宋真宗赵恒是大宋的第三位皇帝，宋太宗的儿子，宋真宗即位的时候很多人并不看好，还发生了宫廷政变，从后来历史发展也表明，他不是一位英明之君，他的能力有限，还很容易受别人影响，他后期的“东封西祀”劳民伤财，也成了泰山封禅的终结者。

澶渊之盟，用金钱换和平

从宋太宗后期，宋辽就进入僵持局面，但是这个局面对契丹是不利的，他们的经济实力要远远弱于宋朝，难以支撑长久的战争，而且契丹的很多生活物资都要靠跟宋朝贸易。

997年，宋太宗去世，宋真宗即位，契丹就趁着新旧交替的机会，向宋朝发起进攻，企图打破僵局。

1004年，萧太后和辽圣宗组织三十万大军，由萧挞凛担任主帅，向宋朝发起进攻。

其实宋朝早就得到了契丹即将入侵的消息，已经做好了预案，但是当契丹大军真的要来了，朝廷还是害怕了。

就有大臣劝宋真宗赶紧逃亡，有人劝逃到江陵，还有人说逃到成都，当宋真宗动摇犹豫的时候，宰相寇準站了出来，大声说到：

主张陛下逃跑的应当问斩，当今天子神武，只要陛下御驾亲征，依托河北防线，一定能够打败契丹。

宋真宗采纳了寇準的建议，决定御驾亲征。

契丹大军南下，兵峰直指定州，定州十万守军坚守不出战，契丹无可奈何。萧太后又指挥围攻瀛洲，契丹军队确实不善于攻城，战死了三万多人，也没有攻破城池。然后又攻击大名府，同样没有攻下来。

然后契丹大军到达澶州城郊，大宋军队已经做好了准备，契丹主帅萧挞凛身先士卒，前去查看地形，结果被宋军提前埋伏好的床子弩击中，当晚就因伤势过重死了。

这时宋真宗也离开了开封，向澶州进发，路上又有人怂恿宋真宗南逃金陵，宋真宗又动摇了，问寇準，寇準生气的说：现在这个形势，皇上只能前进，不能后退了，皇上南逃，军心必动摇，就会让契丹有可乘之机。

于是宋真宗继续前进，终于抵达了澶州城，当皇帝的龙旗在城中升起的时候，宋军上下一片沸腾，高呼万岁，士气大振。

这个时候的契丹陷入进退两难的境地，前进攻不下来澶州，后退又有河北的重兵防御，保不住后退路上被攻击，而且主帅萧挞凛的阵亡又打击了契丹军队的士气。

当然，宋军如果主动出击，面对契丹的大军，也没有百分百必胜的把握，双方都不敢轻举妄动，于是，双方议和就开始了。

最后，宋真宗和辽圣宗分别签署了议和誓书。

契丹随后撤军，宋真宗也班师回朝。

因为宋、辽和议是在澶州城下签署的，澶州又叫澶渊，所以称为“澶渊之盟”，它的主要内容是：

双方彻底停战，友好往来，结为兄弟之国，契丹为北朝，宋朝为南朝，两国君主结拜为兄弟，宋真宗尊萧太后为叔母。

双方以白沟河为界，各守边界，宋朝承认契丹对燕云十六州的主权，契丹放弃周世宗时期所收回的关南地区的领土要求，双方从边境撤兵，不得在边境扩建新增针对对方的军事设施。

双方互相协助，宋朝每年送给契丹“岁币”，白银十万两，绢二十万匹，双方在边境地区设立“榷场”，开放贸易。

双方君主共同立誓：和约永久有效，子孙后代世代友好，谁若毁约，甘受国家灭亡等上天重罚。

自“澶渊之盟”签订以来，人们对“澶渊之盟”的评价褒贬不一。有的观点认为，“澶渊之盟”是宋朝和辽国签订的平等条约，为宋朝换来了100多年和平。有的观点认为，“澶渊之盟”是屈辱条约，宋朝堪比后世晚清的软弱外交。

