西域·游记‖第0202期·梁超·西行漫记(21)嘉峪关篇之神秘的文殊沟

刊头题字‖揭晓·空军大校

西行漫记(21)嘉峪关篇之

神秘的文殊沟

梁超·文

我最初当兵之地——文殊沟，是一条狭长的山谷，行政区划隶属甘肃肃南裕古族自治县，离县城300公里，但距酒泉、嘉峪关分别只有20公里，因其有文殊山和文殊石窟而得名，是一个很有佛性和灵性的地方。

文殊山原名嘉峪山，据传因文殊菩萨曾显灵于此而得名，全境分为前山和后山两个区域，分别是佛、道两教分域活动的处所，东西两峰之间有峡道及季节性河流，俗称文殊沟，其沟底是通往祁连山深处的讨赖大阪通道。

严格讲，它是祁连山北麓坡地的一条支脉，由东南向西北逶迤蜿蜒，山中有石峡石谷，峡中有峪关，峰峦叠嶂，巍峨险峻。山上山下均有寺庙和石室洞窟，自公元四世纪中叶西凉朝时创建以来，迄今约1600余年，它是河西九大石窟寺之一，而又因其寺庙石窟多建在奇峰绝壁之上，奇险而峻伟，雄壮而玄妙，故有“小西天”之称。

文殊山，是中国佛教著名圣地之一，以山高谷深、气势雄浑而著称。山上有众多古老的寺庙和文物遗址，如前有珍珠洞、后有龙船洞、西有大报恩寺等，是中国古代建筑艺术的珍贵遗产。游客们可以在这里参佛、拜佛、礼佛，领悟其佛法的真谛，修其自心。

据民间流传，藏传佛教的三世达赖喇嘛索南嘉措曾游历讲法，当途经文殊山，见寺庙神光现于长空，文殊菩萨金光闪闪，似骑狮而行，逶迤而去，似有神圣之气，便在此处设坛讲法，历时三月之久，后民众便在此修建了文殊寺，重塑了文殊菩萨金身，供人膜拜。

据《安多政教史》记载：“第三世达赖喇嘛索南嘉措来到此处（文殊寺）时，亲眼看见了彩虹拥绕着狮子的文殊菩萨，随从人员也看到了白人牵着白狗。

尊者在此居住了三个月，重新再挖了一座石窟，建造了文殊菩萨像，把这尊自然形成的文殊菩萨像装了进去。后又建造尊者自用的念珠、萨迦班智达的头饰装的观音菩萨像，尊者与比丘三百多人做了开光安神仪轨。”

另在《藏传佛教在张掖》中记载“在西部藏族居住的祁丰地区，由章嘉、土观两位大活佛奏请朝廷，赐银一万五千两，修建了文殊寺大经堂，由长毛喇嘛和党绰尔共同创建了西藏寺；明万历年间，甘坝口半坡佘年寺，因军功归佘家大头目”。

由以上史料可以看到，其三世达赖喇嘛索南嘉措到此处设坛传佛之事不虚，同时，也在河西地区宗教文化的传播中扮演过很重要的角色。

另外，在西夏占领河西走廊时期（1036～1227 年），该寺洞窟又重修重绘，时有“武威郡海藏寺活佛”到此礼佛并画有供养像。后西夏时又重绘壁画有万佛洞《弥勒经变图》等。

在元泰定三年（1326 年），太子南塔失又重修文殊山寺院，并立《有元重修文殊寺碑》。元代在千佛洞重绘布袋和尚等壁画。

公元1244年，元太宗窝阔台皇子又布施修建了文殊殿，在凉州住锡的藏传佛教萨迦派领袖萨迦•班智达曾到文殊山一带弘教传佛。元末，萨迦派红教衰落，格鲁教黄教派兴起，文殊院又变为黄教寺院。

明代万历年间，黄教首领第三世达赖喇嘛索南嘉措曾对文殊寺院进行较大规模的重修。

又据《重修甘肃新志》记载，在清光绪三年（1877 年），文殊寺院曾遭战火焚毁。据《重修肃州新志》称：“山峡内凿山为洞，盖房为寺，俗称有三百禅室，号曰小西天。”当地将这“西山古刹”列为肃州八景之一。而今天所见文殊山石窟的基本规模，大致就是在元朝后期豳王家族统治时期奠定的。

现文殊沟里除了寺庙和自然景观外，文殊山还有一些其他的人文景点。如木塔、石窟等，这些建筑遗迹展示了千年古老的历史文化，平日这里香客云集，参佛之人络绎不绝。

此外，每年的农历8月15日，文殊山还有一项盛大的传统民俗活动——文殊山庙会。届时，游客们可以欣赏到，各种各样的表演、品尝当地美食，感受浓郁的民俗文化氛围的同时，也可感受到它的神秘和不凡。

作者在文殊沟佛像前

责任编辑:戎峰

图片来源:梁超