周日休息，应邀与几位书画家坐了坐。老友相聚，自是快活。喝的是老白汾，一瓶又一瓶；吃的是陈醋花生黄瓜干、粉条豆腐过油肉，一盘又一盘，最后一人一大碗酸菜抿圪斗。

席间，见有生面孔，是一位年轻人，眼大窝深，鼻梁高挺，头发卷曲，满脸络腮胡子，相貌与常人有点不一样，便探过身去问“贵姓”。

年轻人很谦逊，欠身答曰：“免贵姓鄯。”紧接着又说：“这个姓特别少见。”

山西盂县皇后村

怕我听不明白，他竖起右手食指在空中比划了几下，说：“善良的善，过来一个耳朵旁。”

我“哦”了一声，说道：“那你老家一定是山西盂县皇后村吧。”

年轻人怔了怔，片刻后才惊讶地说道：“张老师，你是怎么知道的？”

我指了指他略带卷曲的长发和满脸胡子，说道：“你不但姓氏很特别，而且长相跟我们也有些不一样，说不定你是楼兰人的后裔。”

网友“匪入天府”留言截图

恰好，晚上回到家，一打开手机，看到有网友给我留言，让我“写写楼兰古国后代人在盂县皇后村的故事”。恭敬不如从命，今天就跟大伙儿聊聊这个“鄯”姓，及其背后那些有意思的故事。

鄯，读作shàn（音善），这是一个非常古老的汉字，最早出现在西汉时期，距今已有两千多年的历史了。

这个字不但古老，而且非常特别。两千年来，无论是音义，还是字形，基本没有发生过太大变化。从古到今，“鄯”字只有一种用法，那就是东汉许慎《说文解字》中说的那样：“鄯善，西胡国也。”

鄯

西胡国在哪？清代段玉裁在《说文解字注》中进一步解释说：“鄯善国本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。元凤四年，傅介子诛其王，更名其国为鄯善，为刻印章，是则此时初制鄯字也。”

鄯善国原来叫楼兰，国都扜泥城在今新疆若羌县。在历史上，楼兰对汉朝的态度反复无常，经常跟匈奴合起伙来，杀害汉朝派往大宛的使者。由于楼兰地处东西交通要冲，战略地位十分重要，汉朝通往西域的道路非打通楼兰不可。

于是，汉朝决定对楼兰国采取果断措施。据《汉书·傅介子传》，西汉元凤四年（公元前77年）六月，傅介子率兵前往楼兰，用计诛杀楼兰王尝归，改立尉屠耆为王。

之后，汉朝就把楼兰改名为鄯善，还把这两个字刻在了鄯善国的官印上，“鄯”字就是这样被首次“制造”出来的。

古代典籍《说文解字》

为啥要改名鄯善呢？有人说主要是根据一条河流。东晋僧人释道安《西域记》记载，释氏河“经屈茨、乌夷、禅善入牢兰海也”。牢兰海就是罗布泊，释氏和禅善发音有些类似，汉朝就根据当地的发音，给这个国家取名为“鄯善”。

也有人认为，楼兰都城扜泥的急读音为“禅”，与“鄯”“善”同音异译。善者良也，楼兰人是最早接受佛教之国，为宣传佛教慈善之义，遂起名鄯善。

到了北魏时期，孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，进行了一系列大刀阔斧的改革，其中之一便是改鲜卑复姓为单音汉姓。

开凿于北魏时期的大同云冈石窟

据《资治通鉴》记载，太和二十年（496）正月，“魏主下诏，以为：‘北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于皇帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。’”

这里的“魏主”就是指北魏皇帝拓拔宏。拓跋宏不但自己带头改姓“元”，还要求“诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之”，凡是从代郡（今山西省东北、河北省西北）过来的功臣旧族，都必须把原来的姓改成汉姓。

1930年，洛阳东北后沟村出土了一方北魏时期镌刻的墓志，即《鄯乾墓志》。志主鄯乾为西域鄯善国主之后裔，其父真达，系鄯善王比龙的长子，曾任魏“平西将军，青、平、凉三州刺史，鄯鄯王临泽怀侯”。

《鄯乾墓志》拓本（局部）

据墓志记载，鄯乾的父亲真达，在太平真君六年（445年）即投归北魏，在京师平城（今山西大同），后又随迁洛阳。

作为由代迁洛的“诸功臣旧族”之一，真达按照当时的习俗，“从国为氏”，给自己的儿子起名为“鄯乾”。

南朝宋何承天《姓苑》载：“河南鄯氏，鄯善人，其先为鄯善王宠之孙，北魏太平真君六年归国，遂以国为氏，初居西夏，后迁洛阳。”

