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文/万物知识局

编辑/万物知识局

月光如水，悠悠的洒在月亮山上的密林之中，仿佛整座山都被银河沁润，洒满了梦幻的银色雪霜。这就是贵州月亮山的由来，这座山似乎就是为月亮而生，每当月亮升起，这座藏在贵州深山里的高峰便显露出来，高高的把“月亮”举起。

按理来说，这里早该成为摄影师和冒险家的天堂，但并非如此，就连当地的村民也鲜有人敢踏足这片土地。

这个原因还要追溯到20世纪80年代。

海拔一千多米的月亮山到了腊月，冷得要命，生活在月亮山脚下的苗族村民到了晚上，紧闭门窗，在屋里生一盆炭火慢慢地熬着冬天，偶尔听见几声来自月亮山传来的野兽叫声，然后吓孩子：“变婆来咯！”孩子吓得哇哇大哭，大人却乐得哈哈大笑。

这个“变婆”是祖祖辈辈传下来吓小孩子用的，至于是编的还是真有这个东西，这些村民各说其词，年轻一点的说，月亮山没有这个东西，都是村里老人编造的。若这话传到那些老一辈的人耳朵里，他们就急了，非说自己见过那个“变婆！”

描述的一板一眼，让人不得不信！

从那些老人口中得知，这个变婆，身材得和人一样，个头比人大，满脸红毛，十分魁梧，若是看到人，它们也不跑，就静静的把人看着，嘴里发出：“卡波，卡波……”的声音，就像人说话一样，但没人能听懂。

一个叫做吴作昌的村民回忆，在1951年的时候，他在月亮山故妖溪附近发现了一群这种生物，它们七八个，高高矮矮的都有，脸上都长着红毛，看不清他们的模样，在他们面前躺着一只被啃食的差不多的野猪，他们身上都沾满了血，那场面十分恐怖，他吓得当场就跑进树林，从此之后再也不敢去月亮山了。

月亮山上有没有怪物，一直都是村里热门的讨论话题，后来越传越广，越传越变了样子，信的人把这种怪物成为“变婆”或者“山魈”，还有人把这怪物编进了民谣里传唱，再传的多了，就变成了月亮山上有鬼、有妖怪。

不信的人，就一直想证明这个世界上没有鬼怪，更没有山魈，这都是《聊斋》里面的故事。

老王就是一个不信邪的人，他是村里的干部，读了一些书，认知要比村上的人高一些，无论是村中大事小事，红事白事都要找他来主持，以显得庄重。

老王也没有架子，从来不拒绝村民的邀请，与人和善，还经常请一些家里条件差一点的到家里吃饭喝酒，这些人报答他的方式就是陪他聊天解闷，因为他是一个外地人，在这里没有成家，也没有什么亲戚朋友的，一个人待久了难免孤独。

久而久之，他也听说了关于“变婆”的故事，起初，他只是以为村民都是拿这种故事骗小孩子的，或者是大家一起没事干，随口编出来的故事，毕竟那个年代，没有娱乐方式，村民就会聚集在一起相互讲故事打发时间，就像古代很多小说一样，都是在这种环境下产生的灵感，于是才有了像《聊斋》《西游记》这样的经典故事。

这些村民不但能说，还能做到不去月亮山，一问，他们就回答：“月亮山上有鬼，我可不去。”那些长期以采药打猎为生的农户也不愿意去月亮山了，宁愿绕路几十里去更远的地方。

老王一看这不行啊，本来村子就穷，大家日子不好过，若放弃月亮山这一块“宝藏”可不行，月亮山上有很多野猪之类的动物，还有大量的菌菇，木耳这种东西，有时候解决一些温饱还是没有问题的。

于是老王就劝告大家：“我们不能再说什么山魈、变婆这样的故事了，这些都是假的，我们要相信科学。月亮山你们大胆的去，我敢保证，没有变婆、山魈。”

虽然老王在村中有些威望，但是遇到这个事情，他说再多都没有用，大家还是坚信山上有“变婆”的存在。

有一次老王还差点和村民打起来，就是因为老王带着几个孩子去月亮山脚下采蘑菇，那村民扬着锄头要让老王见“阎王”，好在大家劝阻这才把这个事情平息了。

但也是因为这个事儿老王在村中的威望小了不少，好几次村中有喜事都没有邀请他吃席。

很快到了元宵节，这是1985年，每家每户都在庆祝团圆，灯火通明，村中弥漫着一股祥和的气息，偶尔传来孩子嘻嘻哈哈的声音，老王就着烧椒辣子啃了几口白馍，算是过节了，若是放在以前，无论什么节气，大家日子过的再艰难，知道他一个人在家，都会邀请他去聚一聚，也沾染一些烟火气，也不至于那么孤单。

老王推开门，看着不远处的月亮山，月光依旧为月亮山披上了一层银色的外衣，远处看就像是一座银山，山间散漫着层层薄雾，在月光的照耀下，像是为月亮山镶上了一条玉带。

这个时候他做了一个决定，他回屋披上一件军大衣，拿上手电筒，慢慢地出了村，他脚步坚定，心想一定要为村民在月亮山上踏出一条路来，让他们相信这山上没有山魈鬼怪。

很快，他进了山，走进树林，周围十分安静，只有走路时踩在落叶上沙沙的声音，轻轻一阵风吹过，树影在地上摇晃，老王有一种在海上飘荡的感觉。

这个时候，夜已经深了，老王往林子里又多走了一段，回头看已经看不到村庄通明的灯火。

也许是越走越高，老王感觉到了一阵寒冷，他搓了搓手，发出沙沙的声音，不知是错觉还是怎么的，不远处也有相同的声音，沙沙的，老王不动那个声音就消失了，他一动那声音就出现了，仿佛暗处有人在模仿他的动作。

