当火爆全网的黄山汪满田村鱼灯游进大城市，还是那个味吗？

原本只在每年正月十三至十六举办的黄山歙县汪满田村“嬉鱼灯”，而今已既不局限于徽州地区，也不再只是传统年俗活动。

在刚刚过去的国庆长假，汪满田村的鱼灯表演队先后“嬉”进深圳的商场和苏州的景区。他们对这种表演熟门熟路，自2021年村里成立鱼灯表演队后，已多次受邀到上海、江苏、浙江等地表演。在打破了时间和空间的限制后，汪满田村鱼灯成了商业社会集聚人气的一个“流量密码”。

能成为“流量密码”，再一次印证了汪满田村鱼灯的火爆。2021年，一部名为《年年有余之鱼灯》的年俗贺岁片上线；2022年，一场非遗鱼灯表演惊艳亮相大学生运动会开幕式；2023年初，一款热门游戏的新春短片聚焦鱼灯故事……这些频频“出圈”的表演和短片，故事原型都是汪满田村鱼灯。

颇具美感的鱼灯造型、有特殊仪式感的非遗年俗，让汪满田村鱼灯与互联网传播更容易同频共振，也让这个徽州地区传承最悠久、保存最完好的传统年俗名声大噪，几乎成为歙县甚至黄山的一个文化符号和地域标签。

与现代的碰撞、融合让汪满田村鱼灯游出大山，游向更开阔的天地，迸发出传承和发展的新动力，然而碰撞所带来的冲击力也使这项古老的活动经受着更多考验。

这个国庆长假，汪满田鱼灯参加了苏州石湖景区的手作艺术节

兴衰

汪满田村，距离黄山市中心有60公里。出发之前，黄山本地人与记者反复确认是否晕车，在排除晕车隐患之后，还不忘加一句贴心提示：“最好不要在车上看手机”。这样的提醒确实很有必要，进村需要翻过几座山，汽车在狭窄的山路上慢慢地盘上山，再慢慢地盘下山，晕车是件再正常不过的事情。

事实上，这种晕车的体验还属新鲜事。汪满田村地处偏僻，长期交通不便，2015年村里才通公路，至今还未通公交车，出入主要靠两条腿。如今汪满田村汪氏祠堂中央伫立着的高大的毛主席雕像，据说是“农业学大寨”时期，全村青壮年硬生生走了3.2公里山路，从山外扛进来的。

或许正是因为地理上的闭塞，历史的痕迹在此凝固。在村里，上世纪六七十年代的标语斑驳可见。祠堂里挂着的“七世同居”匾额隐含着一个明朝时“子孙不分居，同锅吃饭”的故事。而“嬉鱼灯”的起源，则来自一个古老的传说：村中民房由木板或竹子建造，容易引发火灾。西山降有一块大石头，平滑如镜，被认为是火灾的祸根——火镜。村民便取“水克火”之意，每年正月十三至十六夜，用鱼灯游村祈求平安，不嬉不行，非嬉不可。传习至今，这项民俗活动已有600余年历史。

随着“嬉鱼灯”的名气越来越大，今年元宵节前后，小小的汪满田村涌来超过1.8万客流，比去年增加40%。闪烁的鱼灯成群列队，其中大鱼灯长约7米，高约3米，内点100多支蜡烛，鱼嘴有喷火装置，需要十多个壮汉抬游。在黑丝绒般的天幕下，灯光摇曳，婉若游龙。

然而，这一让游客啧啧称奇的景观，在很多村民眼中不算什么。“小时候更热闹。”村党总支书记、村委会主任汪军华是汪满田本村人，今年45岁，在他的记忆里，小时候的鱼灯不光更大，需要30多人抬游，而且种类也多，除了常见的鱼灯，还有十多米长的带鱼灯、带有独特舞步的虾灯，他和小伙伴们负责跟着鱼队一路敲锣。“吃过晚饭就要出发，否则根本抢不到位子。”

现在回想起来，大约从2010年开始，汪满田村的大鱼灯越做越小了。长度从十多米逐渐缩到10米左右，再减至现在的六七米，带鱼灯、虾灯更是再也没有出现过。

鱼灯的大小，背后关联着村子的兴衰。汪军华介绍，汪满田村一共有2400多人，从2000年开始，村中青壮年陆续走出大山，如今有将近1000人在外工作、学习，这几乎囊括了村里所有的壮劳力。很多人忙得过年不回家，村里人气不旺，“嬉鱼灯”的规模和鱼灯的大小只能越缩越小。

