「原创」大同游览华严寺.暨诗一首《华严悟》

华严寺位于大同古城内西南隅，有几个方向路口可以到达。我已经来过多次，对这里是很熟悉了。这次是陪老妻过来，从古城东街四牌楼路口转过来，重游华严寺。

华严寺始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名。寺院兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年（1140年）重建。华严寺坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。

大同华严寺，占地面积达6.6万平方米，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2014年被批准为国家AAAA级旅游景区。

赋诗一首【原创《华严悟》】

离喧追静游寺来，寻遇菩提心花开。

浪迹天涯远浊垢，清幽梵音洗尘埃。

站在大同华严寺山门前。

大同华严寺（上下寺），分别以大雄宝殿与薄伽教藏殿为中心。

大同华严寺山门，外门不开，内侧殿是天王殿。

华严寺天王殿，与山门一体。殿内塑四大天王坐像，横眉怒目，姿态威严。四大天王是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神。

东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。

南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲。

华严寺于辽保大二年（1122年），寺内部分毁于兵火，后重建。至金熙宗天眷三年（1140年），通悟法师等重建大殿、观音阁、山门、钟楼等殿堂，但规模已逊于辽代。金大定六年（1166年），金世宗曾到此巡视。元朝武宗至大年间（1308一1311年），慧明法师主持重修，大殿、方丈、厨房、堂寮都修缮一新，并新建浴室、药房及房屋数百间。

明初，寺院被没收为官产。明宣德（1426一1435年）、景泰（1450一1456年）年间，又重新作为佛教寺庙并予以重修。明中叶，华严寺分为上、下二寺。

大雄宝殿，属上华严寺，是现存辽金时期最大的佛殿之一。始建于辽金，殿身东向，大殿面阔九间，进深五间，单体建筑面积达1559 平方米，矗立在4米余高的月台上，月台前正面置有石级，周围装勾栏，台上有一清式三间牌坊，左右分别是明代增建的六角钟鼓亭。

大同华严寺“大雄宝殿”，建在高高的月台上。

朱熹书写的《易经》文字碑，曾镶嵌于上华严寺大雄宝殿正面墙上。碑共四通，皆高157厘米，宽64厘米，每碑皆字4行，行8字，字大16×12厘米，保存完好，文字与书法价值都是上乘。

上华严寺大雄宝殿内供奉佛、菩萨十一尊，诸天二十尊，皆为明朝塑像，中奉五方佛，由了然禅师等请于京师，中央三尊造于明宣德年间，属木雕，其余两尊造于宣德、景泰年间，属泥塑，共成五如来。

上华严寺大雄宝殿宽阔达1559平方米，殿中佛座上供奉五方佛。佛前诸胁士，皆一字排开。五方佛，又称五智如来；为：东方阿閦佛、南方宝生佛，中央毗卢遮那佛、西方阿弥陀佛，北方不空成就佛。胁士，立於莲台小座上，卷发垂肩，双耳或单耳饰圆环，项配颈环、头戴簪冠，下裳中幅长垂曳地，或窄袖、或散袖、或通肩披衣，外配璎珞。

大雄宝殿的五方如来，皆著通肩袈裟，结跏趺坐于莲台须弥座上。中间三尊，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。因两旁二尊，非同期造，故造型亦略有差异。五佛背光完好，内层饰以绽开灿烂的莲花。莲座高而宽大，装饰雕纹，层出不穷，或盘龙、或吉祥花、或图案，唯属清代重彩作品。

华严寺大雄宝殿的20位天王，在佛坛前侍立于五方佛前。每位身高2.8米，神情生动，姿容各异，造像比例协调，服饰飘逸逼真，身体都向前倾15-19度不等，表示对佛祖之恭敬。这20尊护法天王彩塑，是明代泥塑中的上品之作。佛坛北侧天王从左到右为：阎摩罗王、月宫天子、菩提树神、韦驮天神、大辩才天、摩醯首罗、广目天王、持国天王、帝释天。

