突厥，起源于中国北疆，一个在中国史书上留下浓墨重彩一笔的民族，它横压在南北朝直到唐初的漫长岁月，一度曾使得中原王朝甚至都感到畏惧，突厥最盛时，带甲百万，横亘千里，东起辽河上游，西到里海，南至帕米尔山区，北抵贝加尔湖，疆域扶摇直至万里，依史料预估其面积可达835万平方千米。

据统计，现在全球有约两亿人使用突厥语

他们大多自称是突厥人或者突厥人的后裔。但是，当今突厥语诸民族虽然都同古代突厥语部落有着千丝万缕的历史联系，彼此在文化上常常表现出某些相近与相似，但是他们在文化上又都具有各自的特殊性

只能说，很遗憾，当今任何一个突厥语民族都不是由某一个古代突厥语部落单一、直线发展过来的，同时，也没有任何一个古代突厥语部落的后裔是全部进入到后世某一个突厥语民族当中的。

突厥人最早归附于柔然，为其打铁锻造兵器的奴隶，后徙于金山南麓(今阿尔泰山)， 因金山形似战盔“兜鍪”，俗称突厥，以其名命名部落。最正统的阿史那氏最初只有数百家，后来突厥部落有数万人，多数人来源于周围的铁勒部落人

由于游牧民族，起源之初，往往没有文字来记述历史，我们很难通过其本民族的传说，去了解其突厥人真正的起源之处。

而按照中国古籍的记载，其起源竟然有五种说法之多

《北史》中记叙突厥起源于咸海，（即中亚的哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦交界处的咸水湖，原为世界第4大湖）

《周书》中认为突厥起源于匈奴以北的漠北索国，这个地方现在哪里，人们一时说不清楚；

三是《酉阳杂殂》，认为突厥起源于海东阿史德窟，这个地方到底在哪里，人们还是不知道；

四是《隋书》，认为突厥起源于汉地平凉；五亦是《周书》，认为突厥起源于今阿尔泰山一带，或者说民族的雏形，是形成于此时此地

但是咸海和漠北索国在唐代曾经属于中国，按《资治通鉴》中所记载，唐朝灭东突厥后，其疆域势力范围甚至达到北极，而平凉与阿尔泰直到现在依然是中国地。若将二者结合在一起，即可强烈地说明一个问题——

不管是从传说还是从历史，亦或是从现实来讲，突厥人都属于中国人。

所以突厥的颉利可汗，起码在他臣服于唐朝之后，任职于大唐的右金卫将军，不管他内心多么的不愿意，大多数突厥人都已经接受了自己作为大唐王朝一份子的角色，无论是东突厥、西突厥人绝大多数都毫无疑问地被带入了中华民族，许多突厥本族首领还在唐朝做官。比如突厥王族，阿史那·社尔；盛唐名将、西突厥哥舒部落首领后裔，哥舒翰；中唐名将，突厥阿跌部人，李光进

以至于后来武周时期的突厥人起兵，名义还要打出，“恢复李唐，讨伐篡逆”的名号。所以基本可以判定，突厥的颉利可汗是中国人没有错。

不过突厥只能算诸夏的范畴，在当时还不能算华夏。按照中国古代观念的定义

“夏，中国之人也”，“天下一家，中国一人”

中国是“天下”这个大家庭其中的一员。夏，“内其国，外诸夏”，初步；从夏到诸夏，“内诸夏，外夷狄”；从诸夏到华夏，“入中国，则中国之”，不管你是谁，达到“中”的境界了，就是中国人，华夏。

“入中国则中国之，入夷狄则夷狄之”

其实很多人可能不知道，历史上那些少数民族也有很多是汉人，因为居住地域气候自然条件差异，形成了不同生活习俗。大家最早都是华夏人。

比如突厥，隋末大乱时期，许多中原汉人迁往草原，在漫长的时间流逝下，早已将自己视为了突厥人。这个时候，你自然不能将他们再视为诸夏。

这就是华侨和华裔的区别，你早已经移民美国日本，没了中国的国籍，融入当地的文化，就算是留着一样的血液，你说他们还是中国人吗？显然已经不是了。

夷狄，诸夏，华夏，层层递进，另外值得一提的是，华夏这个观念，也是随着时代的发展一直在扩展的。

比如《尚书》中记载：

华夏蛮貊，罔不率俾。

意思是武王伐纣之后，华夏和蛮貊土地上的民族全部向其臣服，归其所统帅，而这个蛮貊就包括了今天的陕西一带。周人的西岐。

到了春秋时期，晋楚争霸，城濮之战后，楚国战败，被迫退回到桐柏山、大别山以南地区，左传中这样记载

楚失华夏。

意思是，楚国已经失去了华夏的资格，它所占据的湖南湖北什么的，那只是蛮夷之地。

随着中国与周边不断的互动及“友好交流”

