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文丨九万

编辑丨九万

前言：

少林寺香火钱年入亿计，方丈释永信却称自己仅月薪700元，究竟这些香火钱都用到了何处？

释永信金丝袈裟与楠木佛珠的奢靡作风，出行都是豪车，这一切的背后似乎隐藏着一个惊天秘密。

如今越来越商业化的少林寺也是饱受争议，虽然在一定程度上带动了文化的传播，但也被一些虔诚的信徒所鄙夷。

生来与佛有缘

1965年的一天，安徽一户普通农家诞下了一个男孩，父母取名刘应成。

刘应成生来就是一个聪明伶俐的孩子，但和其他孩子不同，他对世间的打闹嬉笑从不感兴趣。5岁那年，他就能在家里的佛堂里静坐一上午。母亲带回的佛经经咒，他也能一字不差地背诵出来。

母亲看到儿子与佛道有缘，更加虔诚，时常带他去庙里烧香拜佛，让他多多学习佛经。而刘应成也确实对佛法产生了极大的兴趣，经常一心一意地钻研佛经，对其他课业不聊自顾。

少年，刘应成就向父母提出想要出家当和尚的愿望。父母大为震惊，劝他专心念书，不要想东想西。为了转移他的注意力，母亲暂时戒掉了在家念经等佛事，不再给他带佛经，可刘应成的志向毫不动摇。

在学校，刘应成也常被老师批评不用心学习。父母多次苦口婆心劝导，他还是我行我素。16岁那年，刘应成终于下定决心，背上简单行李，留下告别信，就此踏上了寻找佛门之路。

路途艰辛，刘应成还遭遇过小偷的抢劫，但他一心念佛，冥思苦想，在佛法的指引下，终于找到了一座僻静寺庙。推开殿门，熟悉的香火气息扑面而来，他知道，这就是他梦寐以求的佛门清净之地。

从僧人到住持

16岁的释永信离开家乡，踏上了寻找佛法的漫漫长路。起初他来到河南嵩山，找到了当时已经颓废的少林寺，只剩下几位老僧打理。释永信虔诚请求剃度出家，加入少林寺。

刚开始，释永信过着极其简陋的生活。他每天起早贪黑地工作，扫地、拖地、修葺殿堂、擦洗佛像、种菜、打水，忍受着劳累。晚上睡的是破旧不堪的粗布床褥。吃的全部是素食，有时甚至吃不饱。但是释永信从不抱怨，只是一心向佛，静心修行。

三年后，释永信的诚心感动了师父，师父见他资质出众，决定让他外出游学，拜访各地高僧大德，开阔眼界。释永信欣然接受了师父的嘱托。

在长达数年的游学生涯中，释永信游历了中国佛教最著名的南昌箭铃寺、黄山天台寺等处，受教于当代高僧。他学习到了许多少林寺所未传授的佛法精髓，对大乘佛教的兴盛与衰微有了新的认识。这些经历对今后弘扬佛法，营造少林文化起到了重要作用。

之后释永信结束了云游生活，回到了少林寺。此时，弘扬佛法的使命感萦绕在他的心头。在师父的推荐下，尚且年轻的他开始负责处理寺务。释永信工作勤奋，态度认真负责，深受众僧的信任和拥护。

释永信还着手整理编撰少林武术典籍，将先辈们心血结晶化作书籍流传。次年，他又创立武术表演队，带着弟子们走进社会，通过巡演使更多普通人领略到少林武术的魅力。

在此期间，少林寺逐渐从颓废中走向复兴。随着社会转型和经济开放，中国人开始重新认识传统文化的价值。少林功夫在民间声名鹊起，前来朝拜的香客与游人络绎不绝。

1987年8月，少林寺的前任住持释行正圆寂，按照传统，释永信接过了这一重担，成为少林寺历史上最年轻的住持。

商业化后的缺失与反思

少林寺曾因破壁裁员而处于低谷，后来在释永信的带动下焕发出了新的生机。释永信通过建立武僧团海内外巡游演出，在世界各地建立分寺，与政府合作修复少林古迹，举办盛大仪式等方式扩大少林影响力。他甚至通过互联网建立少林网站，将少林文化传播到全球。

