浓妆艳抹，搔首弄姿，五台山美貌“尼姑”为何敢如此肆无忌惮?

文/微观史纪

编辑/微观史纪

<<·——前言——·>>

在西汉时期西域佛教国家大月氏，派遣使臣来到中国，也是从那时起佛教的思想就渐渐传入了中国，中国也开始慢慢有了信奉佛教的僧人。

而中国的第一位尼姑则是在我国东汉升平元年也就是357年诞生的，也不知那位尼姑是在怎样的信仰支撑下，剃度并接受足戒成为一名比丘尼的。

而随着佛教在中国的生根与发芽，经历了千年时光，仍有着极大的信众群体，在中国历史遗产中有着很多件精美绝伦的作品都与佛教相关。

无论是敦煌莫高窟还是乐山大佛，佛教已经在中国这片大地上留下了深深的印记。并且现在有着佛教四大名山之说，那就是“五台山，峨眉山，九华山和普陀山。”

五台山作为文殊菩萨的道场，有五所高耸的山峰环抱而成，山顶却形成了天然的平台，因此被称为五台山。而五台山上集福寺则是全山唯一的一座尼姑庙。

不过近日来五台山的尼姑却屡屡爆出“丑闻”。先是有游客在视频媒体上发布了，五台山尼姑浓妆艳抹、搔首弄姿向游客“索取”香火钱。

后有导游强行拉客，强迫游客进入寺庙祈福，并交所谓的“功德费”，这一系列“神操作”都为“尼姑”和“五台山”这两个词招来大量的“黑料”。

那么事情的真相是怎样的呢？

<<·——“徒有其表”五台山“尼姑”浓妆艳抹变“奸尼”——·>>

说起尼姑这个词，大家首先想到的便是身穿僧服，头戴僧帽，举止端庄，待人有礼的形象。比如在著名的影视剧《甄嬛传》中，甄嬛在生下胧月之后，前往凌云峰出家为尼的样子。

而《至尊红颜》中武媚娘在尼姑庵里薄纱半露、欲拒还迎的样子，被网友戏称：“一眼就能分出来哪个是正经尼姑。”

本来只是一件“戏谑”的事情，可谁能想到在近日的五台山尼姑，如同《至尊红颜》中武媚娘那样轻浮荒诞。在前段时间的旅游高峰期，外地游客前往五台山旅游时就遇到了这样的事情。

当时这位游客正气喘吁吁的爬到山顶准备进入一座寺庙时，旁边突然走过来了一个尼姑打扮的人，但是他不确定是不是真的尼姑，因为她妆化的实在是太浓了！”与之前见到的尼姑都不同。

没想到那位美貌的“尼姑”开口就是：“阿弥陀佛，施主我看你是诚心礼佛，我这里有高僧开过光的八宝手串，它和你有缘88元就让你请走吧”一开口就是阿弥陀佛但满嘴又谈着铜臭，令这位游客感到十分郁闷，但还是礼貌的回绝她不再与她纠缠。

可是离谱的是，类似于这样的“尼姑”他在五台山一天内遇到了三个。 甚至还遇到了一位“尼姑”是做不正经的皮肉生意试图向小王拉客。

在接受了五台山尼姑们的几连“轰炸”之后，这位游客光速买了下山的缆车，并表示再也不会去五台山礼佛了，感觉五台山也并不是那么正规的佛教名山。而他对佛教的尊敬与喜爱和对僧人的尊重与重视，也消失殆尽了。

另一位带着女儿来旅游的父亲，遭遇就更令人无语了，据悉他们二人是报了一个七天的旅游团，因为是外地人第一次来玩，所以父女二人就紧跟着导游的脚步进行游玩，开始几天都一切正常导游也很尽职尽责，可在行程来到五台山之后端倪就显现了出来。

导游开始很热情的带他们去各个寺庙，而在进入寺庙后，有很大一部分僧人都会向他们“索要”功德费，而在步伐接近集福寺后，对面向他们走来的是三两个举止轻浮，涂着艳丽的指甲油与画着精致的妆容，手中拿着一些手串，和平安符的尼姑。

在看到了导游团后，她们似乎打起了精神，昂首挺胸的向导游团走来，而为首的导游却停下了脚步，让游客们在这周围随意欣赏，于是这些尼姑也展开了“推销”。而且她们还真的成功了几单，这让那对父女大为震惊。

那些尼姑似乎真的已经放弃了出家人的修行，利用五台山的名气和出家人这一身份，疯狂“圈钱”和“败坏”出家人的名声，可以说是不配在这佛门圣地清修了。

<<·——“恶意造谣”美艳尼姑纯属巧合并非五台山出家人——·>>

由于现在互联网的高度发展，任何一件小事经过媒体与网络的传播，都会产生不知通往何处的结果。

更何况是佛教圣地的五台山爆出如此丑闻，通过互联网的发酵与传播，越来越多的人了解到五台山“尼姑”的贪婪面孔与对佛教的亵渎。在网络上纷纷留言传播，这些负面的舆论对五台山的旅游和佛教的发展，都造成了不小的负面影响。

