“若不出家，除非一生不见哭声……方可平安余生。”

这是《红楼梦》里一癞头和尚对林妹妹的预言，没想到一语成谶。

诸如此类预言在文学著作中数不胜数。而在现实里，人们对于“预言”的态度往往不一。

事实上，毛主席在年少的时候，也曾有过一段奇遇。

一次穷游，两个预言，三人相对，默默无言……

年少有志在四方

“青春没有售价，硬座直达拉萨！”这是当代年轻人颇具热血的一句话。大部分人，一辈子都在自己的方寸之地，兜兜转转，难免无聊身疲。

所以说，越是少年，越要趁着年轻出去走走，既能博览祖国河山，亦能开阔眼界。

年少的毛主席就已经思想超脱，在他看来，学知识就不该只局限在纸笔之上，迈出步子出去走一走更有大用。

“闭门求学，其学无用。”若不入世去看那人间疾苦，文章写得再漂亮也是一纸空谈。于国于民都毫无用处。

于是毛主席约了萧子升一同游学，这是他的同窗好友。

二人一拍即合。

这两个青年朝气蓬勃，又别出心裁。

花钱出游，那无非是博览美景，风土人情只能是雾里看花，隔着纱帘看不清楚。倒不如直接“穷游”，真正以底层的角度，去体验世间百态。

说走就走，穷游开始。这时的他们，还不知道这次结伴“穷游”，将遇到什么奇人轶事。

长沙到益阳，九百多里路途，二人相互照顾，同吃同住，友情上愈发深厚。

途经达宁乡时，二人一起拜访了何叔衡。

“我们一路从长沙走过来的，身上没有黄白之物，倒像两个叫花子。”

听了这话，何叔衡又惊又奇，心里还有些佩服。

“当真是书生意气！换做旁人必定想不出如此点子！”何叔衡知道，这是两位心有丘壑的年轻人，年轻时就有这等毅力，今后的成就绝对不会小。

寺中与方丈品谈

毛萧二人并没有久留，不久后，他们就拜别了何叔衡，继续前行。

这一天，他们来到了一座寺庙。“密印寺。”毛主席手扶住帽子，向那建筑看去。

天已经擦黑，月亮隐有上升之意。

“子升，如今天色已晚，不如借宿一晚？”

“正有此意。”

山路坎坷，摸黑前进十分不明智的。面对开门的小沙弥，两人见礼后便说明了请求。

那小沙弥上下打量了一下二人装扮，看着不像坏人，就将他们引进了后院的空置厢房。

不一会，那和尚带着纸纸笔进来，说要毛萧二人写下姓名，据说，是要拿去给方丈过目。

既是借宿，自然要去主人家那里过个明路，于是二人十分爽快就写下姓名。

谁知这姓名交上去之后还有后文。带话的小和尚说，方丈想见一见二人。

面对方丈的会面邀请，二人欣然同意。

游学的目的本来就是游与学，能够与各界人士交换心得，再好不过。

一番收拾，二人进入了方丈的禅房。

没想到这方丈却准确说出了二人的名字。

只见这方丈略一抬眼，眼睛看向毛主席，施施然地开口：“你就是毛泽东吧。”

又将目光转向萧子升，“你是萧子升。”

二人暗中交换了一个眼神，都在对方眼里看到了不解。

虽然二人主动递交了名字，但这位老方丈是如何让一个照面就对上了号？

见状，那老方丈伸手捋一捋胡须，示意二人就坐。

“二位虽都气度不凡，但下笔的风格是大有不同。老话说字如其人，这并不难。”

见二人面上疑惑不减，他又道：“毛施主一个字占三格，而萧施主一个格写三个字。其中道理，老衲明白。“

主席注意到，这方丈的禅房中，不只有佛学著作，还有许多哲学书籍，如老庄等等。他暗暗想道，这老者不简单。

二人掩下惊讶，都惊叹于老方丈的观察入微，心中佩服不已。

老方丈示意二人坐下，先对萧子升开了口。

“我观萧施主是个有佛缘的人，可愿意留在寺中一起修行？”

