郦道元的“特种兵”之旅

暑假是旅游黄金期，而短期走访多个地点的“特种兵旅行”，也成为了网络热门话题。要说到“特种兵旅行”的先驱，还得是《水经注》的作者郦道元。

清代刊本《水经注》

一 迁居履职 遍游各地

郦道元生活在北魏中后期，涿州人，祖辈世代在北朝各国为官。郦氏家族足迹遍布北方各地，从关中到河北，从陇西到山东，靡不毕至。在安土重迁的古代，频繁移居各地并非好事，但或许正是另类的早年经历，使郦道元对丰富多样的各地风土人情、地理水文产生了浓厚兴趣。

郦道元在《水经注》中描述山川河流时，经常饱含感情地记录自己的所见所闻，例如述及山东临朐巨洋河（今弥河）时，说：“余总角之年，侍节东州，至若炎夏火流，间居倦想，提琴命友，嬉娱永日。”述及淄水（今淄河）时又说：“余生长东齐，极游其下……赋诗言意。弥日嬉娱，尤慰羁心。”兴趣是最好的老师，郦道元对河流山川的兴趣，大概是他日后为《水经》作注成书的最主要原因。

郦道元成年入仕之后，所履之地也比较分散，相继做过尚书祠部郎、太傅掾、治书侍御史、鲁阳太守、冀州镇东府长史、东荆州刺史、颍川太守、征南行台尚书、御史中尉、相州行台、关右大使，限于篇幅，不一一解释这些官职，概而言之就是频繁调动、频繁流动。他的职务大多是中央各府署佐员，到地方上做官也只做到小州小郡的刺史太守，基本上没有卷入朝廷政治倾轧，也没有过于繁杂的政务，这意味着他有足够的时间和精力去“游山玩水”，体会山河之秀美。

据《北史》《魏书》载，郦道元自幼喜读经传，喜欢著书立说，多年佐吏生涯也锻炼出较好的文字能力。职务之需与个人爱好互相成全，饱览山河美景之余，郦道元终于生发了为《水经》作注的想法。

《水经》是东汉末桑钦所著的地理著作，全书记录了137条大小河流，但篇幅极短，只有一万多字，内容也比较粗疏荒简，虽说开创了一类地理学的体例，但言不尽意，令人遗憾。郦道元读之不觉技痒，起初或许只是补订疏失，谁知下笔不可收拾，将《水经》几乎重写一遍，共计40卷，多达30万字，收入其书的河流多达1252条，如果把河流沿线的湖泊、淀、陂、泽、泉、渠、池、故渎等等都算进去，则多达2596条，基本上将全国大小河流网罗殆尽，一跃成为研究水文的基石性典籍。

《水经注》对河流的记载，比原书详细得多。郦道元在《水经注序》中说：“脉其枝流之吐纳，诊其沿路之所躔，访渎搜渠，缉而缀之。”书中常可见对某条河流方位记述，以步为单位进行测距。比如描述山东济南的百脉水（今百脉泉），这条小河是小清河的支流，径流量和流域面积都很袖珍，郦道元大概在少年居住山东时实地踏勘过这条小河，不仅标识了流经的县城方位，还特意记载了百脉水“水源方百步”，与今济南章丘百脉泉位置基本一致。如此规模与细致程度，远远超过裴松之注《三国志》，也在后世产生了深远的影响。

二 踏山勘河 有助军事

从兴趣上升到专业勘察再到撰述成书，外部因素和社会风气也很重要。魏晋南北朝时期是古代地理学发展的重要时期，很多有识之士都撰写了地理学著作，西晋统一后荀绰撰写了《九州志》，比他稍晚的乐资撰写了《九州记》，又有东晋王隐《晋地道记》，北朝阚骃《十三州志》、无名氏所作《大魏诸州记》、陆恭之《后魏舆图风土记》，南朝则有何承天、徐爰两部《州郡志》、刘澄之《永初山水记》、吴均《十二州记》、顾野王《舆地志》等。