直至汪满田村鱼灯“出圈”，村里来的游客越来越多，才得以一挽颓势，止跌回稳。

汪军华拿着鱼灯接受采访

失衡

当听说这个时节记者要去汪满田村时，不少黄山当地人颇为惊讶，“现在能看到啥？”言语之间似乎是，一过正月十六，汪满田村就如同深夜12点以后的灰姑娘，再次回到冷清和寂寥。但其实这座古老的村子正升腾出新力量。

这两年，村里冒出了3家民宿。最近，村民汪来红家正在大兴土木，花十多万元改造了3间客房。此前，他家已经装修了3间客房，但在今年元宵节前后，3间客房根本不够用，更多的客人只能介绍给周围的邻居。“这个国庆假期，村里来了一些游客，比去年多。”谈到最近的生意，汪来红有些兴奋。

今年73岁的汪笃胜也忙得脚不沾地，除了侍弄自家的五六亩菊花地，他还要抽空帮儿子汪成峰扎鱼灯。汪成峰原先在杭州打工，2018年因腿伤回家，向父亲学习扎鱼灯技术。之后，汪成峰一边在歙县开发区打工，一边瞄准小鱼灯的线上销售。“销量还是可以的。”汪成峰透露，今年到现在为止，他的小鱼灯的销量已经超过去年的总和，鱼灯的收入与他上班的工资基本持平，而占用的时间还不到上班的1/3。这一业绩让汪成峰心中有了全职做鱼灯的想法。

30岁的村民汪春燕正忙着转型。此前她是短视频平台上小有名气的娱乐网红，今年6月，汪春燕在歙县开设了名为“一盏鱼灯”的工作室，并组织了多个研学活动。但汪春燕的志向不止于此，她希望接下来能将工作重心转移到鱼灯和汪满田村土特产的展示、传播、销售上，并以此带动村里更多人增加收入。

汪满田村 摄影：解明旗

显然，鱼灯“出圈”的溢出效应为村民带来了红利，但与此同时，也在不知不觉间改变了村庄原本的运行规则。

“明年可能有困难。”当记者问起汪成峰是否要当明年的“鱼头”时，汪笃胜冷不丁来了这么一句。

汪满田村现有6个鱼会，每个鱼会有一位“鱼头”，也就是鱼会的总指挥，负责筹款、采购，组织村民制灯、抬灯、修缮等工作。从1999年开始，汪成峰已经当过三次“鱼头”，最近一次就是今年。

事无巨细，“鱼头”都要亲力亲为，最难的是召集村民帮忙，以往遇到“请不动”的情况，发根烟、哄一哄，总能请动，但这两年，这一项工作变得更为艰难。

“有一部分人嬉鱼的积极性在锐减。”汪成峰解释了他父亲所说的“困难”。“有些人，往年我一喊马上就出来帮忙，今年喊三次、五次都不愿意出来。”汪成峰清晰记得当时的那种窘迫感，“太累了，喊人喊不动，指挥也指挥不动，一点办法也没有。”

怎么回事？汪成峰私下打听，有人甩出一句：“你去叫赚钱的人帮忙。”

村里人都看在眼里，鱼灯成了门好生意，一些人心里就有了小九九。比如村里组织的表演队，每次出去演出包吃包住，还有钱拿，挑谁不挑谁？是不是一碗水端平？比如“嬉鱼灯”时，有些人卖鱼灯、开民宿赚钱，我去抬鱼赚不了钱，变相倒给卖鱼灯的、开民宿的打了广告，是不是吃亏了？这些疑问，看起来都是小事，但越积越多，倒成了一些人心上难以迈过的坎。

往深里说，这是大批游客进村后产生了新的利益，村民遵循的价值体系也在发生变化。以往，汪满田村“嬉鱼灯”时，村民们都是自发主动地参加活动，提供的帮助也不计较报酬，但现在，短期的成本和收益成为人们进行判断和决策的另一个衡量标准。

汪满田村嬉鱼灯 摄影：江夏友

力量

“太令人震撼，我流泪了。”上海市集品牌“早春乐事集”主理人小君念念不忘今年元宵节在汪满田村看到的场景：大鱼重达150公斤，十多名村民齐心协力，在狭窄的弄堂里抬游向前，当天暴雨如注，鱼皮被水浸过后出现破损，村民们马上修补后继续抬起上路。