北魏孝文帝迁都示意图

文中的“西夏”，指西域鄯善地。文中的“宠”，有学者认为是鄯乾祖父之名“比龙”的合音。也有学者不同意这种看法，认为，是“宠爱”之意，即鄯乾是其祖宠爱之孙。

不管哪种解释，自北魏鄯乾起，“鄯”作为一个姓氏，成为了中华民族百家姓成员之一。

但是，在此后的任何文献典籍中，再未见有关鄯乾一族事迹的记录，其后裔也随着北魏统治阶层拓跋氏 (元氏) 及其他鲜卑等族一同汉化，最终融入到了中华民族共同体之中。

不惟如此，历史上有关鄯姓人物的记载也极其罕见，以至北宋的《百家姓》和明代的《千家姓》都没有收录这个姓氏。

新疆阿斯塔那古墓群发掘出土的文书

1959～1975年阿斯塔那古墓群发掘出土了2700余件文书，发现49件文书涉及到了鄯善的人，其中姓“鄯”的只有9人。

时至今日，鄯姓仍然非常稀有。据《山西人口姓氏大全》记载，全国鄯姓人口800多，大多定居于山西省，其中500多口居于山西省的盂县。而在盂县，只要一说到姓鄯的，其祖籍无一例外都是皇后村。

以“皇后”命名的村子，在全国各地有很多，比如河南林县、黑龙江巴彦县、广东惠州市、山西长治市等地都有“皇后村”。这些村子之所以叫“皇后”，要么是在历史上真的出过皇后，要么就是老百姓传说跟皇后有关。

河南林州皇后村

山西盂县的皇后村，最初叫“黄侯村”。2013年，该村出土了一座修建于金大定八年（1168年）的砖室墓葬，墓道壁上题有“盂县同颖黄侯村”字样。

清乾隆版《盂县志·建置》载：“黄侯村属招贤三都，招贤古曰桐颖”；清光绪版《盂县志·建置》载：“黄侯村同属招贤三都，招贤古曰洞颖”。

盂县皇后村元代壁画

由此可见，盂县皇后村至迟在金代就已经建立，至于说鄯姓一族于何时、由何地迁入的，由于记载缺乏，无可征信。

但是皇后村的人们坚持认为，早在元朝的时候，他们的祖先就从楼兰故地出发，经由山西应县迁移至此。

说起“楼兰”，大多数人都是从唐诗中了解到的。

陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》：“忽闻天上将，关塞重横行。始返楼兰国，还向朔方城。”

唐朝诗人

李白《幽州胡马客歌》：“弯弓若转月，白雁落云端。双双掉鞭行，游猎向楼兰。”

岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》其二：“官军西出过楼兰，营幕傍临月窟寒。”

虞世南《饮马长城窟行》：“前逢锦车使，都护在楼兰。”

杜甫《秦州杂诗二十首》其七：“属国归何晚，楼兰斩未还。”

高适《东平留赠狄司马》：“马蹄经月窟，剑术指楼兰。”

唐诗入画

在诸多书写楼兰的诗中，王昌龄《从军行七首》其四“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”最为著名，该诗表现了守边将士的果敢悲壮，交织着报国的志愿与思乡的深情，读之令人心潮澎湃、感慨万千。

