东西方文明的龟兔赛跑（下）：文明的终极意义

东西方文明的龟兔赛跑，当工业文明到来时，暂时落下了帷幕，答案自然是西方文明暂时胜出。

有人以大清帝国耻辱的鸦片战争作为东西方文明盛衰的分界岭，其实这个提法是很不科学的。

虽然当时好清朝依旧国力强大，但是以文明发展的水平看，早在17-18世纪法国启蒙运动开始时，东方文明已经落后于西方文明了。

启蒙运动（法文：Siècle des Lumières，英文：The Enlightenment，德文：die Aufklärung），指发生在17-18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建，反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次思想解放运动。其核心思想是“理性崇拜”。这次运动有力批判了封建专制主义，宗教愚昧及特权主义，宣传了自由，民主和平等的思想。为欧洲资产阶级革命做了思想准备和舆论宣传。
这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。

启蒙运动最先开始于法国，孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭等人是当时涌现出的卓有成就的启蒙思想家。

而此时的中国，仍处于黑暗的封建专制时代，并且因为明亡清兴，使得中国本已走到尽头的封建专制又苟延残喘了近三百年。

与西方轰轰烈烈的启蒙运动相比较，此时的中国思想界依旧是一坛死水，儒家思想作为官方正统学术思想的地位得到再次稳固。莫要说自然科学萌芽，即便是在传统文化界，除儒家程朱理学外的其他学说仍被视为异端学说而被严格限制。同时，满清政府的文字狱也让举国读书人瑟瑟发抖。

虽然期间阳明心学也曾泛起一点儿革新的火星，但在明清政府的刻意打压下，直到晚清，日薄西山的满清政府才渐渐对阳明心学有所重视。

但是我们的东方邻国却在阳明心学上受益匪浅，王阳明的思想对当时的日本主“开国”、“求维新”和“独立主权”者用以反对“锁国”、维持封建的传统观念提供了一种有力的思想武器。日本人就靠王阳明的一部《心学》，推翻了500多年的封建幕府统治，成功实现了明治维新，完成了向资本主义的过渡!

面对日渐衰弱的国力，满清政府也不乏忧国忧民的有识之士，开始反思中国落后的原因，也对西方的快速崛起产生了极大兴趣。

这其中佼佼佼者有严复，林则徐，梁启超等。但他们在刚接触西方的启蒙思想时都表达出极大的震撼，认为西方的启蒙思想是推动全人类社会进步的动力，可在逐渐深入研究后，却又再次深陷儒家思想的殼中不能脱身。严复、梁启超甚至建议将儒学立为国教。

其实，出现这种现象倒并不奇怪。因为即使辛亥革命成功后的国民政府，到了后期的蒋介石时代，国体依然走向独裁与专制，与封建帝制的区别只是表面不同，换汤不换药，骨子里还是一脉相承的。

为什么西方文明的民主精神在中华大地是如此的难以开启？就这个问题，在五四新文化运动中可以寻找到一些端倪。五四运动请出了“德先生与赛先生”，并提出了“打倒孔家店，救出孔夫子”的口号。

由此足见中国人对自己传统文化是充满骄傲和自信的，同时又是存在绝望和厌弃的。但面对西方文明的强势又是满怀自卑感的。

中国文化的氛围，几千年来都是在祖宗崇拜中发展的。中华民族要在学习西方文明和传承中华文明之间寻找一个平点，何其难也！

全盘西化，我们在内心过不去的一道坎儿就是：数典忘祖！而怎样去部分接收西化，部分进行传承，则又陷入选择的难题。

有一点不可否认，中华传统文化对社会上人的等级划分与西方民主思想是格格不入的。

儒家文化的等级纲常论是以“孝”为基础向外一圈圈的扩大，直至整个国家。这就牵扯到了伦理观念问题。

儒家思想在中国经过漫长的封建帝制时代，经过一代又一代统治者精心的设计，君臣父子这套伦理观念深入国人骨髓，官本位思想也如附骨之蛆一样很难根除。

新中国成立后，政府在“人民公仆”的基础上又升华为“全心全意为人民服务”的高度，但时至今日，官员队伍要完全达到“全心全意为人民服务”的标准，仍有不短的路程要走。

东西方文明作为人类文明的两大古老分支，能发展至今，自然各有其本身存在的价值和意义，也各有自身的优劣势。

西方文明在启蒙运动时就曾借鉴东方文明的儒家思想为推翻封建专制做理论补充，而东方文明也借鉴了西方文明的民主精神，对社会进行了改良。可见东西方文明各有其优点和缺点，如果一味复古尚古，盲目自大排外，则文明的进程必将自缚手足停滞不前。

而如果哪个民族能够抛开种族的狭隘观念，尽快完美地融合东西方文明的精华，创造出更符合人类价值观的社会制度，引导人类文明走向和平与繁荣，这或许才是文明发展的终极意义！