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文 | 沧海冒险家

编辑 | 沧海冒险家

-＜前言＞-

1989年1月28，十世班禅因操劳去世，藏传佛教开始寻找转世灵童之路……

历时六年，他们终于找到了十一世班禅，他从1岁时便显现出了奇异的佛迹——舌头上出现藏文，6岁时就正式成为了班禅。

那么，他真的是所谓的灵童转世么，他舌头上的藏文又是怎么回事呢？

-＜班禅风姿＞-

在2009年的世界佛教论坛上，年仅19岁的坚赞诺布用一口流利的英语发表演说。他的演说既包括了对佛教知识的普及和传播，也包括了他对当今世界各种问题以及现象的独特看法。

他的自信沉稳、才思敏捷以及深刻的洞见，让在座的所有人都投去赞赏惊叹的目光，而这个还不到二十岁的少年，竟是西藏藏传佛教的班禅。

在藏语中，“班禅”的意思是“大博学者”，是对拥有渊博的佛学知识的高僧的敬称，是藏传佛教格鲁派中的转世活佛之一(另一个是达赖)，也是格鲁派的最高精神领袖。

要成为班禅，学问绝不仅仅是唯一的硬性指标，同时还需要有高洁的道德品行才能服众。

坚赞诺布是藏传佛教的第十一世班禅，从6岁起便开始了他的班禅之路。如今，他已经成长为一个出色的领袖，为藏民、佛教信徒以及世界人民都带去力量和帮助。

在宗教事务上，他从小学习佛法知识，对佛学教义有着深厚的积累以及深厚的理解。

他致力于向信众们传播佛学教义，教导禅修、慈悲行为，以及伦理道德等知识，他拥有一大批忠诚的追随者，受到许多人的爱戴。

他认为，个人存在的意义就是通过每天刻苦努力的学习、脚踏实地的生活，并最终获得自己想要的。

而要想成为一个受人尊敬的班禅，最重要的不是卓越的学识，而是他用这些学识为人民、国家做出了什么贡献。

他的价值观也使他一直积极地参与各种西藏的社会事务，推动藏区人民的生活水平的提高。

同时他的慈悲之心，也让无法忽视其他地区的祖国同胞们，在汶川、雅安等多地发生地震后，他亲自主持进行祈福法会，为灾民们祈福诵经；他还为各地雪灾、洪灾、冰冻灾害等地的灾民捐款二十多万。

此外，坚赞诺布也一直倡导和平，非常反感那些试图用宗教来分裂中国的境外势力。

他说，现在的生活给藏区人民带来了宝贵的和平，人民能够安居乐业、享受幸福，绝不能让那些居心叵测的人破坏这一切。

在一次采访中，坚赞诺布表示，如今的时代是一个日新月异的时代，对佛教教义的阐释绝不能固步自封，最重要的是爱国爱教、守法守戒。

在弘法时需要要与社会主义核心价值观一致，面对这个多元化的社会，来自五湖四海的信众也都有着各自的文化、价值观，不再像以前那样单一，这对活佛的要求就更高。

只有更好地钻研佛学知识、修炼高尚的道德素养，敞开怀抱去面对这个崭新的世界，才能被更多人接受和尊敬。

这位年轻有为的班禅，给我们带来了许多惊喜，他的风姿也给世人留下了不可磨灭的印象。藏区人民能够拥有这样一位班禅是幸运的。

那么，坚赞诺布是怎么成长为这样学识渊博、品德高尚的班禅的呢？他一路上都经历了怎么样的磨练呢？

-＜寻访灵童＞-

1989年1月，第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞因操劳过度、突发心脏病圆寂。国家迅速成立寻找继任者小组，拨款600万，由高僧领队，暗中寻找灵童转世。

在寻找之前需要进行各种仪式，来确定转世灵童的有关信息，包括灵童所在的大致方位以及生肖。

仪式结束后，琼布活佛表示，灵童位置在扎西伦布的东北方向，生肖为蛇、马、羊。于是，带着仅有的信息，寻访小组出发了。

经历6年的时间，他们终于在西藏、青海各地找到了符合预测信息的46位候选人，其中就包括了5岁的坚赞诺布。

坚赞诺布出生在1990年2月，家住西藏的嘉黎县。桑吉卓玛给宝宝取名叫“坚赞诺布”，意为“神圣的胜利”，因为家人觉得这个宝宝看上去颇具佛性。

坚赞诺布的家庭背景非常普通，父母都只读过小学没有接受过太多的教育。然而，坚赞诺布却从小就表现得与众不同。

他从出生起就不爱哭闹，时常睁着两只大大的深邃眼睛打量着四周。父亲说那双眼睛里似乎透露出一股佛性。

坚赞诺布长得眉清目秀的，他的右脸颊上长着一颗痣，邻居们说就跟佛子一般。坚赞诺布渐渐成长，家人们无意中发现他的舌头旁竟然长了两个白色藏文！

一个是“翁“，一个是“啊”，这让家人们都十分惊讶，因为这两个字在藏族文化中有着非同一般的含义。

“翁”是藏族地区在过去对寺院老喇嘛的称呼，而“啊”则代表佛的化身，意味着无穷的能量。消息一传出，邻居们纷纷跑过来观赏，于是坚赞诺布就在当地渐渐成名了。

坚赞诺布在性格上也有着不同于同龄人的成熟稳重。他很少加入同龄人的嬉笑打闹，却喜欢一个人钻进房间里安静地看宗教相关的书籍，并且非常热衷于模仿高僧讲经时的样子，还模仿地像模像样的，家人们看了都人忍俊不禁，配合他听了起来。

