安徽回族的由来

安徽回族的由来，远可追溯到唐宋，那时很多阿拉伯、波斯商人往来于都城长安（今西安）、中原和沿海经商贸易，安徽境内有淮河、泗水、古运河、长江等，因而成为往来必经之地。“自今安徽西北，入河南东南以赴洛阳，西入关，达长安……皆有大食或波斯贾胡往来贸易，斑斑可考”（金吉堂《中国回教史研究》下卷第一章）。唐开元年间（公元713~715年），即有一波斯商人于睢阳郡（今安徽砀山、河南商邱一带），因“老疾”葬于淮上（参见〈太平广记〉卷420李勉条）。

到了宋代。熙宁三年（公元1070年），“阿思不哈国王所非尔入贡京师，神宋大悦，留淮泗之间，……散来人于山左右淮泗之间垦种”（《咸阳王抚滇功绩》）。古城寿县回族也代代相传，其祖北宋中期开始迁入。寿县城北有紫顺街，原名紫城街，其西曰“回回街”，宋时穆斯林不足200户、千余人，并建有清真寺。又据石觉民先生1936年的调查，言定远县王回岗（今二龙回族乡）南清真寺存一宋代古碑，碑载该寺建于宋时（石觉民《王岗回民调查记》，载《晨熹》第二卷第三期）。可见，唐宋时回族先民在安徽已有活动了，并且有了一定数量的定居。

寿县清真大寺

至元十八年（公元1281年），元朝廷曾将两淮（淮南东路、淮南西路）早回回炮新附军匠600人召至京师（北京）。可知当时两淮一带回回军匠之多。淮南西路首府即今合肥市，隶属于它的有今安庆市、巢湖地区大部分县市、六安地区大部分县市、定远县、怀远县、凤台县等；淮南东路首府即今江苏扬州市，隶属于它的有今滁州市、嘉山、来安、全椒、泗县、五河、天长等县。后来“随处入社、与编民等”，这些回回军匠所居地为回民聚居区。元世祖（公元1260年~1294年），还令在寿县芍陂屯田（今寿县安丰塘一带），屯田户达14800余人（《寿州志》）。

元武昌尹职马禄丁女月娥“长适芜湖葛长甫”，也就是说，这时芜湖也有回族定居了。《明史.烈女传》马聚成，字萃有，元至正十八年（公元1350年）因避乱由山西大同府迁至全椒县高城（今管坝乡）。《安庆府志》马谅，祖开封，元时徙全椒县。《和州志》，和县《马氏族谱》。

涡阳县义门集清真寺建寺碑文载，该清真寺始建于元末顺帝年间（公元1333~1368年），这部分居民由河北沧州、山东等地迁来。

《凤阳府志》载，朱元璋登基后曾于宫中设宴款待其原恩邻“季巴巴、王妈妈”等。“巴巴”是对回族中朝觐过或德高望重者的尊称，必为回族。朱元璋起兵于濠泗，正是回族聚集之地，开国大业也多仰仗回族将士，有“十大回回保洪武”之说。

明朝开国名将蓝玉

综上述，元代安徽已有很多回回定居。

明清以后，回族大量进入安徽，分别于明初、清初形成两次迁徙高潮。

第一次高潮从元末实际上已开始，即从元末到明永乐年间，回族从山西、陕西、山东、河南、江苏、江西、北京等地大量迁来。有史可查的就是迁入凤阳、砀山、颖上、寿县、太和、阜阳、凤台、定远、合肥（合肥东、合肥西）、舒城、和县、安庆等地，基本奠定了今天安徽回族人口分布的格局。

第二次是清初康乾盛世时期。仍是由山西、山东、河北、河南等地迁来寿县、界首、太和、阜阳、嘉山、长丰、和县、芜湖等地。这一次的迁徙完全确定了现在安徽回族分布的特点。

利辛县郭楼村有回、汉两族郭姓，谱系、辈分也均相同，原因是明成化年间（公元1465~1487年），郭楼一汉族青年已和邻村一汉族姑娘订婚，后因避乱逃至淮河南岸的贾家冲与一回族女子结合，生二子为回族。动乱之后返乡又娶了原定亲的汉族姑娘，又生二子定为汉族。从此，一家世系两个民族，代代相传和睦相处，郭楼因而又称“回汉郭楼”。