历史书斋（摘）-汉纪68

鲍宣娶亲

——鲍宣上书

谏大夫鲍宣上书说：孝成皇帝时，外戚掌握大权，天下混乱，他们奢侈无度，百姓穷困潦倒，所以才出现了十次日食和四次彗星。危亡之征兆，陛下是亲眼见到过的，为何现在比以前还要厉害呢？

现在的朝廷大臣没有精通儒术的正直之士，没有议论国家大事贯通古今，如饥似渴担忧国家的人。反而厚待外戚、小僮、宠臣董贤等人，使他们身居要职，陛下想要和他们共同掌管国家、安定海内，甚难！

官爵，非陛下之官爵，乃天下之官爵也。陛下官非其人，而希望上天高兴百姓顺服，岂不难哉！孙宠、息夫躬是奸臣中首恶，祸乱最厉害，应当在合适的时机罢免他们。对那些外亲幼童，不通经术的全部令他们辞职休息，去外面投师学习。

赶紧征召傅喜让他总领外戚，何武、师丹、孔光、彭宣、龚胜等人可以委以大任。陛下能够容忍那么多没有功德的人，怎么不能容忍何武等人呢？

治天下者，当用天下之心为心，不得自专快意而已也。治理天下的人应当以天下人的心当做自己的心，不能只想着自己痛快。

忠直鲍宣

鲍宣的话尖刻严厉，哀帝认为鲍宣是当世名儒，也就优待宽容了他。

扬雄

——单于请朝

建平五年，匈奴单于上书请求朝见。哀帝就此事征求公卿意见，都认为这事白白浪费国库的金钱，可以暂时不要答应。

扬雄上书说：臣闻六经之治，贵在未乱；兵家之胜，贵于未战。六经说治理国家的办法，最好就是在发生动乱之前就治理好；兵家取胜的方法，最好就是在战争以前就能取得胜利。现在单于前来朝见，我们推辞不见，我认为这样就会使汉朝跟匈奴之间产生矛盾。

匈奴人在五帝时就不能使他们臣服，三王时也得不到控制，以秦始皇那样的强大，也不敢贸然窥视西河。高祖那样威风灵动，三十万军队还被困在了平城。高皇后时，匈奴狂悖傲慢，到了孝文帝时，匈奴的骑兵一度到达了雍城、甘泉一带。孝武帝时，曾在马邑设下圈套，打算引诱匈奴前来一举灭之，结果是白白浪费的财物，劳累的大军，还没抓住一个俘虏，何况见单于的面呢？在这以后武帝深入筹谋，拟定万世太平的长久策略，于是才兴兵数十万，前后十余年，深入匈奴腹地，把他们赶到了北边。从此以后，匈奴人震恐，更加盼望与汉朝和亲，但是依然不想跟汉朝称臣。

我们前辈的人难道是乐意去花费巨量的钱财，役使那些无罪的人，到北方的匈奴之地去求得一时的痛快吗？那是因为不一劳者不久佚，不暂费者不永宁，是以忍百万之师，以推饿虎之喙，运府库之财，填庐山之壑，而不悔也。不付出些辛苦，不花费些资财就不会得来长久安逸永宁，所以才调动百万雄狮，去摧毁饿虎之口，调运国库钱财，去填补庐山的沟壑而无悔。

扬雄

到了元康、神爵年间，大化神明，皇恩浩荡，匈奴内乱纷争，呼韩邪单于归顺汉朝，就这样子汉朝还采取笼络策略，愿意来朝见的从不拒绝，不愿前来的也不勉强。现在匈奴单于怀着真心实意前来归服我朝，国家虽然增加了些花费，那也是不得已的事，怎么可以拒绝他们而使将来产生矛盾呢？

夫百年劳之，一日失之，费十而爱一，臣窃为国不安也！唯陛下少留意于未乱、未战，以遏边萌之祸。

奏章上达天子，皇帝立马醒悟过来，于是赶紧召回匈奴使者，更换回报的国书，答应了单于朝见的请求。