楼兰从西汉时期开始，一直就是西域的交通枢纽，是古丝绸之路上重要的中转站。从楼兰出发，向东可到敦煌，向西北可到焉耆、尉犁，向西南能到若羌、且末。

丝绸之路示意图

中国的茶叶丝绸等紧俏商品，源源不断地运抵这里，和西域的珠宝马匹等进行交易。各国的使团游人、僧侣客商，都在此落脚休整，开展贸易。

如此重要的地理位置，也让楼兰古国经济非常发达，文明空前繁荣。楼兰因此成为当时世界上最为繁华的都市之一，成为了东西方文明交流碰撞的汇集点。

丝绸之路上的驼队

可谁曾想，楼兰这座盛极一时，有着“户千五百七十，口四万四千一百”的“城廓之国”，在活跃了几个世纪之后，却在公元四世纪左右完全消失于历史记载，沦于荒漠中。

到了唐朝，楼兰已湮没数百年。在边塞战争、丝路的再次繁荣，以及由此带来的中西方文化频繁交流的时代背景下，唐人唤醒了古老的记忆，通过诗歌使楼兰重新复活。

丝绸之路上的胡人商驼塑像

但是，唐人笔下的楼兰，只不过是一种地理符号、文化符号，楼兰古城的确切位置到底在哪里，千百年来，始终无人知晓。

直到上个世纪初，随着西方探险家的脚步，在戈壁大漠中沉睡了1500多年的楼兰，终于被人发现。

瑞典探险家斯文·赫定

1900年3月，瑞典探险家斯文·赫定沿塔里木河向东，到达孔雀河下游，想寻找行踪不定的罗布泊。

楼兰古城遗址

3月27日，探险队到达了一个土岗就地修整时，随队的维吾尔向导艾尔迪克发现铁铲丢失了，便回头去寻找。

瑞典探险家斯文·赫定及其探险队

在寻找过程中，艾尔迪克意外地发现了一座被风沙半埋的古城，有城墙，有街道，有房屋，甚至还有烽火台。

楼兰古城遗址

进入城内，发现街道整齐，屋宇完好，树木环绕的涝坝痕迹清晰可见。屋内各种农具，甚至储粮的瓮、罐内还有籽实。

之后，斯文·赫定在城中发掘出大量文物，包括钱币、丝织品、粮食、陶、36张写有汉字的纸片、120片竹简和几支毛笔……

新疆巴音郭楞州博物馆展厅

经鉴定，确认此处即为史籍上多次提到的楼兰国遗址。此考古成果甫一发布，立刻震惊了整个世界。随后，许多国家的探险队蜂拥而来，楼兰古国神秘的面纱被撩开了一角。

各国探险队在楼兰古城及罗布泊地区发掘出土了各个时代的石器、木器、陶器、铜器、玻璃制品、古钱币等等，品种数量繁多，历史非常久远。

比如，古城出土的汉锦，做工精细，色彩绚丽。晋代手抄《战国策》更为珍贵，这些手抄字纸，比欧洲人最早的纸张都要早600余年。

楼兰故城遗址

面对楼兰故地星罗棋布遗迹和随处可见的珍贵历史文物，各国探险家纷纷盛赞楼兰是一个“湮没在沙漠中的宝库”，是遗落在历史角落的“博物馆”，是“东方的庞贝城”。

神秘的楼兰从来就不缺乏关注的目光，她被重新发现的100多年里，有关楼兰的每一个发现都会引起人们极大的兴趣和关注。

在楼兰诸多考古发现中，最能挑起人们的想象力和好奇心，当是“楼兰美女”的发现。

新疆楼兰博物馆展厅

1934年瑞典人沃尔克·贝格曼在新疆罗布泊小河墓地发现了一具女尸，“高贵的衣着，中间分缝的黑色长发上戴着一顶装饰有红色带子的尖顶毡帽，双目微合，好像刚刚入睡一般，漂亮的鹰钩鼻……”

毫无疑问，这位被人们称为“楼兰女王”的美女，具有明显的欧洲白种人特征。

“楼兰美女”干尸

20世纪70年代末80年代初，新疆文物考古人员在孔雀河下游支流的考古活动中，意外发掘出一具女性干尸，史称“楼兰美女”。

这是一具戴插着羽毛的尖顶毡帽的女性木乃伊，距今约有4000年历史。她“脸面清秀、鼻梁尖高，眼睛深凹”“深褐色头发蓬散披在肩上”，牙齿、毛发、指甲都保存完好，甚至长长的眼睫毛都根根可数。

“楼兰美女”复原图

最初，考古学家们从当时的体质人体学研究初步认为，“楼兰美女”欧罗巴特征比较明显。

但最近一些年，中外科学家通过复杂的DNA分析，判断“楼兰美女”其实是黄种人和白种人的混合体，其基因上兼具东亚、中亚和欧洲人的特征。

关于楼兰古国为什么消失？科学工作者先后提出了沙漠南侵说、异族入侵说、丝路改道说、土地盐碱化说、河流改道说和气候变迁说等见解，但究竟是何原因，还有待探讨。

盂县皇后村古戏台

不管怎样，楼兰国的居民，没有随着楼兰国的消失而消亡，而是迁徙到了更适合于生存的地方。

在山西盂县皇后村，就生活着这样一群人，他们不但以“鄯”为姓，而且很多人的长相也比较特别，似乎具有眼大窝深、鼻梁高窄、下巴尖翘的“楼兰美女”特征。（张文平）