1917年毛主席“穷游”寺庙，方丈留了2个预言，没想到成真了！

在毛泽东年轻的时候，他曾在湖南游历过一座寺庙。在与老方丈交谈的过程中，老方丈给了他两个预言。
当时，毛泽东并没有对此感到在意，然而多年后，他竟然惊讶地发现，他的预言一个个都成为了现实。
预言，它是指在密印寺中所陈述的那个神秘而神圣的预示。
在1917年的夏天，湖南第一师范学院的两名学生毛泽东和萧子升踏上了长沙出发的旅途。他们计划进行一次细致入微的考察，途径湖南省各个县乡，以丰富自己的知识。当时的毛泽东年仅24岁，而萧子升则是他的同伴之一。

黄昏时分，毛泽东和萧子升抵达密印寺。一进寺庙，他们的目光被一个小和尚正忙着扫地所吸引住了。
毛泽东向小和尚询问方丈在哪里所在的寺庙？
毛泽东和他的同伴渴望与方丈见面。小和尚对这两个年轻人产生了乞讨的误解，因此拒绝了他们的请求。然而令人意外的是，毛泽东始终坚持自己是一名求学的学生，并解释道他们只是想请方丈介绍一下密印寺的基本情况。
萧子升和毛泽东将自己的名字亲笔写在纸上，请求小和尚将其呈交给方丈。不久后，小和尚告知毛泽东，方丈已同意他们见面的要求。
小和尚引领着毛泽东和萧子升走进一间禅房，方丈注意到有人进来，他扭过头盯着他们，然后随意指了指，开口说道：“你就是毛泽东，那位是萧子升。”

原地的瞬间，毛泽东愣住了，他和方丈从未谋面过，所以他不明白方丈为何会认识他。
毛泽东露出了惊讶的表情，方丈看见了这一点，便用手指了指他们写下名字的那张纸条。然而，毛泽东仍然不明白，仅凭一张纸条，怎么就能够辨识出两个人呢？
方丈笑着回答道：“毛施主一个字占据三格，而萧施主一个格子可以写下三个字，字与人相应，我相信你们自然能够辨别出来。”
毛泽东和方丈进行了一个小时的对话后，天色已经变得很晚了，于是他决定顺便在寺庙里住下来。
第二天，毛泽东依然心情不错，再次与方丈交谈起来。

毛泽东希望继续游学，但方丈却在会谈结束后向他提出了一个问题：“寺庙中有许多佛像，但只有一尊是纯金的，施主，你能分辨出来吗？”
方丈大吃一惊，没料到毛泽东在大殿里仅绕了一圈，就辨认出那尊纯金的佛像。后生可畏啊！
方丈随着毛主席一同离开，他们走出了大殿。
太阳放射出闪耀的光芒，恰好在毛泽东踏出大殿的那一刻，乌云全部消散。
方丈认为这是上天的安排，因此坚决主张毛泽东再多住一晚。

方丈和毛泽东彻夜长谈，期间方丈向毛泽东提问：“为何佛教能在中国存在了数千年？”
经过一段思考，毛泽东回答道：“佛教被视为一种哲学体系，可以揭示世间万物的普遍真理。”
方丈进一步补充道：“中国历史上的皇帝天生具备宗教情感。”
毛泽东听到这段言论后，立即回应道：“这并非是人的本性，而是为了维护统治权力所需要的。”
方丈进一步答道：“帝王的天性中融入了宗教元素，以唐代为例，中国大地上共存着儒释道三者和谐相处。”
中国共产党主席毛泽东赞同方丈的观点，认为中国不存在宗教冲突，各种宗教可以和平共存，这对整个国家而言是一大利好。

方丈闭上眼睛，听到这里后默念了一句“阿弥陀佛”。毛泽东对方丈的意思感到困惑，他渴望找到答案，但方丈并没有再做出任何回应。
方丈在这次密印寺之旅上留下了两个预言。
有一人说他与佛教有着深厚的联系，暗示自己可能会成为宗教的领导者；而另一人则表示他将与萧子升走上不同的道路。
与多年的朋友分道扬镳
毛泽东和萧子升同为杨昌济的学生，他们是同门之谊。尽管萧子升比毛泽东小一岁，但他也是湖南人。
萧子升与毛泽东成为了朋友，这一切发生在1913年，当时毛泽东考入了湖南师范学院。

求学时，萧子升凭借其卓越的才华引起了杨昌济的关注。
进入学校后，毛泽东刻苦攻读诗书，还拜师跟随杨昌济学习。
杨昌济对毛泽东的文笔赞叹不已，经常给他的作文评满分。有一次，毛泽东写了一篇哲学文章，杨昌济读完后爱不释手，虽然已经给满分但还觉得不够，最终又额外加分了5分。当时学校会将优秀作文展示出来供同学们揣摩，而毛泽东和萧子升的文章常常在其中展示，因此他们成为了好朋友。
毛泽东和萧子升在学校里几乎无时无刻不在一起，除了上课时间以外。每天晚饭后，他们总是漫步在湘江岸边，两人的背影映入眼帘。特别是在夏季的夜晚，他们会一同仰望星空，畅谈国内外的重大事件。
毛泽东在袁世凯成为大总统后感到悲伤，他表达了这样的想法：“康有为的观念虽然存在一定价值，但已经不再适用，孙中山才是真正的引领革命的领导者。”