就这样一直到清朝晚期，提出“师夷长技以制夷”的口号时，实际上华夏这个概念，已经不只是指中原地区了，而是整个中国的领土。因为这个时候，我们已经把各国列强，当作了蛮夷。

占据着文明的制高点，俯视周边，中国人五千年来，向来是骄傲的，“华夷之辩，胡汉之分”，从古至今都是争论不休的话题。在我的家乡安徽等地，至今仍然有很多老一辈的人，一开口就带着些骄傲的语气把其他的地区统称为蛮子。有些好笑，但是的确有些理解。

不要说普通民众，乃至于民国北伐初期，连孙中山先生，这在旧社会代表着进步思想的扛旗之人，亦曾一度犯了迷糊，被日本人的“蒙满非中国论”所迷惑，打出驱除鞑虏，恢复中华”的政治纲领。

等到孙中山先生意识到自己的错误。提出了“五族共和”。局势早已经不可挽回，间接导致了蒙古的独立。

对于今天的我们来说，其实更应该有这样的认知：

只要是中国人，都是华夏儿女；只要是中国的地方，都是华夏大地；无论是哪一个民族，都有一个统一的称谓，叫做华夏民族

汉人从来强调的是文化认同，认同中华文化最为重要。

当你明白了这一点，再回过头来看一些把唐朝称为胡人政权的言论，就会觉得这些人简直引人发笑，凡是宣传这种言论的人，基本上不是蠢就是坏。

它们提起李世民就说有鲜卑血统，说起李唐皇室几代皇后那都是鲜卑人，可提康熙就从不说有汉族血统？清朝难道是汉人王朝？显然不是。

就算李唐是有鲜卑血统，但是仍然是汉人。这就是亲缘与血缘的区别问题。中国宗法制是亲缘纽带，兄终弟及，父子相承。不会去管你妈是哪族人，只要你爹是汉人，你就说汉人。

唐朝时。李白写了一句诗：

胡无人，汉道昌

不是汉人的国家谁敢这么写！在清朝，那是要下文字狱株九族的。

李世民虽然提出，“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”的言论，但那是低调的提醒周边蛮狄，该叫爸爸了。

不然的话就是，“夷狄人面兽心，誓当伐之”。

唐太宗被突厥人刺杀背叛之后 ，亦曾不无大度的说了一句话

“汉人是树的主干，胡人则是叶子。”

是的，我们的主体民族就是漢族，没有主体民族，国必散。但是其余的少数民族亦是祖国这株大树的一份子。

唐朝出身于拓跋鲜卑的政权，有着胡人的基因，所以深明草原上的逻辑，才能史无前例的建立起掌控长城内外，统治草原及九州华夏的大唐王朝。

大唐的辉煌之下，是胡人与汉人的共同努力所造就，高仙芝，封常清，李光弼，哥舒翰，安禄山，史思明，皆位列大唐名将的序列，为大唐开疆扩土，守御四方，先不论忠奸善恶，他们俱已经是中国人所记叙的历史篇章中绕不开的名字。

唐朝皇帝既是汉人的皇帝，也是胡人的“天可汗”。但是这并不代表唐朝是胡人政权。

恰恰相反，那是华夏民族开拓进取，兼容并蓄的的时代，那是“昭昭有唐，天俾万国”的真实写照。

最后要说一点，当下的中国，其实已经不存在真正意义上或者纯粹的突厥人。中国的56个民族中并没有突厥，但是那依然是中国的历史。

据说历史学家们有一个界定。历史学家谭其骧认为，以1820年的清朝版图为准（最大），历史上面积或人口大部分位于这个版图内的政权都属于中国的政权，不在这个版图内的不属于中国的政权。这一观点得到了主流历史学者的认同。”

如果按照这个界定比如去回答，成吉思汗是中国人吗？忽必烈、努尔哈赤是中国人吗？诸如此类的问题

可以回答；“很明显都是。”

但是这个界定个人觉得它也存在一个问题，那就是，这样去计算的话，辽金宋西夏时代只能属于唐朝与元朝之间的一个大分裂时期。不知道大家怎么去看待？