“我感觉这就是一部没有经过商业化的沉浸式话剧。黑夜里，一条条大鱼在烟火中穿梭，既有极致的浪漫，又有令人感动的齐心协力。”采访中，小君不断提到“齐心协力”这个词，“我已经很久没有见过众人齐心协力、全力以赴，呈现心中美丽愿景与信仰的场面了。”这种“齐心协力”打动了小君，在他的运作下，这个国庆长假，汪满田鱼灯参加了苏州石湖景区的手作艺术节。

能让小君感动到流泪的“齐心协力”，对汪满田村意味着什么？

2010年，上海人解明旗和他女儿解修远在汪满田村拍摄纪录片《不嬉不行》，他是摄像师，女儿是导演。最近，他们又在汪满田村拍摄《不嬉不行2》。解明旗考证，歙县县志上曾经记载了正月十五左右举办的四大民俗活动，但现在这四大民俗活动都已消失，连当地的老人也没印象，只剩下县志里没有记载的“嬉鱼灯”一直延续到现在。

为什么汪满田“嬉鱼灯”能流传至今？汪满田村的老祖宗设立“嬉鱼灯”这一活动的初衷究竟是什么？这些年，解明旗始终想解开这些问题。现在，他有了一些眉目。

回到历史中，汪满田村有三姓，除了汪姓，还有程、叶两姓，虽然汪姓占了大多数，但也是分三批迁入的，因此这个封闭的小山村天然地成为一个利益割据的小社会。“小社会怎么团结？”解明旗问记者，但显然心中已有答案。“如果我们两家有矛盾，但我出来做‘鱼头’，跑到你家，递根烟、说说话，再一起扎鱼、抬鱼，是不是矛盾就很容易消解了？所以‘嬉鱼灯’是一年一度的矛盾消解活动，消除隔阂，保证了村子内部的团结，这是汪满田村老祖宗的智慧之处。”

解明旗举着嬉鱼灯时用的薄刀旗

解明旗的解释听起来合情合理，姑且可以算是一种假说。而汪春燕切身感受到的是“嬉鱼灯”所带来的实实在在的一种精神力量。

今年正月初二一早，从歙县县城返乡的汪春燕抢先“请了鱼神”，在祠堂门口贴上鱼灯会筹备的喜报，成功抢到了“鱼头”。其实，早在13年前，16岁的汪春燕就当过一次“鱼头”。当年她性格内向，看见陌生人就躲，却有些不服输的劲头。依照村里的老规矩，“鱼头”只能由男性担当，但汪春燕不服气，靠着这股劲，她成为汪满田村第一位女“鱼头”。为了磨炼14岁的弟弟汪天宇，今年汪春燕再次抢到了“鱼头”。汪天宇出生后，就被母亲带到广东生活，对鱼灯了解不多，过年回乡时看见生人也是躲。“这不就是小时候的我吗？”汪春燕认为，当“鱼头”能改变她，也能改变她的弟弟。

汪春燕在画鱼灯 摄影：解明旗

汪春燕在工作室画鱼灯 摄影：陈抒怡

正如解明旗所分析的那样，整个“嬉鱼灯”的过程是一项集体活动，每个人都在集体中找到了位置，集体内部团结协作的凝聚力得以巩固。只是现在，随着社会变迁，原来的组织结构和价值体系不可阻挡地发生变化时，汪满田村鱼灯还怎么更好地嬉下去？

一种解法是既然村里很多人已经走出大山，那么也可以让山外的人走进村里。“我们也在探索，汪满田村鱼灯的发展不能只靠村里的力量，应该让更多的力量参与其中。”黄山歙县文旅体局副局长王晓鹃说，目前县里有两所职业学校，期望以此为抓手培养本土非遗人才，目前职校的学生们已经组织了一支鱼灯表演队。与此同时，歙县也希望能吸引更多设计、创意人才，共同振兴鱼灯产业。

在歙县非遗展示馆内，网名“歙县小潘潘”的潘敏已投身鱼灯文化产业。她不是汪满田村人，但喜爱鱼灯制作。2021年，潘敏拜师学艺，传承鱼灯技艺，开设了鱼灯民俗课堂，通过短视频平台传播鱼灯文化。

这种交流也是双向的。前不久，汪军华跟着镇上的考察团去义乌考察文创产品，希望为鱼灯文创找到一条出路。最近歙县文旅体局也计划去杭州考察学习，寻找更有创意的设计方向。

当大鱼游出大山，游向更开阔的天地，一定会遭遇风浪。这时唯有依靠智慧，齐心协力，不断创新，才能寻找到新的平衡。汪满田村鱼灯的故事也就在这里，拉开新的序幕。

栏目主编：孔令君

来源：作者：陈抒怡