深度：建围墙是抢夺社会资源、市场经济的恶果，阻碍爱国主义教育

中国最大的内陆湖——青海湖也被包裹得严严实实，打上了马赛克，让欲万里奔波慕名而来的人们情何以堪：

壶口瀑布，中国的母亲河——黄河边也被砌了围墙，只闻其黄河的咆哮声而不见其形，可谓犹抱琵琶半遮面；

天马湖也被围网包围，虽然不著名，似乎真怕天马从里面跑出来：

当然，就连佛祖都能够买卖，围起来收门票自然功德无量。

似乎中国正在张开无数张密密麻麻大小不等的天网，将一切可以圈起来的资源都圈起来——如果说把中国圈起来的长城，建设了几千年的目的是为了防御外敌入侵，那么这些防止“偷窥”、据为己有的现象又是为什么呢？

一、管理、经营之下的霸王逻辑

此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。

强盗们的逻辑看似没有问题——因为人家开了山，修了路，种了树，所以使用人家辛辛苦苦的劳动成果，自然得意思意思。

那么，这么多所谓的“自然景区”，其逻辑是不是与强盗们一样呢？

黄河的流水和地形地貌——不是相关部门投入巨资修建的吧？

青海湖的自然景观不是相关部门人工建设的吧？

那么，与强盗口中开山修路栽树的辛苦，相较何如？

可以说，比强盗逻辑都强盗！

因为中华大地上的自然资源属于全体中国人民。如果想收费，那么请向那些金发碧眼的老外们收取。凭什么你们据为己有呢？

——这与侵吞全民资产、资源有何不同呢？打着“单位”的名义。全中国老百姓同意吗？人大批准了吗？

你可以大张旗鼓地宣传，并吸引游客前来参观旅游，围绕自然景点和景区提供各种旅游服务，以提升旅游经济——但对于“自然景观”或者历史遗迹，绝不能够收费。

如果按此逻辑，那么地下的文物是不是每个人也可以据为己有呢？

二、对自然景观和历史遗迹收费，与爱国主义教育反其道而行之

爱国主义教育法草案26日首次提请十四届全国人大常委会第三次会议审议，爱国主义教育的内容涵盖思想政治、历史文化、国家象征标志、祖国大好河山、国家统一和民族团结、国家安全和国防、英烈和模范人物事迹等方面。

——爱国主义教育法下，用门票将祖国的大好河山完全罩住，这种行为是不是与神圣的法律对着干呢？

倘若各地政府都将自己的“管辖地”罩起来，圈起来，那中国的大好河山如何给人民以感受和“教育”呢？——或者说，只能用“钱”来接受爱国主义教育吗？

是不是会陷入这样一种语境呢？

乌克兰人说：我到河边去钓鱼，结果挨了一顿暴打。为什么？因为那条河是私人的，我想去森林度个假，做个野餐，发现森林被铁丝网给拦住了，不让进。为什么？因为那是私人的领地。
他接着说：在乌克兰工厂是资本家的，公司是老板的。这个国家没有一寸土地，是属于老百姓的。他反问记者：难道说你让我用生命去保卫别人的财产吗？接着他又跟记者讲：你让我保卫国家？那么我先问你国家是谁的？如果国家是人民的，那我义不容辞的去保卫。

名义上是属于全体中国人，主人在家却无法游览这片属于自己的土地上的自然历史之物，那么，教大家如何爱国呢？

是不是要想爱国，先要有爱国的资本——金钱呢？

但是，把金钱放在第一位时，“国”会放在第几位呢？

所以，倘若围绕自然景观提供的服务可以视做经济账的话，那么，让中国人民感受祖国的大好河山而油然生出自豪感，进而热爱这片土地，这笔政治帐是不是应该这样算呢？

——而不能只睁着老百姓手里的那几钱碎银吧？

三、市场经济之下的必然

发展就是硬道理，一切向前（钱）看，科技是第一生产力......改革开放近半个世纪，经济发展成果有目共睹，市场经济的优点也显露无疑——但其劣势也非常明显：

唯市场论、唯金钱论，最后导致自私自利的极端个人主义、拜金主义、享乐主义等资产阶级腐朽思想也随之而来。

所以，于个人，于单位，都挖空心思地搞钱。

这种圈地为牢收费便是其一。

就连佛祖都可以卖钱。寺庙经济成为典型，可以说是中国最独特、最令人无语的现象；可以说，信仰也可以换来金钱和利益。

与中国的寺庙相反，外国的教堂没有门票。

如果去教堂做礼拜，是否像寺庙那样给一点香火钱?做礼拜是不需要钱的，教堂里肃静庄严，是人们向上帝赎罪和感恩的地方，像是纯洁心灵的圣殿。

西方的教堂，即使是有游客的教堂，里边也是庄重肃静，导游轻声讲解，人们默默参观，绝无大声喧哗者。

西方人到教堂去，也大多是寻找生命的意义，寻求心灵的宁静。在国外的教堂，不会有穷人和富人的区别。人人都有资格亲近上帝，只要有一颗真诚的心，而不是钱。而且，如果你是对上帝怀有好感的慕道友，尤其会受到优待，时常会有免费的教堂午餐享用。因为他们坚信一句真理：上帝的恩典是白白施与的。

但是，从上面教堂没有门票，并且没有穷人和富人的待遇区别来看，似乎与市场经济无关。

如果从这个角度来分析，那或许会推理出中国人没有绝对的“信仰”，而只是相对的、“有利于己”的才会信仰。功利主义倒有些相似。

一切都可以体现为金钱。以金钱为目的。

——这不是我们最早批驳资本家或者说资本来到世上的罪恶吗？

四、改革开放总设计师邓小平的警告：两手都要抓

两手是什么？一手是物质文明建设，一手是精神文明建设。而结果呢？

精神文明较之改革开放前，是不是有很大的退步呢？

那个时候是集体主义至上，个人主义受到抵制和批评；大公无私，团结奉献，互助合作，乐于助人，集体和国家利益高于一切。追求的是真善美，提倡的是五讲四美三热爱。

学雷锋做好事，成为学生生活的标配。

经济建设中，法律越多，道德的约束力就越弱。

因此，就是最简单的助人为乐，也会因为法官基于市场经济的逻辑——你没撞人为什么扶而被否定。

“北大副校长：你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿”。

可以说，市场经济的天然属性，必然被邓小平看到，因此才语重心长地提出，两手都要硬的口号。

奈何，“一切向钱看”，还有多少善良和道德幸存？

应该说，社会主义是共产主义的初级阶段，道德和文明理应比资本主义强得多。因为我们是公有制，是人民当家作主。

或许，这就是忘记了精神文明建设的重要性的缘故。

因此，作为社会主义精神文明建设的重要一环——爱国主义教育应运而生，并且有望上升到“法”的高度，是党和国家意识到这一问题的重要性和紧迫性，因此适时提出来，也算是“补”上这一课。

——仓廪实而知礼仪。

但随着贫富分化和阶层固化，现在的爱国主义教育，或者说精神文明建设的责任必然放在了国家管理者——政府及其官员、体制内、国企等头上，而教育的对象更应该是既得利益者、先富者；因为他们是当前社会的“精英”，掌握着充足的社会资源和政治经济力量，对于社会主义中国的前途和命运负有不可推卸的责任。

那么，建起的那么多围墙如果纷纷拆除，并且以人民的福祉而不是以有钱人的幸福为核心任务的话，那么，就说明我们的两手都硬起来了。

反之 ，将越陷越深，爱国无从谈起。