那么，“澶渊之盟”到底是平等条约还是屈辱条约？对于宋真宗而言，“澶渊之盟”是功绩还是败笔？

首先，“澶渊之盟”解决了一场宋辽之间的大战，也确立了此后宋、辽之间和平共处的模式。

契丹的武力比较强，但是经济却没法跟宋朝比，宋朝每年提供一批白银、绢帛给契丹，契丹拿这些再来跟宋朝贸易，换取茶叶、丝绸、瓷器等生活必需品，这样契丹就不用再去抢劫宋朝。

而且宋朝的经济富裕，每年的岁币压力并不大，宋真宗时中央的年白银收入就有八十八万两，宋神宗时更是达到了114万两，而且宋朝在跟契丹贸易过程中，岁币的白银大部分又回到了宋朝。

而且“澶渊之盟”不存在不平等的割地，燕云十六州是后晋石敬瑭通过契约主动献给契丹的，是历史遗留问题。

宋朝和契丹签订了“澶渊之盟”之后，解除了契丹南下之忧，实现了长达一百一十八年和平相处的局面，宋朝专心发展内部经济文化，人口、财政都实现了翻翻增长，应该说“澶渊之盟”是宋真宗的功绩。

东封西祀

“澶渊之盟”的最大功臣应该就是宰相寇準，要不是寇準，宋真宗可能就要南逃了，正是在寇準的坚持下，宋真宗才勉强到了澶州城。

但是，“澶渊之盟”之后不久，朝中就有人向宋真宗中伤寇準，说御驾亲征是把皇帝当赌注，不管皇帝的死活，对皇帝不忠，还说“澶渊之盟”是不光彩的。

宋真宗本来就担心寇準功高震主，有人弹劾，他就罢免了寇準的宰相职务，外放地方官。

然后为了洗刷“澶渊之盟”的耻辱，王钦若等人向宋真宗建议说：唯有封禅泰山，才能威震四海，洗刷耻辱。

但是要封禅泰山，需要天降祥瑞，于是他们自导自演了一场装神弄鬼的“天书下降”闹剧。

1008年正月初三，宋真宗正在上朝，突然有官员来报，说发现在城门上挂着一条两丈多长的黄帛，而且上面有字迹。

宋真宗接着就说，我去年曾经做过一个梦，梦见有个神仙跟我说，今年正月会有天书下降，这应该就是天书。

宋真宗立即率领群臣去取回天书，改年号“大中祥符”，并且大赦天下。

有了天书祥瑞下降，进行泰山封禅似乎就是理所当然的了，再加上臣民不断的请愿，十月，宋真宗就率领文武百官封禅泰山。

泰山封禅之后，十一月，宋真宗又到了曲阜，参拜孔子庙，封孔子为至圣文宣王。

按照泰山封禅的俗套，1011年，宋真宗又到汾阴祭祀后土地邸，这就叫“东封西祀”。

1012年，宋真宗又说大宋皇室的始祖“圣祖”赵玄朗下凡，于是他修建了很多豪华道观，来供奉圣祖。

1014年，宋真宗又到了老子的老家亳州太清宫，封老子为太上老君混元上德皇帝。

“澶渊之盟”后，契丹不再南下袭扰宋朝，宋朝解决了边界的后顾之忧，进入一个相对稳定的时期，这是宋朝修养生息、发展经济的大好时机，但是这个机遇却被宋真宗用来祭祀。

天书下降、东封西祀、尊崇道教等一系列闹剧，前后持续了十几年，浪费的金钱更是高达上千万贯，皇帝这样，下面的人就拼命的找祥瑞来巴结皇帝，这严重毒化了官场风气，白白浪费了这大好机遇。

宋真宗自己假造天书祥瑞，以上天的名义去泰山封禅，拉低了水准，宋真宗成了后世皇帝鄙夷的对象，在他们看来宋真宗没有什么功绩，是不配泰山封禅的，后世皇帝为了避免和他并列，也就不去泰山封禅了。

宋真宗前期任用李沆、吕端打理政事，实现了经济繁荣，还是比较有为的，但是宋真宗在位后期，沉溺于“东封西祀”，广建宫观，劳民伤财，而且他是一个特别容易受别人影响的皇帝，同时又因他晚年多病，大权就逐渐被皇后刘娥把持。

1022年，宋真宗赵恒去世，55岁，在位25年。