「盛世回乡」宁夏回族简史

宁夏，是我国回族最早人居的地区之一。元朝，西域各地的穆斯林大批进入中国，宁夏回族的先辈也就是在此时开始落居于这块土地上的。一批批信仰伊斯兰教的中亚各族人民以及阿拉伯人、波斯人不断地被遣发或自动迁徙到中国来。当时，战争和农耕占很重要的地位。因此东来的穆斯林主要以驻军屯牧的形式，编成“探马赤军”。同时，也以工匠、商人、学者、掌教、官吏等不同身份散居到我国各地，其中有相当一部分人就留住在宁夏，他们一概被叫作“回回人”。据《元史》记载，至元八年(1271年)九月，元世祖忽必烈“签西夏回回军”，至元十年(1273年)，元世祖又下令“探马赤军，随地入社，与编民等”。按照规定，他们“上马则备战斗，下马则屯聚牧养”。元朝驻宁夏一带的蒙古军队中，有相当多的人信奉了伊斯兰教，成为宁夏回族的族源之一。

元代，宁夏一带是重要的屯垦区，行政区划归属陕西行中书省管辖。元代著名回回政治家赛典赤·赡思丁的儿子纳速拉丁，曾担任陕西平章政事，他“子孙众多，分为纳、速、拉、丁四姓，居留各省，故宁夏有纳家户，长安有拉家村，今宁夏纳氏最盛”(《陕西通志》)。在《银川小志》一书中还记载，“纳速耳丁，先世回纥，仕元廉访使”。据《蒙兀儿史记》“色目氏族表”中“回回氏”介绍，“凡名末有丁字者，皆摩诃末(穆罕默德)教徒男子之美称”。此纳速耳丁在元时已被列为当地“乡贤”。在13世纪初及以后的一百三四十年中，回回人已在全国许多地区取得了经济上的生存条件，并逐渐形成“大分散、小集中”的地域特点。在宁夏，回族人居住的村落和街坊的人口逐渐繁盛起来，成为宁夏主要民族之一。陕西诸道行御史台设回回椽史(《甘宁青史略》)，专管回族事务。

明朝初年，不断有大批回回人以归附土达的身份被安插到灵州及固原各州县，形成了许多回族聚居点。清朝初年，宁夏回族人口更加繁盛，故乾隆四十六年(1781年)陕西巡抚毕沅在奏折中称，“宁夏至平凉千余里，尽系回庄”。由于回族在宁夏一带居住得十分密集，故当年在甘肃等地有“回七汉三”的说法。

清朝同治年间，陕西掀起了“灭回”浪潮，汉族团练首领张芾甚至派人散发“秦不留回”的传帖，引起民族仇杀。宁夏以马化龙为首的回民起义军，和清军及当地汉族团练进行了多年的激烈战斗，最后遭到清政府的血腥屠杀。一部分陕西、甘肃回民被逼“安置”迁徙到贫瘠地区，置身在“三边一梢”(河边、滩边、湖边、渠梢)生活，尤其是南部西海固干旱山区的回民，生活更加困苦，连日常饮水都得之不易。在城镇，多数回民居住在城关，摆摊做小商贩。因此，宁夏南部西海固地区回民大多操陕西口音，因为他们祖籍大多在陕西和甘肃一带。

地处大西北的高山荒漠旁，有一片富庶之地，这里居住着我国少数民族中分布最广的回族人民。与当地景致相得益彰的是其民间音乐，由于吸取了不同民族的文化精髓，使得回族音乐里不仅有多彩的音乐形象，也有丰富的文学内容。

《回乡姑娘》是一首旋律优美、节奏明快的回族歌曲，浓郁的西域风情仿佛为我们编织出一幅“塞上江南”的五彩画卷。静静聆听，歌声中的柔情讲述着一段山高水长的挚爱，奔放的旋律似乎已将心中渴望的热情瞬间点燃。