并且在这个事情高度传播之后，还挖出了一则五台山的旧闻，那就是在2022年新年期间，有人发布视频标题为：“五台山多名僧众聚餐分钱”疑似是将捐献的香火钱私自平分，僧、尼同流合污。

画面里还有一个尼姑打扮的人，吃着大块的肥肉，满嘴流油的说着：“阿弥陀佛，拍着玩玩就可以了，可千万别发到互联网上啊。”

前有美艳尼姑骚扰游客兜售商品，后有年老僧众线下集会破戒取乐。若五台山的佛教氛围真是如此，那五台山如何都不能再配称为佛教名山了。

于是，这件事很快就引起了五台山佛教协会的高度关注，通过调查后，发布了声明：“五台山出现的“尼姑”并不是五台山本地僧众，很有可能是一些商贩为了卖货，而假借尼姑之名欺骗游客，并不是五台山的本意，五台山佛教协会在之后会加强对寺庙周边商贩的管理，禁止假扮尼姑以免再引起游客误解。”

而就“五台山分钱事件”，五台山佛教协会则明确表示，这类视频是营销号和媒体及部分网红，为了流量所采取的“博眼球”之作，视频中无一人是五台山僧众，而五台山虽然进行了商业化运营，但所接收的善款都用于慈善事业和寺庙的基础维护上，并不存在中饱私囊的“贪污”之举。

在五台山佛教协会的这一通声明之后，大众对五台山的黑料开始持理解态度，但仍有小部分人完全对五台山表示否定与厌恶。

<<·——“真相大白”超脱尘俗的目标与当下世俗利益满足间的矛盾——·>>

佛曰人生八苦：“生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，放不下”。而修佛所能得到的正是一种觉悟和了然。

人区别于其他动物正是因为人有思维，和比思维更高级的东西那就是信仰。因为国家和种族的不同大致分为了佛教，伊斯兰教和基督教三大流派，但它们的精神内核是相同的，都是为困苦的今生找到一个可以支撑下去的理由。

可中国人的信仰是自然而非神灵，所以在中国本土的神话故事中，往往带着人定胜天的精神色彩。但在古代，对自然的信仰已经无力支撑民众，所以求仙问道的道家，和苦苦参禅的佛家都有庞大的信徒。

然而，如今一些信奉佛教的人，大多数是为了寻求一种平和泰然的处事态度，和淡然悠远的名利观。通过对佛法的修习，从而感悟世界。

可换言之，在五台山上浓妆淡抹的“尼姑”又真的是罪大恶极嘛？用最朴素的话来说：“她们也只是为了生活而已。”在明清时期，一些守寡的女性或者是家中有削发为尼的少女，还有一些“妓院”中的“妓女”年龄到了之后，却又不能融入社会，也只能青灯古佛了此残生。在古代的尼姑庵又有多少女性是心甘情愿削发为尼的呢？

甚至在明清小说中那些“酸臭文笔”还在用着，或“戏谑”或“香艳”的词语去抹黑这些可怜的女子，他们写着“淫僧奸尼狼狈为奸，表面是寺庙实际是妓院”。那本《僧尼孽海记》就用着最辛辣最歹毒的言语描写着一个可怜的被迫削发的少女。

正是因为古代男女权利的不对等，才导致了那些尼姑的悲剧。而如今在五台山上那些美艳尼姑的头发，也是被这种不对等所削掉的，所谓“有需求才有供给”在一些人的幻想中，这个世界上就应该有花枝招展的尼姑，而那些五台山的尼姑正是抓住了这个“商机”。

有哪个女孩子不爱美呢？有哪个女孩愿意为了那88元的手串剪掉自己的长发呢？在这背后只能说是有着无尽的悲叹了。她们的头发是被叫作“现实生活”的剪刀所剪掉的。

无论这些美貌“尼姑”的初衷是如何，她们在五台山上的行为是实实在在的，破坏了五台山在众多信徒心目中的地位与形象。五台山作为文殊菩萨的道场，其上题写的是“智慧超群，洞悉般若”。

不禁大胆的猜测若是文殊菩萨看到五台山近年的乱象又该做何想呢？也许神佛并不会在乎这小小凡人吧。

<<·——结语——·>>

五台山的美艳尼姑乍一看令人咋舌，精致的妆容、年轻的面庞，明明在最美丽的年纪却要为了生计剃光自己的头发，卖着“开过光的手串”。可是那开光的手串若是真的能带来好运，她又怎么会在山上一遍又一遍的推销着佛珠呢？

可以明确的是在五台山这一丑闻曝光后，五台山佛教协会以及五台山寺院，都会加强对五台山和寺庙周边推销人员的管控，这些貌美的“尼姑”生活环境只会越来越差，不过这也不失为一个契机，希望这些女孩可以纠正世界观与价值观，重新蓄起长发从事一份稳定的工作，或是其他什么都好，只要不是在虚度自己的光阴就好。

最后借用佛教《金刚经》中的一句话：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相，红粉骷髅，白骨皮肉。”

希望那些女孩可以认清现实，任何美好的事物在最终都会归为虚无，她们精致的皮囊也只不过会随着时间的流逝而老去，真正留存的是自身阅历和学识。人只有在不断提升自己，才能获得更好的未来。