释永信的商业手段确实带火了少林寺，吸引了众多国内外知名人士前来参观。少林寺的分寺数量也增长到50多个国家，信徒总数达到7位数之多。这对一个寺庙来说是空前的成就。

然而，这种追求经济利益的方式也招致了批评。少林寺大规模运用商业方式牟利，被质疑背离了佛教信仰本质，将少林文化商业化，原有内涵被弱化。少林景区到处都是商业气息，而缺乏应有的禅意。

少林寺开通微博、电商平台，与游戏公司合作等方式直接谋取经济利益，让“少林CEO”之称也成为释永信的标签。这与僧人本分格格不入。释永信开豪车出入，装扮考究，行为举止完全脱离了僧侣应有的朴素。

可以说，释永信将少林寺推向了一个前所未有的高峰，但同时也背离了佛教核心价值。如今，随着社会环境变迁，少林寺的热潮虽已经过去，但前来朝圣的人数依旧络绎不绝。

我们需要认识到，商业手段可以创收，但不是唯一出路。少林寺若想重拾昔日荣光，需要反思商业化的负面影响，回归佛教传承，用心经营，重新点燃人们对佛教的热忱。

释永信饱受争议

释永信上任少林寺方丈后，采取了许多令外界争议的商业化举措，推动少林寺向现代化方向发展。这为少林寺带来了名气与资金，但也引发了许多质疑。

作为方丈，释永信确实为少林寺文化的传播付出了巨大努力。他制定了一系列计划，通过电视和互联网宣传少林文化，还和一些企业合作，在全国范围内开设了近百所少林寺武术学校，让更多人有机会学习少林武术。

少林寺的知名度和影响力因此大幅提升，香火钱的收入也增加了不少，这为少林寺的维护提供了重要支撑。

但商业化运作也导致了一些负面影响。少林寺逐渐丧失了以往的肃穆、清净之气。为了赚钱，少林寺高价出售纪念品，甚至举办寺内歌舞表演，这都与佛教圣地的品格不符。

有评论认为，释永信在商业化的路上走得太远，已经背离了少林文化的本源。作为佛门清静之地，少林寺原本应该保持简朴、禅意盎然的氛围，而释永信推行的商业化运作，让少林寺逐渐有了红尘中的铜臭气息。

更引发争议的是释永信本人的言行。他曾在公开场合自称月薪只有700元，生活非常俭朴。但有传闻称，他私下拥有名车、昂贵法器，并与女信徒有染。释永信对这些传闻一一予以否认，声称自己平日里忙于寺务，根本无暇开豪车或与女性私通。

但公众对此存疑，认为身为高僧的释永信不该有金钱与色欲的负面消息。这些传闻的真实性尚待查证，但已在公众中引起极大反响。有观点认为，作为方丈，释永信不该卷入金钱与美色的漩涡，这些传闻损害了他和少林寺的形象。

事实上在释永信接手之前，少林寺已日渐衰败，香火钱收入微薄，寺内建筑破旧不堪。释永信推行商业化，目的之一就是为恢复少林寺的辉煌提供资金来源。

批评者认为，光靠香火钱虽难以满足庞大维护费用的，释永信应该设法申请更多政府拨款，而不该走上全面商业化的歧路，这让少林寺丧失了传统气息。

结语：

释永信确实为少林寺的发展做出了开拓性的贡献，但他的一些做法也招致了批评。少林寺如何在传承文化的同时适应时代变迁，如何避免商业化对传统的冲淡，如何让发展回归文化本源，这都需要深入思考。

释永信的个人品行也需要更加透明公开，以正视听。总体而言，释永信力图改革，但其改革手段和个人表率都受到了质疑。

少林寺未来的发展方向，还有待全方位讨论和探索，需要各界共同努力，使这个文化瑰宝既符合时代发展又不失自身韵味。

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