高亢雄浑的悠扬曲调是回族音乐的民族风格，抒情缠绵的异域柔情则是当地生活的鲜明特色。云飞用细腻传神的演绎带我们领略了一番集秀美、雄浑于一体的塞外风光，令人久久难以忘怀。

回乡简史

回族有着悠久的历史和灿烂的文化，是中华民族大家庭中的一员，为繁荣我们伟大的祖国，为缔造多元一体的中华文明作出了自己的贡献。宁夏现居住着681.79万（2017年）各民族人民，其中回族约260多万人，占总人口的1/3，是我国回族最多的省区，也是国内唯一的省级回族自治地方。

宁夏回族历史渊源流长，但由于地域偏僻与文化传统的关系，关于宁夏回族较早的历史资料十分缺乏，仅存一些尚待实证的传说和史籍中零星的记载，可供我们追溯宁夏回族先民的历史足迹。

宁夏回族的形成有悠久的历史渊源，从回回先民踏上华夏大地的那一天起，就与宁夏这块多的土地结下了不解之缘。

宁夏回族的历史，最早可上溯到唐末，“丝绸之路”从西汉初辟始，就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉，宁夏正处在这条商路的必经地区。唐代盛世，广开贸易，东西交通大开，各民族交往更加密切，文化交流比以往任何时候都更为频繁，博大精深的伊斯兰文明与源远流长的中华文明开始发生接触，孕育并产生了后来集两种文明于一身的回族与回族文化。唐代来华的穆斯林商人、贡使、学者、宗教人士等遍布中国的主要城市，陆路主要分布在陕西西安，河南洛阳，宁夏灵武，甘肃武威、张掖、酒泉，新疆喀什等地，海路主要分布在广东广州、福建泉州、江苏扬州等地。宋代陆路虽不如唐代畅通，但因商业所需，仍有许多穆斯林商人活跃各地。

元朝前后，蒙古中兴，建立了疆域空前辽阔的大帝国，因蒙古人西征被裹胁而来的数十万(一说百多万)中亚、西亚穆斯林东来中国，随元朝统一全国的战争而分散在全国各地，或为官，或经商，或驻屯，其中的大部分娶妻生子，落居中国，成为回族形成的主体力量。

这时的中国大地上，除东北、西藏及内地的个别地方，已经无处不有回回人的身影，由于有较好的政治待遇及较宽松的生存环境，这些人与唐宋时入居的回回先民一道，在全国各地建立了一个个星罗棋布的定居点，修建了上千座大小各异的礼拜寺，有了安身立命的土地与世代守望的精神家园，逐渐凝聚成一个新的民族群体——回族。

著名的“丝绸之路”从西汉始、成为连接欧亚陆路的交通大动脉，宁夏正处在这条商路的必经地区。唐代盛世使丝路比以往任何时候都更加活跃，而当时同样强大且与唐接壤的大食国辖民包括当地波斯人及已经改信伊斯兰教的中亚各族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商业大军中占有很大的比重。

他们从西域经河西走廊，入凉州(今甘肃武威)、景泰之后，过黄河到靖远，越干盐池、西安州到海原县城，穿贾塘、郑旗、苋麻河到黑城、三营及固原城，而后过开城、瓦亭、三关口出宁夏境，又经甘肃东部进入陕西，最后到达唐都长安，居留贸易，有些人还娶妻生子，长住中国。这些人中的一部分因种种原因在宁夏长期逗留，成为宁夏最早先民。

唐代中叶以前，“丝绸之路”只经过宁夏的南部(主要指今天的固原、海原)，而唐末、五代及宋初的丝路则要穿过宁夏中部数县(以灵武为中心出青铜峡、石空、中卫而进入甘肃)。 这期间，往来于东西商道日益增多的穆斯林商人为后来回回民族在宁夏以及中国大地上的形成创造了条件。这部分最先定居宁夏的回回穆斯林，与后来大量进入中国的各族穆斯林一道，为宁夏回族的形成奠定了历史人口与社会基础。