广寒宫的玉兔有没有可能是公的？

小时候，每到暑假电视台就会播放《西游记》，似乎看多少遍都不会腻。其中，美艳的玉兔精给儿时的小编留下了刻板印象——玉兔是女孩子。

87版《西游记》剧照 李玲玉 饰 玉兔精

不过，随着后来读到和听到的故事多了，小编发现此前的认知有些片面了。

其实，《西游记》原著里就有暗示一些其雄兔的特征，且在许多神话版本里，玉兔的行为也很像个男孩子，所以他到底是个什么来历呢？

明 铜鎏金月宫玉兔捣药器盖 观复博物馆藏

《西游记》里，他和孙悟空打斗之时，掉落的法宝是个玉杵，他告诉孙悟空：

“仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。混沌开时吾已得，洪蒙判处我当先。源流非比凡间物，本性生来在上天。一体金光和四相，五行瑞气合三元。绥五九住蟾宫内，伴我长居桂殿边。这般器械名头大，在你金箍棒子前。广寒宫里捣药杵，打人一下命归泉。”

西汉 错金银兔形镇 观复博物馆藏

所谓“洪蒙判处我当先”、“在你金箍棒子前”，就是告诉孙悟空，我这药杵在盘古还没有开天地的时候就有了，比你那金箍棒可厉害多了。

确实，太上老君的仙丹都需要这玉药杵才能炼成，可是大有来头的。

宋代 玉兔捣药 观复博物馆藏

玉兔本是洪荒灵兽，原名叫“长耳遮天胭脂兔”，与龙、凤、麒麟等神兽基本属于同一时期的。

但起初，灵兔生性斗狠，无法无天，惊动了太上老君下凡收服，送去西王母身旁才变得乖巧了。

清中期 青白玉衔灵芝兔 观复博物馆藏

后来，玉皇大帝请来了太上老君、王母、道祖制作九转金丹，玉兔便自告奋勇帮做药引子。

玉帝把玉杵赏给了他做工具，并告诉他：这是从观音菩萨手中玉净瓶里掏出来的一块玉，盘古开天辟地之时就已经存在了……

后遣他去人少清净的广寒宫，专心捣药……

河南洛阳偃师辛村新莽壁画墓（局部）

而自秦始皇派徐福去寻找长生不老药开始，后世很多皇帝也都在永生的这条路上探究着，炼丹术逐渐盛行起来。

陕西绥德四十里铺汉画像石墓门楣西王母仙界图像局部 (拓本)

比如，汉代一些墓穴的壁画中就出现了西王母和捣药兔子的形象。

水泉梁壁画墓（局部）

其实，玉兔精是雄性，在古代是一个常识：

明朝大思想家李贽，在《西游记》这一回写了一段批注：“向说天下兔儿俱雌，只有月宫玉兔为雄。故兔向月宫一拜，便能受孕生育。今亦变公主，抛绣球，招驸马，想是南风大作耳。”

南北朝 红陶兔 观复博物馆藏

清朝学者汪象旭在这里也注了一段：“然按空玄子云：‘天下之兔皆牝，惟月中兔为牡，故凡兔望月而孕。'所以悟真诗云：‘坎配蟾宫却是男。’以月中兔属阳也。”

空玄子是曾经注解《西游记》的道士。

“悟真”是道教南宗紫阳派的鼻祖张伯端，道号“紫阳真人”。其有诗云：“日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男。不会个中颠倒意，休将管见事高谈。”

这首诗的意思是阴中有阳，阳中有阴。太阳主阳，但太阳里的金乌是雌性。月亮主阴，但月亮里的玉兔是雄性。

唐代 金兔 观复博物馆藏

当然，除了《西游记》和汉墓壁画外，很多神话、影视剧、年画也有玉兔的形象。

过年时，北京庙会上就有卖这样一种吉祥物的，似乎也坐实了玉兔的性别——兔儿爷。

那么，玉兔和老北京兔儿爷又有什么关系呢？

据说，老年间四九城里闹瘟疫，嫦娥便想方设法混淆天兵天将的视听，偷偷下放玉兔去凡间救济。

玉兔幻化成人形后依然是一身雪白衣裳，这让本就害怕死亡的病主们心生忌惮，家家户户都忌讳办白事，纷纷关起门户拒绝医治。

心急如焚的玉兔跑到了庙里，神仙晓得了玉兔的心事后，便把自己金光闪闪的衣服借给了他。

清晚期 泥制兔儿爷 故宫博物院藏

玉兔在深山老林里找到了珍贵的仙草，用法宝玉药杵研制分发给了老百姓。

这下四九城里都传遍了，有个身穿金盔金甲的神医不仅医术高超，济世还不求回报。

可没有人知道他从哪儿来，叫什么名字，该如何感谢他呢？

玉兔顺利完成任务后，溜达去庙里归还衣物，不成想被人们发现了自己的兔子之身，只得使用法术一溜烟地回到了天庭……

从此，北京城便有了身穿金甲彩衣的兔爷形象。

北京喜欢兔子的人的确不少，

毕竟小兔兔那么可爱！这不？

观复博物馆不仅有藏兔子文物，

还有这样一只兔馆长，名叫观麻辣。

暑假，大家来北京旅游，

别忘了来观复赏文物，撸兔兔哦~