前言

春节晚会一直是中国人最热闹、最喜庆的时刻，家人团聚共度美满幸福的时刻。而其中的重头戏无疑是看春晚。然而，随着时间的推移，科技的发展和当代社会的多样化娱乐项目，春晚似乎已经不再是当年的春晚了。

节目单一、缺乏新意，以明星和流量为主导，让一些观众感觉节目质量下降，逐渐失去了当初的吸引力。

有人认为，春晚的变质是从赵本山离开春晚舞台开始的。在11年前，赵本山在春晚后台愤怒表示：“以后这个舞台有她在，就再也没有我赵本山！”

这里的“她”指的是当时的春晚总导演哈文。那赵本山与哈文有着什么样的过节，又为什么离开春晚舞台呢？

一、赵本山:逗乐大师登上春晚舞台

说起赵本山这个名字，相信每一位中国观众都不会陌生。他那与众不同的东北腔调，夸张生动的表演风格，将喜剧表演推向了另一个高峰。

尤其是他在春晚上的小品表演，更是给广大观众带来一年又一年欢乐与笑容。

赵本山的首次登上春晚舞台，是在1990年。那一年，也开启了赵本山在春晚舞台上大放异彩的序幕。

作为一个默默无闻的演员，能在这样高规格的舞台亮相无疑是难能可贵的机会。赵本山对这个机会倍感珍视，反复编排排练，生怕自己表现不佳把宝贵的机会白白浪费了。

他和高秀敏、范伟三人天天朝夕相处，把自己的东北口音和表演风格发挥得淋漓尽致，终于一举成功。那场表演使赵本山脱颖而出，也让他在春晚上占据了一席之地。

此后，赵本山连续多年登上春晚，搭档演员也从高秀敏换成了范伟。他与范伟的组合被称为“春晚金牌档”，每年都会带来最令观众捧腹的小品。比如卖拐、卖车、开饭店等等，都将生活中的琐事转换为喜剧模板，让观众在欢笑中也思考人生。

赵本山和范伟两人一见如故，合作天衣无缝。彼此都非常了解对方的表演特点，能将对方的笑点发挥到极致。他们会事先反复讨论演出方案，谁说一句话接一句话，每个动作都精心设计。

赵本山负责语言创作，范伟则利用身体语言制造笑果。两人有来有往，配合和谐。所以每年他们的小品都成为春晚的重头戏之一。

尤其是2001年春晚上，赵本山和范伟演出的《卖拐》，至今仍被认为是春晚历史上最经典的小品之一。赵本山用东北人的聪明变着法子“忽悠”范伟购买拐杖，全程诙谐幽默又富有哲理，把观众逗得前仰后合。

“你看你一歪头往东，一歪头往西的，你说你这得是什么病?脖子骨头疼!”赵本山眉飞色舞的演技，配上夸张的动作，活灵活现地刻画出一个滔滔不绝的推销员形象，范伟也演绎了一个糊涂易上当的客户角色。

这样的搭配让观众笑声不断，内涵配合外在的夸张表演，形成春晚小品的经典之作。

当时，赵本山已经成为春晚的招牌之一。虽然他的作品也存在争议，有些保守派认为太过娱乐，不够“正面”。

但是对广大观众来说，逗人开心才是小品最重要的价值所在。一时间，“春晚有赵本山”成为了大家对春晚的习以为常。

二、哈文:执掌春晚想施展抱负

2010年底，中国中央电视台决定更换导演班底，由哈文接替多年的导演苏运莹。作为80后导演代表，哈文有着与前辈不同的理念和抱负。她希望可以在保持春晚特色的同时，加入更多新意。

