个，那就是要去验证东京博物馆的铜人到底是不是众人所想的那样。

当专家看到这座和普通人的身高差不多的铜人时，都感到十分震惊。毕竟，这很有可能已经经历了千年的风霜。但是，是真是假还是有待考证的。

乍一看，但从外表判断的话，它和史书记载的天圣铜人很是相似。

正在人们仔细查看时，一个专家突然指出，天圣铜人应该是上半身裸露，下半身着简单的衣物的。

当时是考虑到公开观摩，而作为中国古人在设计上也会注意含蓄，如果浑身赤裸不太合适。再看博物馆的这座铜人，浑身不着一物。只从这个角度来看的话，这个铜像更符合日本的风格，应该就是假的。

随后，陆续佐证也让大家更加确信，日本的这座铜像并非宋天圣针灸铜人。

那么，日本的铜人又是从何而来呢？

经过一番调查，人们发现，这座铜人本身就是日本人打造的。

在18世纪的日本有一个叫做山崎子次善的医者，是他亲手制作了这座铜人，而这段制作的经历也被写进了他的墓志铭中。

由此，真相大白，位于东京博物馆的铜人并非出自我国宋朝医官王惟一之手，而是日本医官专门制作而成。而从中也可以看得出，我国中医的影响力度有多大。

这一次，中医考察队遗憾而归。

时间辗转来到二十一世纪之后，一个叫做黄龙祥的医生偶然在俄罗斯圣彼得堡的塔尔米塔什博物馆，看到了一个针灸铜人。

在遥远的国度见到我国古时候的“佳作”，黄医生又惊又喜。

更让他无比欣喜的是，经过仔细观察，他可以肯定这就是我国宋朝的天圣针灸铜人真品。

而后，得知消息的国内医学专家再次登上鉴定铜人的征程。专家们一丝不苟地对比史书资料，这一次，大家有了共同的结论，对黄龙祥的看法提供了有力的支撑。

终于找到了宋代的针灸铜人真迹，我国的专家也忍不住欣喜雀跃。

然而，俄罗斯一方却坚称是这是自己的东西，无论是买卖还是其他用途，都归他们所有，不愿意归还。

眼见无望，有人便有了一个大胆的想法，说干就干，他仔细观摩塔尔米塔什博物馆的天圣针灸铜人，反复做出无数次对比，最终做出了一个一般无二的铜人。

虽然这座铜像运用的是现代的技术与工艺，但是复刻了宋朝中医专家的智慧，也让人们在它的身上仿佛看到了千年以前古代医者的风范。

而它对于传承我国中医针灸文化也是起到了很强的推进作用，让其可以更好地发扬广大。

天圣针灸铜人的由来

早在西汉时期，针灸就从中医中独立出来，形成了一门“专科”，起名为腧穴学。

随后，医学专家们集前人智慧与经验，编纂了《黄帝明堂经》，让后世的针灸得以有一个完善的标准。

在这部著作里，不管是人体各个部位的穴位，还是如何用针等等，都进行了详细的记载。

当然了，这本专著对于针灸学的发展也是起到了很强的推动作用。

然而，随着更朝换代，斗转星移，到了唐朝，这本集合众中医学者大成的腧穴学著作却遗失不见了。

因为失去了严苛的标准，后世的针灸学者们也都“摸石头过河”，水平良莠不齐。大家凭着自己的学识与经验，施展出不一样的针灸之术。

到了北宋时期，因为医者的针灸标准不一，水平有高有低，也引发了不少关于针灸的事故。这事儿本就让宋仁宗伤透了脑筋。

有一次，宋仁宗因为身体不适，找来中医为其针灸。用完针后，效果显著，让他很是欣喜。

然而后来，他又进行针灸时，得到的效果却微乎其微。

这让他很是郁闷，也大为震怒，每一个中医针灸的用法与力度不同，甚至扎针的位置也都是有出入的，难怪会有不一样的效果。

于是，宋仁宗就把太医院的针灸学家王惟一叫到跟前，希望他可以想出一个完美的解决方案。

皇命不可违，一头雾水的王惟一愁眉苦脸地回到了家里，开始苦思冥想。中医针灸取穴的标准应该如何打造？

说起来容易，要知道每个医者面对的人都是不一样的，就算教学再严谨，也是会有所不同的。

突然，他灵机一动，如果大家施针的对象是相同的，那么手法不就可以保持一致了吗？

于是，王惟一一边开始编著，一边开始铸造铜人。

经过他不断地摸索与长久的坚持，终于于公元1027年成功打造出了两座针灸铜人。这两个针灸铜人都是真实比例的成年男子，其精湛的工艺也看得出打造者的用心。

而在这些铜人的外表上布满了各种各样的穴位，清晰而直观，对于医者来说自然是再好不过的教学模型。

而更让人称奇的是，铜人的腹腔是可以直接打开的，而内里更是“大有乾坤”，用木头打造而成的五脏六腑应有尽有。

此外，更让众人为之震惊的是，在铜人的体内可以注入相应的液体，如果针扎到这些穴位，这些液体就会流淌出来。这也是可以判定医者手法是否标准的一个重要基础。

同时，王惟一还专门编撰了针灸图经，以便后人学习。而这两座铜人甚至还成为针灸学考试的模型。

也正是因为王惟一做出的这些铜人与著作，才让我国的针灸学有了突飞猛进的发展。

可惜的是，在更朝迭代中，在战火纷飞中，如此珍贵的铜人也下落不明。

但随着工艺技术的发展，后人们反而制作出许多和天圣针灸铜人很是相似的“赝品”，可以继续促进针灸学的进步与发展。

虽然只是仿制品，许多铜人的做工也很是精致，甚至都可以做到以假乱真的地步。

所以在日本东京博物馆中的铜人被误认为是我国古代时期的，也就不难理解了。

结语

来自宋朝千年以前的天圣针灸铜人，凝聚的是古人医者的无穷智慧，也是我国中医针灸学中当之无愧的瑰宝。

它们的存在为我国中医学的发展提供了有力的支撑，也为现代中医学的发展奠定了基础，这对于发扬与传承我国的中医文化都是大有裨益的。

像是天圣针灸铜人这样的珍品彰显的是古人高超的智慧，是流传下来的值得我们臻藏的宝物，我们应该珍惜与保护它们。

当然了，如今的针灸技术也依然闪烁着古人大智的光芒，让生活在当代的人也都可以享受到它的福祉。

• 作者：六月
• 编辑：夜雨声烦

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