萧子升略感吃惊，当即婉拒。

自己正值青春，胸中抱负未曾实现，又不曾娶妻，若是就此出家，不仅是自断前程，也辜负了父母的养育之恩。也许是方丈在开他玩笑。

听了这话，老方丈却摇头叹息：“施主不愿意留在山中，日后也难留在国土。”

看方丈的语气，似乎前一句话不是玩笑。

萧子升严肃了表情，还想追问，方丈却喝起茶再没开口。

不久后，方丈又转向毛主席，“佛教在这片土地昌盛了数千年，以毛施主所看，是什么缘由？”

“大概是一种哲学。”

“言之有理，却言之不全。”

“佛教在向众人传扬世间真理，除此之外，古代帝王都有信奉宗教的天性。”

“这不是天性，是维护统治，驯服百姓的方式罢了。”毛主席回应道。

老方丈依然坚持：“定然是有宗教天性的，你瞧唐朝盛世之后，儒释道三家共存于世，如果没有帝王的许可，是不可能如此和谐的。”

毛主席点了点头：“宗教之间和谐，民众各有各的信仰，对国家安定也是一桩好事。”

辩论便是如此，当观点不同，双方都有自己的依据，不必非要争个脸红脖子粗，顺着话题研究下去即可。

老方丈看了看毛主席，半晌才开口：“毛施主，中国的佛教以后还能不能存在，就看你的选择了。”

彼时的毛主席还是一个二十出头的年轻小伙，哪里会想到以后的自己会成为一个国家的领导人呢？所以他也不明白，为什么自己能决定中国佛教的去留。

只是命运的齿轮，从此刻起，已然开始转动。

老方丈说完后，不愿意再细谈。

毛主席和萧子升只好礼貌拜别，回到房间休憩，等待明天踏上新的路程。

新的征途与分道扬镳

二人的游学很快迎来了尾声，二人虽然是无话不谈的好友，但是在后面的政治理念上，却产生了分歧。

意见相左，是朋友之间产生嫌隙的开端。

与朋友之间的交往，可以志趣不同，也可以性格相反。一对友人，不会因为用餐的口味不同分道扬镳，也不会因为喜欢独处或是群居分道扬镳。

人们只会因为三观不合，理念不和而走向分开。

比如，一个人说家暴是一种非常恶劣的行为，而另一个人说家暴也很正常，忍忍就过去了。这是谈不来的。

而在那样的年代，最大的分歧就是政治理念。毛萧之间的问题无法调和。

政治理念不同，他们就有可能加入不同的阵营，甚至再见面的时候，是以敌人的身份。

事实也的确如此，萧子升是个书生，他希望用教育来感化世人。鲁迅先生当初弃医从文，也是希望用笔杆子敲醒世人。

但是毛主席不这么认为，在他看来，中国积弊已久，只有革命才能给中国换血，只有枪声才能震醒昏睡的国人。

主席的思想，在历史的洪流里一遍遍地得到了证明：枪杆子底下才能出政权。

再次相见，二人之间已有了一层坚硬的隔膜。

青年时的秉烛夜谈，遨游文学世界，已经成为历史。

后来萧子升选择了国民党，毛主席选择了中国共产党，拥抱了马克思主义。

1921年3月，萧毛二人爆发激烈讨论。

“去穿你的长袍马褂吧！”毛主席大动肝火，二人就此形同陌路。

这场针对改造中国的争论，成为二人分离的导火索。

据悉，萧子升留在了法国，继续他的文学事业。竟真如老方丈所说的那句：“施主难留国土啊。”

这似乎也是毛主席一生的痛，年少时曾一起许下凌云志的好友，如今已分道扬镳，形同陌路，就算再相见，也是相对无言。

物不是，人也非。

能证明这段友谊的，只剩下偶然回顾往昔时的一声叹息，这叹息提醒着——他们曾经秉烛夜谈、共赴理想。

而毛主席在新中国成立后，对于中国的宗教信仰也是十分包容。正应了那句中国佛教的存亡，由他决定。

结语

振兴中华的道路，如同大浪淘沙。直到遍地生金，熠熠生辉。

传言说，这些伟大领袖身上，都有些玄之又玄的奇遇，然而不论真假，方丈的确慧眼如炬，智慧过人。

深切怀念！