短短一二百年间，出现的地理学著作远远超过秦汉以来四百余年。什么原因呢？西晋末年五胡乱华以及后来南北朝并立，大大小小的割据政权或以大江大河为界，或以自然地理单元为限，互相对峙攻杀，强者研究如何克服山河之险灭人之国，弱者研究如何凭借地理条件抵挡外患，新王朝对刚刚吞并征服的地域，也要借助准确的地理数据进行编户齐民，地理学前所未有地成为各方政权的显学、刚需，所以相关著作才会如雨后春笋般出现。

北魏在这方面尤其突出。北魏勃兴于代北，陆续攻灭了位于华北平原的后燕，位于关中和陇右的大夏，位于河西的诸凉政权，蚕食了南朝在山东半岛的领土，最后与南朝在淮河流域进行长期拉锯，每一次重大军事胜利，都是对一种典型地理单元的突破。毫无疑问，北魏的知识分子是带着胜利者姿态，去审视一个又一个新征服的平原、盆地、山地，这对地理学著作的撰述创作更是一个强刺激。

郦道元在记录河流情况时便常流露出此种心态，例如其对淮河及相关支流的记录。北魏与南朝对峙拉锯主要集中在淮水流域，上游的义阳（今河南信阳）争夺尤其激烈。郦道元担任鲁阳太守和东荆州时地近义阳，大约就在其前后去实地勘察过。《水经注》卷30《淮水》记载淮河支流浉水，便带有鲜明的军事意味，“昔常珍奇自悬瓠遣三千骑援义阳行事庞定光，屯于浉水者也。”又如此记述方位：“浉水东南流，历金山北，山无树木，峻峭层峙……，因倚陵岭，周回三里，是郡昔所旧治城。”如此详细，完全可以做为排兵布阵的参考。

汉中一带也是北魏与南朝争夺的重点，郦道元对那里的风土地貌充满兴趣，记录过一段富有传奇色彩的故事。卷20《漾水丹水》载，汉水的支流漾水流经西和县，有一处塞峡，峡壁左山侧有一个石穴，当地百姓说此洞可直通汉中郡下辨县。卷34《江水二》又载，长江流经夷陵县（今在湖北宜昌），岸边山上也有一石穴，名叫“马穿”，百姓经常见有一匹白马从洞里爬出来找食吃，怪而逐之进洞，走了很远，居然从千里之外的汉中钻了出来。汉中人有丢了马匹的，入洞寻找，也曾来到夷陵县。西北和华中两处山洞都能通往汉中，打通千余里空间，颇有“虫洞”的即视感。郦道元曾去过十几次夷陵，考察水文之余，对这些神奇的传说也很是神往。想来这种心理，大约缘出南北双方对汉中战略要地的渴望与遐想，都希望有捷径穿越令人生畏的秦岭山脉。

值得一提的是，郦道元受北魏征服思想的浸染，内心深处大概有一个强烈的统一梦想。《水经注》所录河流的范围并不限于北魏，而是基于西汉帝国全盛时的版图，将很多北魏版图外的河湖溪泽及其人文风土、地形地貌都纳入记述的范围。比如西域，郦道元在记述黄河源头时，发现有一条同样源自昆仑山的新头河（印度河），于是将这条远在葱岭之西、西汉张骞也未曾到过的河也记入书中，并说“自河以西，天竺诸国，自是以南，皆为中国，人民殷富。”这种姿态与北魏诸帝并吞八荒、极目宇内的气势颇有关联。

郦道元对海南岛的记述则充满了欣羡之情。郦道元没有去过海南，《水经》也没有记录海南水系，但郦道元却特地将之补全，并从西晋王范所著《交广春秋》中摘录一段文字：“周回二千馀里，径度八百里。人民可十万馀家，皆殊种异类，被发雕身，而女多姣好，白晳，长发美鬓。”身虽未履其境，而神游之、历述之，可见郦道元不仅足行千里，更神游远方。