袁世凯，萧子升称之为罪人，他所指挥的士兵只是他的操纵工具。
毛泽东和萧子升，面对中华大地上的痛苦，决定寻觅一种焕发生机的力量，拯救这片土地和其居民。
1915年，湖南师范毕业后，萧子升开始新的阶段，而毛泽东则继续追求知识，然而这并没有打断两人之间的友谊，反而使他们的情感更加深入。
在这段时间里，他们彼此借助书信交流情感，频繁地讨论和分享传统文化。
毛泽东收到了萧子升赠送的77种经史子集，这些书籍是萧子升祖上流传下来的。随后，萧子升决定将自己的读书笔记整理成一本书，思考再三后，最终请毛泽东为这本书写序言。

毛泽东和萧子升于1917年暑假以游学的形式，展开了为期一个月的农村调查。在此过程中，他们目睹了当时人民生活困苦的现实，激发了他们寻求拯救中国的迫切愿望。
杨昌济激励他们积极寻找志同道合的伙伴，并引发一场思想上的变革。在导师的指导下，毛泽东和萧子升发布了寻找追求进步的年轻学生的征友启示。不久后，他们成功组建了新民学会。
新民学会最初只有二十多人，随后人数逐渐增至八十多人。这些成员大多是湖南的年轻学生，他们目睹了军阀统治下的黑暗局势，怀抱着对国家和人民的拯救之志，希望共同探寻出一条道路。然而，他们却不知道前方通向救国救民之路的具体方向。
杨昌济在1918年向毛泽东透露，蔡元培正在推动勤工俭学活动，为各地的青年提供参与机会。这给了新民学会一个难得的机遇。在杨昌济的引荐下，萧子升立即前往老北京，并结识了蔡元培等知名学者。随后，他办理了赴法国的手续。

在来到北京后，萧子升督促毛泽东尽快启程，毛泽东听从好友的召唤，踏上了前往北京大学的旅程。在北大，毛泽东一边为了留学做准备，一边担任图书管理员，在图书馆里与李大钊一起探讨马克思主义。
萧子升正积极筹备留学计划，他抵达法国后，广泛搜集了法国各党派的小册子和社会流行思潮的书刊，并组织中国留学生进行交流和讨论。
毛泽东最终未能前往法国，离别萧子升后，他返回湖南，全情投入到五四运动中，并创办了《湘江评论》杂志。这本杂志因萧子升在法国留学生中广为传播，同时也引发了毛泽东与萧子升之间的分歧。
在法国深造后，萧子升深受改良主义思想的影响，希望中国也能走上改革的道路。然而，他与同样留学法国的蔡和森产生了分歧。蔡和森以及大多数留学生希望组建共产党，建立一个无产阶级专政的国家。而萧子升则坚持改良主义的理念，主张通过温和的手段换取多数人的福利，以一种无政府、无强权的新式革命来拯救中国。
毛泽东得知了萧子升和蔡和森之间的分歧。他进行了大量的实地考察后，深信当时军阀腐败已经无法挽救。对于通过改良来拯救旧中国，毛泽东认为这根本没有一丝希望。因此，他坚定地选择了确立马克思主义的信仰。

毛泽东在1920年和1921年分别给蔡和森写了两封亲笔信，他在这些信中详细阐述了自己的观点，并指出在中国改良主义无法实施。
蔡和森主张的俄国式革命，与萧子升想要通过教育来使资本家信奉共产主义相比，更具有改造中国的可能性。然而，萧子升的想法则可以说是非常幻想。
萧子升于1921年回到长沙后，与毛泽东发生了激烈的争执。这场争执使毛泽东非常愤怒，他甚至指着萧子升的鼻子说：“你去穿上你的长袍和马褂！”
从此以后，他们彻底地分道扬镳。
毛泽东终身秉持马克思主义，并与众多革命志士共同创立了新中国，成为了伟大的领袖，真正引领人民走出了旧社会的困境。

萧子升选择加入国民党，随后在北洋军阀和国民政府担任职务。直到1932年，他彻底离开中国，前往法国和乌拉圭从事文化教育工作。1976年，他在国外因病去世。
方丈年少时的一个预言，竟然出乎意料地应验了：两个曾经一起游学的少年，居然真的分道扬镳。
中国的宗教领导将由他负责
方丈在那一年发现毛泽东在宗教管理方面的潜力，以佛家的说法来说，就是毛泽东与佛教有缘。
他有一种预感，认为毛泽东将会对中国的宗教带来巨大的影响。
1948年，毛泽东带领中央机关向西柏坡进发，在4月9日的时候，由于大雪封路的原因，毛泽东被迫登上五台山，并在山上的一座寺庙里暂住。