从来胆大的老王，此刻背后也有些发凉，他吞了吞口水，缓缓的移动手电筒往周围照去，一寸一寸得照亮周围。也许是晚上带来的独特氛围，他的脑海中一直浮现村民描述的那个“变婆”的画面，环视一周，什么都没有发现。

“真是自己吓自己！”老王不禁自嘲道。

“呼呼——”

老王正准备往前走时，一群鸟不知为何飞起，扑扑啦啦声音很大，像是受到了惊吓，突然响起的声音，把老王吓了一跳，腿一软，啪的一下坐了下去，爬了半天，屁股上的疼痛才缓解一些，鸟飞远了，又重归寂静。

老王咬着牙继续往前走，到了一处小溪，哗哗的流水上面洒了一层月光，过了这条小溪，在走个百十来米就能达到山顶了，一想到这儿，他浑身充满了劲儿，过了今晚，他明天就可以告诉村民，月亮山什么都没有。

没有树遮挡的地方被月亮照得像是白天，老王很快的跨过几块石头，溪水在耳边哗哗的响，细心的老王似乎在哗哗的水声中还听到了另外一种声音，那声音有点奇特，像是叹气的声音，似乎是从林子传来，又像是石头后面，有时清晰，有时缥缈，又感觉像是小孩的哭声，又像是老年人的呓语。

老王停下脚步，把耳朵竖得高高的，试图辨别声音的来源。

“卡波——”

“卡波——”

林子里突然两声传来，这正是传说中“变婆”的声音，那声音尖锐，仿佛要刺破人的耳膜。

老王也被这突如其来的声音吓得三魂去了七魄，身上汗毛刷地一下全部立了起来，感觉身上瞬间绷紧，随后脚下不稳，一下子滚到溪水里，还好被卡在两个石头中间，没有被水冲到下面深潭里去。

不知是冷的还是被吓的，老王张大嘴巴，却发不出声音，大口呼吸像是快渴死的鱼。

恍惚之间，他看到了溪水旁边的树影下，有一个“人”正看着他，确切的说是一个像人一样的生物在看着他，那“人”浑身长毛，脸上也盖着一层厚毛，接近两米的身高，双臂自然下垂。正是大家所说“变婆”的模样。

两人大概僵持了三十秒，树影下比较黑暗，老王始终没有看清对方的模样，也不知对方要干什么？老王不知哪里来的勇气，哆哆嗦嗦的摸出了手电筒，朝着那“人”照去。

那“人”在光射来的一瞬间，唰的一下钻进了林子，随后发出几声“卡波”再没了踪迹。

见那个东西走了，老王从水中爬来，寒冷的溪水差点要了他的命，那天晚上他不知怎么回的村子，像是喝醉了酒一般，老王在床上躺了三天，身上才有了一点热乎气儿，人是缓了过来，但就是精气神儿差了许多，常常伴着咳嗽，一副病怏怏的模样。

后来村上的人知道老王去了月亮山的事，纷纷来看望他，同时也带来的责难，都说老王触怒了“变婆”，会给村子带来不详，当晚还有人在村头烧纸钱，请求“变婆”原谅。

这次老王没有解释，虽然他亲眼看到了“变婆”，但他依旧觉得那不是什么鬼怪，看到村民那种封建迷信的行为，他更加迫切的想要知道真相。

又过了一段时间，他写信给外地的朋友，联系了相关的一些专家，说明的关于“变婆”的事情。

很快他得到了回应，一群专家来到了月亮山，在老王的带领下，众人再一次来到了月亮山，这次除了能听到一些奇怪的声音，依旧没有发现任何实质性的证据。

有专家说，这个“变婆”可能就是传说中的“野人”，但这也只是一种推测，也拿不出来证据，若是野人，必定会留下行动的痕迹，但在月亮山没有发现任何痕迹。

后来根据走访，和一些当地收藏的一些古老的书籍记载，这个“变婆”可以追溯到1930年，当时，月亮山地区有12个苗族猎人上山打猎，捕获了一个浑身长毛红发的“野人”，这个故事曾经还刊登到《贵州商报》。

根据这个线索，专家们找到了当年的猎人旧址，根据他们一番调查，在这个猎户家中发现了一团毛发，根据收集的信息描述，这团毛发很有可能就是“变婆”身上的。

专家对这团毛发进行了分析，证实了这是一种灵长类动物的毛发，但矛盾的是这个世界上没有任何一种灵长类动物和大家所描述的“变婆”相似。这个发现虽然很重要，但再也没有更多的线索继续往下调查了，这个事情就搁置下来了。

随着时间的流逝，关于“变婆”“山魈”的传闻越来越少了，月亮山的传闻也引来了很多探险家前来探索，但都没有看到“变婆”的身影。

村民偶尔还是会在山里发现一些被啃食的动物尸体，有时是野猪，有时是禽类，但也没有人认为是“变婆”所为了。