大雄宝殿佛坛南侧天王，从左到右为：大梵天、多闻天王、增长天王、金刚密迹、散脂大将、大功德天、坚牢地神、鬼子母、日宫天子、娑竭龙王。20位天神分两组肃立在佛坛两侧，表情不一，姿态各异，或庄重，或儒雅，或温柔，或威猛，或狰狞，甚是绝妙的佛像表现。不论是金刚怒目，还是菩萨低眉，都具有生动的光彩。

大雄宝殿内四壁满布清光绪年间补绘的21幅巨型壁画，其内容有佛本生故事图、“七地九会”佛说法图、善财童子五十三参图、达摩传法记图、准提佛母图、千手千眼十一面观音图、华严三圣图、水月观音图、罗汉图等，采用山石、流水、云雾、树木、楼阁、亭台等景物相隔联之传统手法，设色以石青、石绿为主，附以沥粉贴金，色彩艳丽，画工精细，保存完好。殿顶的天花板彩绘龙凤、花草、梵文等，构图繁复。

上华严寺大雄宝殿壁画“佛说故事”图。

华严寺大雄宝殿南侧亭阁建筑，周边花雕围栏。

华严寺大雄宝殿南侧阁楼。

华严宝塔是根据《辽史·地理志》上的记载恢复建造的。木塔平面呈方形，包括塔刹在内总高43.5米，为三层四檐纯木榫卯结构，每层面宽、进深各为三间，均按辽金时期建筑手法营造。华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔。

华严寺塔内分层供奉着香檀木雕刻的释迦牟尼佛、观世音菩萨、交脚菩萨像。塔底近500平方米的面积中，采用了100吨纯铜打造而成，地宫中藻井、塔柱、壁画、地板、扶梯等，采用了雕凿、锻打、贴烙、线刻等，建成为中国最大而纯粹的铜造地宫。

大同华严寺塔地宫，浮雕用图案记录了释迦牟尼一生的经历，如“树下诞生”“天人献衣”“得遇沙门”“妙转法轮”等。

华严寺塔地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着佛界高僧舍利。

华严寺塔千佛地宫四壁上供奉着四尊主佛和448尊小供养佛，加上墙壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。

纯铜打造的华严寺塔地宫，塔壁上的佛尊。

站在华严寺塔上看华严寺，高矮不同，错落有致，远处大同市区建筑。

大同华严寺，阁楼建筑。

华严寺下寺薄伽教藏殿，重建于辽重熙七年（1038年）。“薄伽”是佛的梵文音译，藏是指“藏经”，因为这座大殿中央佛坛的四周，依墙建有38间两层的楼阁式藏经柜。

薄伽教藏殿内四周，依壁有两层楼阁式藏经柜，共38间。在后窗处，有用拱桥连接的木制天宫楼阁5间，两侧以拱桥与左右壁藏上部凌空相接。

薄伽教藏殿大殿，楼阁雕工精细而富于佛教艺术性，是中国唯一的辽代木构建筑，具有重要的科学研究价值。

薄伽教藏殿，辽代彩塑佛菩萨像端坐在大殿中央巨大的佛坛上。整个佛坛首先分成了左中右三部分空间，分别布置着过去、现在、未来三世佛，周围是他们的弟子和胁侍菩萨。佛坛的外围四角布置四大天王，三部分之间，又布置了四大菩萨。

薄伽教藏殿里，佛菩萨弟子胁侍及天王，他们之间主次分明，坐立相间，人物神情自然祥和，体态各异，合掌菩萨是著名“露齿”协伺菩萨。

华严下寺薄伽教藏殿，协伺菩萨，形态各异，衣摺线条流畅。

大殿的诸菩萨像中，这一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动，堪称“神品”。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被赋予“东方维纳斯”之雅号。

华严薄伽教藏殿内的过去、未来二佛像前各有两尊供养童子像，佛坛四角各有一尊护法天王像。

薄伽教藏殿被已故建筑学家梁思成称为“海内孤品”；藏经阁内，共有明、清藏经1700余函，18000多册。其中有明代永乐和万历年间刻印的佛经1700多册，佛经皮函表用绫绵装裱，是佛经中的上品；殿内还有一套清代完整的《龙藏》。

参观玩下寺薄伽教藏殿，站在薄伽教藏殿前的院子里。

大同华严寺，辽金寺院，门票65元/人，60岁以上免票。

走出大同华严寺，站在华严寺山门前。