据内部人士透露，哈文上任后就提出春晚不能再简单停留在“逗乐”层面，作品必须增加正能量，对观众有所启发。否则过于娱乐式的节目会让春晚失去教育意义。

其实，这样的观点在每届春晚准备期都存在争议。改革派认为应该与时俱进，保守派则坚持传统模式。

作为新锐导演，哈文显然站在了改革一方。她有意识地对节目风格进行大刀阔斧的改造，力求使春晚在题材上更加多元化。

作为80后一代，哈文认为春晚必须担负起推动社会进步的责任。她不满于近年来春晚过于娱乐化，缺乏积极正面的价值导向。

在她看来，仅仅逗观众笑显然太不负责任了，这与新时代的主旋律不符。所以她上任后就力推作品必须有教育意义，不能单纯停留在消遣层面。

其实这也与哈文的个人经历有关。她从小跟着文艺家父母成长，受到的熏陶与普通孩子不同。

哈文总认为文艺不能只追求流行和收视，而应承担起导向人们的重任。所以她执导春晚时期，也希望可以通过这一平台传播自己的价值观念。

另一方面，哈文也希望借助改革春晚的形式来彰显自己的导演才华。 哈文当上80后导演的首次春晚机会，她有着很强的上进心和抱负。

如果仅沿袭前人模式，难以让她的个人能力获得充分体现。所以哈文也出于对自我价值的考量，选择了对春晚进行大幅改造。

三、分歧:赵本山作品被批“无意义”

2011年底，按照惯例，赵本山将自己准备的小品剧本送给新任导演哈文过目。他心里还想着，跟多年合作的老搭档苏导一样，哈文看过之后应该会照单全收。

殊不知，哈文翻阅了几页剧本就毫不留情地否决了:“作品太泛娱乐化，缺乏意义，不适合在春晚这个舞台表演。”

赵本山万万没有想到，自己的小品居然会被这样直接否定。他试图与哈文讨论:“我的小品先要让观众开心和笑，这才是最重要的。您觉得哪里需要修改，我们可以商量商量。”

哈文冷着脸说:“我是导演，我说了算。如果你非要表演这种低级趣味的作品，春晚就不需要你了。”

赵本山一听这话，怒从心起。他表示自己连续多年把春晚的收视率稳稳提升，明明是靠逗乐观众才取得的成功。哈文这样的态度简直是视他多年的贡献如无物，他绝不会接受。

于是两人就赵本山作品的价值问题展开了激烈的辩论。哈文坚持小品必须有正面的意义，而不仅仅是让观众笑。

她认为笑点低俗的作品不应该存在于春晚这样庄重的场合。而赵本山则强调，春晚本就是个娱乐节目，逗乐就是其价值的所在。如果都要求那么高大上的意义，反而脱离了春晚的本质。

两人你一言我一语争论不休，最后赵本山看哈文毫无转圜余地，愤愤地说了一句:“春晚有我没她，有她没我!”

哈文闻言挑眉，冷笑道:“既然如此，那今年的春晚就没有赵本山了。让我们拭目以待，到底是你赵本山牵动春晚收视，还是我的导演内容更吸睛!”

就这样，双方大吵一场后赵本山愤然离去。此后再无交集，春晚的大门，也对赵本山关闭。这场争论不仅构成了两人的个人恩怨，也折射出春晚改革中的价值分歧，甚至可以说象征传统与革新的一次碰撞。

四、离开:赵本山辞演，春晚收视暴跌

2012年春晚如期举行，赵本山却没有登上舞台。这位春晚常客的离开使现场气氛明显不同以往。虽然哈文带来了许多新人新节目，但依然无法填补赵本山留下的空白。

这场春晚的收视率首次跌破20%，创下历史新低。观众纷纷表示没有了赵本山小品，春晚的笑点明显不足。

就连主持人也打趣道:“本山前辈请快点回来吧!”无数网友留言表示今年的春晚难得无聊，都是哈文新导演的锅。

对于赵本山的离开，外界各种猜测。赵本山自己在采访中表示是因为身体原因，但大家都看得出来仅此一点的原因无法解释全部。毕竟从他在辽宁卫视的表演来看，身体状况并无大碍。

