#文化历史解析#
佛 教 五 大 佛 祖 :
药 师 佛
阿 弥 陀 佛
弥 勒 佛
燃 灯 佛
释 迦 牟 尼 佛
在最早的佛教中,只有释迦牟尼一个佛,不过随着宗教组织、宗教经典的发展,慢慢出现了五大佛祖。这五大佛祖各有来历,相应造像也各有特点。
· 药师佛 ·
药师佛,梵文名叫Bhaisajya Guru,也常被叫做药王佛、药师如来或药师琉璃光如来。
顾名思义,药师佛主管“消灾延寿”,他的佛法又被南怀瑾称为“长寿佛法”。
最经典的药师佛形象,是手持高大锡杖和琉璃药钵,这非常符合他的身份特征。
藏传佛教中的药师佛像则是更多手持一株柯勒(制造可卡因的植物),这是古代印度治病的仙药。
·无量佛 ·
无量佛,又称无量寿佛、无量光佛,是阿弥陀佛的意译,代表着光明无量和寿命无量。只要念着“阿弥陀佛”的名号,就能除灭一切罪恶, 并转生到西方净土中去。
在所有菩萨中,无量佛和观音菩萨的关系最为密切。可以说无量寿佛是观音的本尊佛,观音是无量寿佛化现的菩萨。
《观自在菩萨般若理趣会品》中这样说道:“得自性清净法性如来者。是观自在王如异名。则此佛名无量寿。如来若于净妙佛国土。现成佛身。住杂染五浊世界。则为观自在菩萨。”
就是说,在净妙佛国土的空间,它即展现无量佛的形态;而到了我们人类所居住的杂染五浊世界便会显出观音菩萨的形态。
因此,在一般情况下,在观音菩萨造像的发冠上,都会有无量佛的小像,凸显着二者之间的紧密联系。
阿弥陀佛的造像一般会和观世音菩萨和大势至菩萨一起组团出现,这样一组被称为“西方三圣造像”。
潜溪寺窟顶浅刻着一朵大莲花,寺内供有7尊大像:主尊阿弥驼佛、弟子迦叶与阿难、观音菩萨与大势至菩萨和两个护法天王,是唐代较为典型的佛教“西方三圣”造像石窟,也是佛教净土宗尊奉的对象。
·弥勒佛 ·
所有的佛教造像之中,别的认不出来就算了,大肚子的弥勒佛那必须一眼认出来。
“弥勒上生”信仰在魏晋时期便已经很是流行,只不过那时候弥勒佛还没有大大的肚子,反而以头戴宝冠、身披璎珞的“菩萨装”更为常见。
所以那时候,大家都管弥勒佛叫弥勒菩萨,弥勒菩萨也不胖,反而身形修长,交脚而坐。
后来“弥勒下生”(下世救人)信仰逐步代替了“弥勒上生”信仰,弥勒的造像也从菩萨装逐渐变成了佛装。
武则天时期,弥勒下生信仰被武则天作为政治工具使用,武则天甚至以弥勒自称。所以武周时期建有很多的弥勒佛装像,如双窟南洞和摩崖三佛龛的弥勒像,还有莫高窟的“北大像”。
【载初元年(6690年)七月,“东魏国寺僧法明等撰《大云经》四卷、表上之,言太后乃弥勒佛下生,当代唐为浮提主"。武则天当即“制颁于天下,令诸州各置大云寺”宣讲,为其代唐大造舆论。武则天也以弥勒自况,当侍御史傅游艺等请改唐为周时,她就以“慈氏越古金轮圣神皇帝”之号自称,而“慈氏”则是梵文“弥勒”名号的意译。——引用自《弥勒信仰与弥勒造像的演变》宗教学研究1992年期刊】
我们现在熟悉的大肚子弥勒佛,其实晚到宋代时期才出现,它的原型“布袋和尚”被认为是弥勒佛的化身。
浙江杭州灵隐寺前过春淙亭的飞来峰临溪崖壁上的布袋弥勒像,有着经典的“胖”弥勒的造型,他肥头大耳,眉眼传神,欢容笑貌,裸胸袒腹,完美展现了人们心中弥勒佛“善良慈悲、襟怀坦荡”的性格。
当年乾隆帝下江南,曾礼佛镇江金山江天寺,看见欢颜的弥勒佛,便问纪晓岚:“何以对着朕笑?”纪晓岚答道:“佛见佛笑”。乾隆还不满意,又问:“既然佛见佛笑,何以也对着卿笑?”纪晓岚又答:“笑小臣缘浅福薄。”
这一问一答之间,深现中国人对于“乐”和“苦”的人生智慧。
胖弥勒这样随遇而安、悠然自得的精神更让百姓喜欢,所以渐渐“大肚子,咧嘴笑”的特征就成为了弥勒佛的固定形态。
·燃灯佛 ·
燃灯佛的名字由他出生时身边一切光明如灯而来,所以也被称为锭光佛、锭光如来。
他虽然是“过去佛”,但不可以粗暴地理解他为迦牟尼的前世。过去二字指释迦牟尼前世的时候曾经遇见过燃灯佛。
一日,释迦牟尼的前世云童子在城中遇见燃灯佛,他用七茎莲花散在空中为燃灯佛供养,随后将自己的鹿皮衣铺在燃灯佛的足前,面积不够,又将自己的长发散落地上,不叫燃灯佛的脚掌沾染泥土。燃灯佛从云童子的头发上走过,说道:“善男子,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼”,便如此预言了释迦牟尼将会成佛的事件。
燃灯佛的造像其中一大类就是“授记造像”,还原当时云童子遇见燃灯佛的情景。佛像一般会有“莲花装饰”“脚踩云童子头发”“身边跪着云童子”的姿态特点。
后世随着佛教在中国的传播和发展,燃灯佛的造像中的云童子逐渐被隐去,变成了单佛造像。
·释迦摩尼佛 ·
释迦牟尼是五大佛祖中唯一有历史实证的“人”,他生于优越的王族世家,却因为百姓众人的疾苦苦恼不安,直到看破红尘。
我们最常见到的释迦摩尼像有两种姿势,或是站立或是坐姿,但都在莲花台上,又可以分为具体的诞生像、成道像、初转法轮像、涅架像等。
释迦牟尼佛诞生像是一个童子的样貌,一手指天,一手指地,寓意为“天上地下,唯我独尊”。
释迦摩尼成道像以结跏趺坐,因为结跏趺坐有利于禅定,相传释迦牟尼在菩提树下修悟证道就用的这个坐姿。
释迦摩尼涅槃像表现的是释迦牟尼80岁圆寂时的形象,那时他右手支颐,左手放身上,做侧卧姿势,双足并拢,眼睛微闭,脸部神情平和宁静、安详自然,面带微笑。
在所有佛像之中,以释迦摩尼为代表的如来部地位是最高的。
页面更新:2024-05-09
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