中国文武史上的重大发现 （四）- 戴龙邦学艺之谜 崔虎刚 六合武学

中国文武史上的重大发现 （四）

—— 戴龙邦学艺之谜

崔虎刚 六合武学

前文，我们依据山西戴氏所传拳谱文献、口碑等诸多证据，得出了河南鲁山李祯曾传戴氏心意拳的真实历史。戴魁传人郭映田先生著作，也有相关师承表：

戴魁与弟子著作（详见《传统武学珍稀文献汇编》卷三）

而戴氏传下的拳谱文献，还有另一类，也是心意拳谱文献，即含有《六合拳序》的《六合拳谱》文献。

戴家这一类拳谱文献，不仅传到了弟子李洛能形意拳的一支，贾大俊先生的弟子高降衡著作中也有相关介绍，而且祁县戴魁先生也传给了大弟子地主老财程家公子程殿卿，只是不为其他人所知。此外，山西平遥镖师王正卿之子、二代镖局掌门人王树茂先生，光绪年间从祁县戴家的戴老九手中，也抄得一个这样的拳谱。

一些学人认为此谱是伪造品，而此《六合拳序》文字显示，非姬氏嫡传不能为之。此谱清代也一直是秘传拳谱，直到清末民初才在更多弟子中传播、逐步公开。这才是这个作品的本质！真相！

后来笔者发现的多种康熙年间《倚山武论》更佐证了《六合拳序》的重要独家记载——姬公得谱创拳的历史！

之前，学人多以曹继武与姬际可生活时代够不上为由，提出《六合拳序》是伪造的，而事实上，姬公去世于康熙四十六年，并非学人推测的康熙十六年，因此，这些学人的理由被否定。

同样，以前有学人以一直以戴龙邦出生于嘉庆以后，作为《六合拳序》是伪造的最有力的证据，或者就是戴氏伪造的、或戴氏再传人太谷传人伪造的证据。如前所述，李祯卒年的确定，证明了戴龙邦必然生活于乾隆以前的时代。以戴氏晚出而《六合拳序》是伪造的理由亦荡然无存。

那么由戴龙邦所传的这个《六合拳序》谱，究竟出自何时，何人？

从此拳谱文中“归晋”看，作者为山西人。《六合拳序》这类拳谱又分为两类，一类没有时间及署名；一类有“时在乾隆十五年岁次庚午荷月书于河南洛阳马公书屋”。有的抄本署名有戴龙邦。为探求此谱出处，笔者曾在《武魂》发表《六合拳序》出处考系列文，得出来《六合拳序》谱出自戴家。

实际上，迄今为止，包含这一类《六合拳序》的《六合拳谱》，清代民国以来，尚未发现来自戴氏之外所传。

因此，这些证据显示，戴龙邦确有姬氏一支的传承。按《六合拳序》拳谱文献记载，戴龙邦必定另有传承，即姬际可、曹继武、戴龙邦。

戴龙邦与李祯无疑为同时人。我们结合民国时期，戴魁传弟子薛士远拳谱中《戴龙邦自述学艺经过》记载戴龙邦年龄、学艺前后九年的时间、《六合拳序》作者学艺之后就归晋等推算，乾隆十五年戴龙邦约为二十五岁，至乾隆五十七年，戴龙邦约67岁。李祯与戴龙邦为同龄人或略大。

既然戴家文献记载李祯曾传艺戴家，而且传戴龙邦（乃至其长子戴文量）的可能性更大，那么李祯师承何人？

按学界的常识，民国时期，买壮图徒孙宝鼎记载了李祯为河南马学礼的徒孙，张志诚的弟子。这一信息，直接来自安大庆，最初来自买壮图先生。买壮图先生来自张聚。张聚乃李祯先生的高足。这一信息，一般认为可靠，而不会认为是买公或其他什么人伪造的。

那么，按上述情况，辈份很高的戴龙邦，为何学于辈份低的同门李祯呢？

这个看似不合逻辑、武林规矩之处，其实恰恰说明了河南鲁山李祯必然有其非常特别之处，不仅是武艺高超！因为如果仅按武艺高低，显然远远不够，戴氏也不至于如此推崇、铭记这位晚辈。必然有另外的特殊的原因。这个原因是什么呢？

今李祯后裔披露的信息，为我们揭开了这一谜底——李祯另有家传心意拳！与姬氏不同的一支。这一原因恰如其分！

实际上，几十年前，当笔者看到山西戴氏所传李祯拳谱，就发现一个特别的现象：按李祯所传记载的拳谱，心意拳为岳飞所创，然后没有记载其他人而直接到了河南鲁山李祯自幼学此，并传下心意拳。除交代其心意拳源远流长外，中间既无姬氏，又无马公等其他人信息。（而河南心意拳传人，一般均否认其心意拳与岳飞的关系，两者形成鲜明对比）

当时给笔者的印象，这一李祯名下的拳谱，表述的可能是原生态的记载，并非抄自《六合拳序》。否则，必然有姬祖、至少有马学礼、恩师张志诚等。按李祯所传拳谱，其传给戴氏的心意拳，也是源远流长，另有来历。只可惜没能介绍这一支的更多传承信息。

后来笔者发现更多同类拳谱。这类拳谱与我们所知的《六合拳序》谱明显不同。再后来，随着济源《神拳拳谱》的发现，以及更多早期心意拳谱的发现，证明了早在姬公之前，民间已流传着《岳武穆王拳谱》（详见《传统武学珍稀文献汇编》卷五），只是我们继承熟悉的是姬氏得谱创拳的这一支，而对更早的心意拳，在历史上的存在情况不明。

（详见《传统武学珍稀文献汇编》卷五）

由上可知，在戴龙邦身上，发生了两支心意拳的交叉融合——姬氏所创得心意拳与不同于姬氏的民间心意拳的交叉融合！

实际上在此之前，这一交叉融合，已经发生在继承了家传心意拳及姬氏所创心意拳的李祯身上。

武学中，你中有我，我中有你，几个传承融合贯穿，可谓常态之一。

这一状况，今日许多武人也身临其境，既有家传，又向其他同门学艺、向甚至有独到技艺的晚辈学习。包括今日的湖北胡圣奎先生的两支心意拳、山西王建筑先生多支形意拳，其家族乃至本人，均有相同情况发生。有的学人以李胜利先生曾学于买家（如果确实的话）而用以否认李家没有家传心意。实际上这两者并不矛盾。

至此我们明白历史上戴龙邦学艺于李祯的原因。即从姬祖这一支论，两人关系如总所周知。以李祯家传心意论，则是另一个情况。

山西戴氏，并未因自己有另外传承，而埋没李祯先生。实际上，戴氏留给后世，尤其山西祁县后人、传人的，更多说的是李祯。戴氏其人品可贵！实事求是！（以前学人说戴家因得罪李祯，被李祯复仇如何如何，今日可知其事的虚实）

综上所述，我们从戴氏以及鲁山李祯后裔两方面信息可知，李祯确有另外传承的心意拳。

且看李祯家传心意是何故事？

注：

之前，许多学人不解：为何笔者对如此“明显”的戴氏年代晚出，而《六合拳序》必然伪造的视而不见？实际上笔者看到的是《六合拳序》内在的真实！是真假不了！