直到几年后，赵本山暗示“春晚气氛变了”，这才证实了外界的猜测——他与哈文导演的分歧才是导致春晚“断臂”的最根本原因。

赵本山的缺席无疑让这届春晚的质量大幅下滑。像他这样的喜剧大师级人物，不容易找到替代。

哈文力推的新人新节目试图带来变化，但春晚已经习惯了赵本山式的笑果，一时间难以适应。可以说，赵本山和哈文之间的恩怨，最终还是春晚观众买单。

五、赵本山事业更进，哈文口碑受损

赵本山退出春晚后，将更多精力投入到自家的本山传媒。他继续发掘培养像宋小宝、艾伦等优秀的喜剧演员，让本山体系的影视作品源源不断。“过了山海关，有事找本山”成为民间传言。

反观春晚，在哈文的改革下逐年口碑下滑。节目题材单一化，笑点越来越少，收视率持续低迷。

哈文虽然每年都说要调整，但依然难以让春晚焕发新生机。后来，她甚至卷入丈夫李咏的海外治疗风波，在国内口碑跌到了冰点。

赵本山的小品被认为低俗低级后，他也反思自己的创作。但最终赵本山还是决定坚持自己的喜剧风格，因为这最能带给大众欢乐。

退出春晚后，他有更多时间精心构思剧本，发掘更有意义的点子。比如讽刺当下社会乱象，或者设计荒诞剧情来带动想象力。可以说，离开春晚的压力后，赵本山的创作反而更加自由开放。

而春晚在赵本山后，笑点的缺失一直无法弥补。哈文推行的改革也越来越机械化，新人的创新意识不足，老艺人又不适应新的要求，导致春晚每况愈下。可以说赵本山的缺位，春晚默默承受着，这也成为哈文执掌春晚的阴影。

如今，赵本山虽然已经淡出萤光幕，但每次露面都能掀起热潮。而与他分道扬镳的哈文，早已被春晚观众遗忘。两人可以说是春晚改革最大的受益者和受害者。背后的种种缘由和细节，也随着时间流转渐渐明朗。

六、心路:双方坚持各自价值观

看似荒唐的春晚“绝裂”，其实源于两人截然不同的价值观念。这场冲突，不仅展现的是个人恩怨，也折射出时代变迁中的价值转型。

对赵本山来说，喜剧就是要逗人开心，笑声是他作品的生命。纵然有人说他低俗，但只要能带动民众欢乐，那就是好的喜剧。

他坚信笑点无高低贵贱，能让人笑出来才是硬道理。也正因这种坚持原则的创作态度，赵本山的小品才会风靡大众，被传颂至今。

而哈文想要通过文艺作品传播价值理念，是出于她的个人价值追求。她认为光明正面的内容更能引导人们，这也体现了她作为文化工作者的责任担当。

只可惜她在执掌春晚时过于武断，试图强制推行自己的价值判断，结果适得其反。

两人的分歧本可通过互谅互让得到调和，但最终演变为非黑即白的对立。因为他们都太过固执己见，不肯接纳不同声音。

赵本山认定只要能逗乐人就是好节目，哈文则坚信作品必须寓教于乐。这种价值观的冲突，再加上彼此的个人情绪，才酿成了最终的悲剧。

其实这也反映出，当今中国仍存在价值观念多元而充满矛盾的一面。改革开放以来，中国迎来了巨大的变革，不同年代、不同阶层都有自己的价值判断。

这种价值观的多样性，使我们的文化生活也呈现出丰富的可能。然而，这种价值理念的碰撞若处理不当，也会演变为像哈文和赵本山这样的对立冲突。

所以这件事给我们的启示是，在这个多元开放的时代，我们必须学会包容不同声音。坚持个人价值追求的同时，也应理解他人的立场，而不是简单地否定对方。只有彼此理解支持，才能化解分歧，共同推动一个时代的文化进步。