毛泽东早就听闻五台山的历史文化，今日终于有幸亲临其境。在登山的过程中，毛泽东内心激动得难以掩饰，忍不住放声大笑。任弼时对此感到困惑，毛泽东见状便说：“寺庙作为中华民族的历史文化遗产，今天我终于能够来到佛教名山五台山，真是大开眼界。”
他们俩欢笑着前往了预定的禅房，没过多久，老方丈就来到了毛泽东的院子。毛泽东立刻出门迎接，方丈双手合十，表示道：“打扰贵人，贫僧非常抱歉。”毛泽东连忙回答说：“是我们给您添麻烦了，请您多多包涵。”
随着他的话语，他和老方丈一同走进了屋子。
方丈惊讶地发现毛泽东正在阅读一本已经翻开的经书，他不由得询问道：“大人也对经书有所涉猎？”
方丈，毛泽东微笑着说道：“我只是随便看看罢了，我信奉无神论。”

随后，毛泽东与方丈开始了一场关于五台山寺庙历史的对话，他还忍不住笑着询问方丈：“鲁智深在哪座寺庙？”方丈开心地回答了他。在离开时，方丈自告奋勇地提出要担任毛泽东在五台山的导游。
次日，毛泽东受众人陪同参观五台山的寺庙，目睹了一幅对联贴在寺庙上，深感赞赏。接着，他进入一个宏大的殿堂，发现有喇嘛正在整理经书，他亲切地询问这些喇嘛是否来自青海。
在得到喇嘛坚定的答复后，毛泽东继续追问该喇嘛为何选择出家。
毛泽东向那位喇嘛追问他出家的原因，此人给出明确的回答。
毛泽东被喇嘛的反问打断了，他并未得到回答。喇嘛反过来质问毛泽东是否曾经亲身体验过青海，是否对青海的寺庙有所了解。

毛泽东并没有被这个问题难倒，他回答了青海最著名的两个寺庙后，喇嘛佩服地点了点头。
毛泽东后来又问道，这些堆放在地上的经书被毁坏了，难道不值得遗憾吗？
喇嘛说道，他的语气一本正经：“世间万物皆有生有灭，成就与毁坏相辅相成。”
毛泽东继续追问：“对于推翻蒋介石，您有何感受？”
蒙在原地的喇嘛一声不吭，毛泽东并没有追问，反而对后面缺失头部的佛像产生了兴趣。
他问身旁的方丈，这是怎么回事？方丈皱起了眉头，沮丧地说道：“五台山为了保护抗日的同胞，遭受了日军的屠杀，寺庙也受到了损害。”

被损坏的佛像引起了毛泽东的关注，他平静地表示，在未来解放后，必须保护寺庙和文物，绝不允许祖国的文化遗产遭受破坏。
方丈以崇敬的目光注视着毛泽东，恭敬地表达道：“民众得享福祉。”
然而，毛泽东并未察觉到这句话，只是开玩笑地对着面带笑容的弥勒佛说：“久违了，胖师傅。”听到这里，众人也纷纷大笑起来。就在这时，任弼时走了进来，看到众人笑个不停，感到困惑地问道：“你们在笑什么？难道是在与弥勒佛争高低？”
这句话让毛泽东感到十分愉悦，他回应道：“当革命取得成功后，老师傅要保持警惕，看看谁能笑得最开心？”
方丈听到这句话后，默默地低头念经。他表示，家人们不敢戏弄佛祖，这是一种过失。
直到毛泽东听到这里，他才意识到自己的言辞有冒犯之处。他匆忙道歉说：“我们的确有些过火了，但如果方丈能理解我们所谈论的革命成功的含义，那就无需怪罪了。等到革命成功的时候，就不再有剥削和压迫，全体老百姓都将过上安居乐业的生活。”

听到这里，任弼时插话说：“以你们佛教的措辞来表述，即为人人平等，众生无差别。”
方丈被毛泽东问到：“难道这就是弥勒佛的含义吗？”
方丈微笑点头，表示希望弥勒佛也能明白贵人的心意。
周恩来陪同毛泽东走上钟楼后，毛泽东停下来，凝视着钟上雕刻的经文，并表达了对佛教作为中国丰富的文化遗产的保护和研究的重要性。周恩来表示赞同。
毛泽东等人参观完五台山后就离开了，到了中午。建国后，他们一直坚决履行保护寺庙的承诺。
方丈的第二个预言也如同密印寺所预测的一样，应验了。
总而言之，需要强调的是

毛泽东是一个坚定的唯物主义战士，他对鬼神不抱任何信念，可以说密印寺方丈多年前的预言可能是根据观察他的言行得出的结论。
然而，不可否认的现实是，中国人民和中国寺庙都幸运地拥有了毛泽东。