家人们说，坚赞诺布从小就聪明异常、天赋异禀。在他6岁的时候就能够背诵十多页晦涩难懂的经文，就像个记忆超群又好学的小神童。

这让家人越发相信，坚赞诺布跟佛学有着深厚的缘分，当地居民都给他起了一个爱称叫“小佛子”。

1994年，寻访小组听此传闻，翻山越岭前来一探究竟。由于方位生肖都与预测时的一致，在再三观察下，5岁的坚赞诺布被选入候选儿童，同时被选入的还有其余45名。

在反复的筛选对比后，又从中选出了最后的3名，参加金瓶掣签。最终，坚赞诺布被选中。在冥冥中的安排之下，1995年12月，年仅6岁的坚赞诺布正式成为第十一世班禅。

都说欲戴皇冠，必承其重，成为班禅意味着需要肩负起巨大的责任。小小年纪的坚赞诺布，能够意识到自己此后需要面对的异于常人的道路了吗？

他能够按照最严格的要求，成长为让信众所信服并爱戴的班禅吗？而成为一个合格的班禅，又要经受住哪些考验呢？

-＜班禅成长＞-

从6岁起，坚赞诺布就开始了一边学习基础的文化课教育，一边学习佛学知识的生活。日复一日的认真求学，思考和观察，给他奠定了扎实的学问基础。

2005年的一天，记者对坚赞诺布进行探访，想要了解一下身为班禅一天的生活是怎样度过的。那时坚赞诺布已经15岁了，跟许多同龄人相比，他的日常学习功课显得更为繁重。

按照每日严格的作息时间，坚赞诺布七点就要起床了，吃过早饭后，就要开始诵读经文，一直持续两三个小时。

到十点半，他开始学习文化课知识，包括藏文以及各种汉文、英文、梵文的语言学习。成为一名合格的班禅，仅仅了解藏文是远远不够的，因为佛学知识涉及很多梵文的书写，牢牢掌握好梵文对理解佛学著作至关重要。

而汉文与英文则对教义的传播，以及交流有着重要影响，佛学教义的普及不仅仅局限在藏区，班禅的使命是将教义传播给世界人民，帮助众生脱离苦海、寻求解脱。

下午两点到三点半是课外时间。在这段时间内，坚赞诺布可以自由支配。他会进行各种阅读，包括佛学典籍、历史地理等类型的书目。

此外，他还喜欢研究各种电子产品，比如电脑、数码产品等。他依靠自学，学会熟练使用excel等办公软件，还热衷于用数码相机照相，热情地给来访的记者拍了好多张照片。

课外时间结束后，就开了持续几个小时的辩经。他虚心地听着僧侣们对经文的阐述，耐心地回答他们提出的问题，思路清晰、举止大方。

这时，平日所学的知识就派上了用场，这也是检验日常所学是否扎实的机会。在这段时间里，坚赞诺布始终专心致志，丝毫没有松懈。他似乎有一种永远饱满的求知欲，孜孜不倦地在知识中尽情摸索。

晚饭后，坚赞诺布会进行每日的散步活动，这有助于健康和放松。他每天都会收看新闻联播，关注国内以及国际大事。

在完成复习和预习的功课后，还会练习书法，陶冶情操。到了晚上九点多，再开始最后的诵经活动，直到晚上十点半准时入睡。

记者表示，坚赞诺布的一些行为给她留下了深刻的印象和好感。首先，他非常地尊师重道。在吃饭时，他都会等老师先开动，自己在一旁等待。

等老师尝过后再询问饭菜是否合胃口，然后才开始吃。在学习时，他会认真听老师的讲解，积极提问，态度谦逊有礼。

在日常生活上也是一样的尊敬老师，有一回下雨了，坚赞诺布和老师都没有带伞。记者把剩余的一把伞给了坚赞诺布，但他二话不说直接把伞递到老师手中，自己冒着雨就走出去了。

给坚赞诺布授课的老师说，坚赞诺布有着非常强的责任心，他总是把目标、梦想等话挂在嘴边，虽然年纪轻但志向远大，一心想为藏区人民以及世人带去帮助。他仿佛生来就是为世人奉献一生的，并且坚定地承担起了这项使命。

-＜结语＞-

要成为一名令人信服的班禅是多么不容易啊，要付出比常人多出几倍的努力。

最重要的是，还要有一颗始终慈悲、乐于奉献自己的真心，这可能是坚赞诺布天生的佛性，是努力学也学不来的。

坚赞诺布从6岁起，便潜心修佛，他天资聪慧、极具悟性，同时也能沉住气、勤学苦练。相信他未来一定能成为优秀的活佛，为弘扬佛法承担起艰巨的使命，为信众带去智慧和宽慰。

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