1970年重建北京天安门，城楼正脊发现金丝楠木宝盒，专家惊叹不已

北京的天安门，早称为承天门，曾是明清两朝皇城正门。然而，顺治帝在位八年时，觉得承天门已有些破旧，于是下令修复，并更名为“天安门”，寓意“受命于天，安邦治民”。时光跳转到1970年，中国摆脱了多年的苦难，进入了一轮全面改革，焕发出新的活力。这一背景下，曾经历风雨的天安门再次踏上重建之路。令人惊奇的是，城楼的正脊上竟然藏着一个金丝楠木的宝盒，这一发现也让专家们赞叹不已。

城楼之上，所隐藏的宝盒内居然包括了一枚金元宝、一块红宝石、少量朱砂，以及黄豆、高粱、黑豆、谷子和玉米。专家们首次看到这些物品时感到困惑，不明白古人为何将这些日常物品藏于城楼之上。然而，经过仔细思考，专家们认识到这些物品的组合正是古代所谓的“五彩粮”。古人通常将这些五谷作为随葬品，陪伴逝者长眠于地下。这一传统寓意着逝者在冥界将不会饥渴，同时也祈愿后人家庭富足，五谷丰收。

为何金丝楠木盒中还包括金元宝、红宝石和朱砂呢？首先，金元宝在古代被视为财富的象征，人们希望通过它带来财富和富足。尽管紫禁城内居住着皇帝，但皇帝也渴望国家经济繁荣。因此，金元宝象征着财富，寓意着国家富强。红宝石和朱砂都是红色的，在风水学中，红色象征火焰和阳光，具有辟邪化凶的功用。专家认为这个金丝楠木盒被放置于天安门城楼上，用以“镇宅”之用。此外，金丝楠木在风水学中被视为至阳至刚之物，可以驱散阴气，具有镇宅辟邪的功效。

在建成前，工匠们遵循传统，为天安门城楼放置了镇宅之物。古时，百姓会在新居的横梁上放置镇宅物，以祈求家宅平安。而紫禁城，实际上也是皇帝的住所，因此也需要遵循这一传统。在紫禁城即将竣工时，工匠们会在屋顶的正脊上留出一个小口，即“龙口”，然后将装有镇宅物品的金丝楠木盒放入其中。这个仪式通常由未婚男性执行，因为古人认为他们拥有更旺盛的阳气，效果更佳。完成后，龙口会被瓦片密封，不留痕迹，以防外人察觉。这一传统始于汉朝，持续至今。

1970年的天安门重建时，建筑工人也遵循了这一传统。他们在正脊龙口上放置了一块刻有“1970年重建”等字样的汉白玉石，而非金丝楠木盒。尽管汉白玉不如金丝楠木珍贵，但在风水学中，它也具有富贵之意，类似于金元宝的象征作用。汉白玉的纯净和正白色被视为具有平和、辟邪、化解煞气的功效。此外，汉白玉在紫禁城的建筑中广泛使用，因此将其放置在天安门城楼上最为合适。

重建后的天安门外观与原貌无异，这是政府提出的明确要求。然而，这一过程对建筑师们来说是极大的挑战。毕竟，关于天安门的详细描述主要来源于文本，缺乏真实照片作为参考。据参与重建的工匠回忆，他们制作了80多种琉璃瓦样本，以确保实际生产的与原物相符。此外，为了确保天安门的稳固耐用，工人们在底座上增加了一层砖墙，并覆盖了厚实的水泥层。因此，如今我们仍能在北京见证那座宏伟的天安门城楼，它与古时一样高大挺拔。