三 热心考察 奇趣情结

郦道元为人富有生活情调，实地考察时极有热情，《水经注》以河流水文为纲，记录了大量人文、地理、风俗、奇闻，文字并不枯躁，读来颇有引人入胜之感。

例如，郦道元记录今湖北长阳县的长杨溪，称该溪中有神鱼，大的二尺、小的一尺，居民钓鱼前必须先拜请神鱼，说好要钓多少。如果所钓之数超了，便会骤起暴风、波浪翻涌、树木摧折。

郦道元亲自去过这里，北魏当年并未打下长阳县境，大概是出使南朝路经此地，所以非常珍惜这一难得机会。他实地到长杨溪源头察看，听说此地终年有寒气，便亲自下到溪口感受，书中说：“余往观之，其时四月中，去穴数丈，须臾寒栗，言至六月中，尤不可当。”一个充满着好奇与热情的旅行家形象跃然纸上。从中也可见郦道元相对科学严谨的态度，他并不急于验证神鱼传说，而是追求与大自然的亲密接触，《水经注》之所以能传世至今，颇赖于此。

北魏黄河屡屡泛滥，屡治而无效，自然是郦道元考察的重点。在陕县（今河南三门峡陕州区）实地察看时，郦道元记录了当地流传已久的故事，说当年秦始皇铸十二金人，秦灭后沉于陕县河中。又说后赵石虎从关中拉走两个，到此遇风浪，连船带物全沉入河中，所以把河水弄得翻涌为祸。郦道元虽知黄河“悬水百余仞”是泥沙过多所致，但仍记录其事，还煞有介事地考证了秦始皇十二金人的来龙去脉，从李斯为金人撰篆文铭文，到汉末董卓毁九存三，再到十六国时百姓怒推金人入黄河，脉络分明，细节清晰，俨然一副“八卦大王”的做派，读来令人忍俊不禁。

郦道元对山东的记录尤其倾注感情。考察汶水、淄水时路经莱芜县（今济南市莱芜区），大概沿路多经山岭，笔下对莱芜山地着墨尤多，例如“林藿绵濛，崖壁相望，或倾岑阻径，或回严绝谷。清风鸣条，山壑俱响……”，山路虽艰，在他笔下却充满了诗意。莱芜孤山有一眼泉水，泉眼之旁有一石穴，进穴后高九尺、广四五丈，鬼斧神工，不似人力所为，像是古圣人所凿。为了渲染莱芜的神秘，郦道元还引《列仙传》故事，说古有一人鹿皮公，在莱芜发现一眼神泉，便作悬阁梯道升到神泉的源头，作祠屋、食芝草、饮神泉，在山顶上逍遥了七十多年，竟然修成长生不老之体。

郦道元性格刚烈，仕途不甚顺畅，一生都在中下级官位上徘徊。然而，现实的不顺并未影响他遍游各地、撰述文字，反而使他更能倾注激情，达到不凡造诣。后来，郦道元因得罪权贵，被派往关中安抚乱军，结果被乱军首领萧宝夤害死，一代地理学宗师以此结局，不免令人叹惋。

不过，郦道元死后不久，《水经注》便获得青睐，一百余年后成为唐朝编纂《元和郡县图志》的重要参考，宋朝编纂规模更大的总志《太平寰宇记》仍大量采用《水经注》。不仅地理学者看重，文学家、诗人也非常喜爱这部奇书，苏轼曾赞：“嗟我乐何深，水经亦屡读。”明清考据学大兴，《水经注》蕴藏的价值被极大地发掘，竟由此拓宽而成为专门的“郦学”，可见苦心人天不负，足为今人镜鉴。

栏目主编：张武 文字编辑：房颖 题图来源：上观题图 图片编辑：朱瓅

来源：作者：北京晚报 东郡公