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一位河北老人,做梦也不会想到自己有朝一日会成为名人。1980年,因为一把宝刀,一位河北老人被全国人民知道了。
那个时候,连年自然灾害,农村收成特别差,农民生活穷困潦倒,食不果腹,衣不蔽体。
屋漏偏逢连阴雨,这位河北老人本就过着捉襟见肘的生活,老伴偏偏得了重病,需要巨额的医药费。
老人借遍了所有亲戚朋友,也没筹集够给老人治病的钱。走投无路的他,想起父亲留下的遗物——一把宝刀,也许可以换点钱,解个燃眉之急。
老人这把宝刀是大清最后一位皇帝溥仪赐给他父亲的。听说老人要卖皇帝御赐的宝刀,一些收藏爱好者蜂拥而至,他们认为这是赝品,给的价格很低,不足以支付老人老伴的医疗费。
老人不甘心,他相信父亲不会骗他,他的父亲曾是溥仪皇帝的贴身侍卫之一,皇帝赏赐的东西,怎么会是假的,于是他决定找鉴定专家来鉴定。
鉴定专家鉴定后,确认是真品。其中有个收藏爱好者当场要以500万元价格购买。500万,对老人来说,俨然是一个天文数字,他当场同意成交。
一旁的鉴定专家不高兴了,他们认为宝刀是文物,老人应该把宝刀捐赠给国家。
老人当然不同意鉴定专家的说法,他认为这是自己祖传的宝贝,自己想卖就卖,别人无权干涉。
那么鉴定专家的说法有道理吗?老人对这把宝刀有处置权吗?这就需要从宝刀的来历说起。
被鉴定专家鉴定为真品的宝刀是文物,这毋庸置疑。
我国《文物保护法》中有文明规定:国家禁止出境的文物,不得转让、出租、质押给外国人,但是合法取得的祖传文物,依法是可以流通的。
因此,老人对这把宝刀是否有处置权,要追溯到这把宝刀的来历。
据老人讲,老人的父亲曾经是溥仪皇帝的贴身侍卫之一。生在帝王之家的溥仪,小时候没有玩伴,为了排解孤独寂寞,经常和一些小动物一起玩。
小动物有时乖巧温顺,可有时也莫名其妙地发疯,有攻击性。有一次,小溥仪被一只山羊攻击。
老人父亲当时正好陪在小溥仪身边,发现不妙,老人父亲急中生智,把被吓呆了的小溥仪搂到怀里,同时斥退山羊。
溥仪虽然还不谙世事,但是他知道侍卫保护了自己的安全,是要给赏赐的。所以就赏给老人父亲一把宝刀。
老人父亲如获至宝,一直精心收藏,去世时,叮嘱老人,不到万不得已,不要变卖宝刀。
宝刀对老人父亲来说,是他获得的荣誉,是他们家族身份的象征,所以老人父亲希望宝刀在他们家世代相传。
可是天有不测风云,宝刀在老人家里,只传到第二代,老人就没能力传承下去了。
如果现在不变卖宝刀,那老人的老伴不久将命丧黄泉,老人连爱人都没有了,还守着宝刀有什么用呢?
如上所述,这把宝刀,是老人护驾有功,溥仪皇帝亲自赏赐的。那么宝刀就是老人的私有财产,老人当然有处置权了。
老人说得没错,他自己的东西,想卖就卖,不关别人的事。
这把宝刀刀鞘上镶嵌着黄金打造的龙的造型,刀柄是用黄金铸造的,近看可以看出龙的样子,刀上隐约可见“宣统御赐”几个字,在光照下,可以清晰地看到刀身上漂亮的纹理。
虽然有些年代感,但华丽感犹存。据说,在当时,打造出这样一把宝刀,需要耗费工匠两年的时间。
如果研究这把刀,可以弄清楚当时的工匠是怎样把柔软的黄金打造成坚固的刀柄,怎样打磨的刀身,精致的纹理是怎么造出来的等等。
鉴于这把宝刀的研究价值,因此鉴定专家们希望老人可以把宝刀捐给国家。但老人也有实际困难,他太需要钱了,老伴急等救命钱。
如果不是为了给老伴治病,老人还舍不得卖这把宝刀。
早在几年前,就有人到村里收古董,看着别人家拿个铜镜,拿个青花瓷碗,都可以换许多钱,老人都没有动过卖自家宝刀的念头。
研究清朝的铸造史,不是只有这把宝刀可以,没有这把宝刀,还会有当时其他的铸造品。
但是,对于老人来说,不卖这把宝刀,没有钱,老伴将离他而去,甚至不能在老伴有生之年,给她吃上一顿好吃的。
鉴定专家不应该道德绑架老人,一分钱可以憋倒英雄汉,何况一大笔救命钱呢?老人坚持卖刀换钱,谁都无可厚非。
老人舍得卖祖传宝刀,救自己的老伴,说明老人非常爱自己的老伴,他是一个心中有爱的人,如果不是生活所迫,他这份爱也会泛化到爱国。
生死见真情,普通老百姓的爱情,就这么简单,爱你,就会倾其所有。宝刀见真情,老人父亲地下有知,也不会怪罪老人的选择。
话说老人被现实生活所迫,找到村长,让村长帮忙找找渠道,把自己老父亲的宝刀卖了,换钱给老伴治病。
村长具有雷厉风行的办事作风,没几天,就联系到了收藏爱好者。由于收藏爱好者质疑宝刀的真伪,村长还联系到了鉴宝专家。
一行人浩浩荡荡地来到了这个小村子,鉴定专家们经过反复观察,验明正身——这把宝刀确实是宣统年间的,是货真价实的文物。他们开始游说老人把宝刀捐献给国家。
鉴于专家们这一鉴定结果,收藏爱好者们纷纷想将其收入囊中。
现场俨然变成了一个小型拍卖会,这些收藏爱好者纷纷报价。老人就是拍卖会上的拍卖师,他在等待满意的价格出现。
突然有人出价500万,老人惊讶得合不上嘴。
500万,对于一辈子生活在农村的老人来说,就是个天文数字。他隐约觉得老父亲留下来的宝刀值钱,没想到这么值钱。
老人当即决定把宝刀卖给这位收藏爱好者。两人决定一起去银行取钱。
这时两位鉴定专家起身阻拦,反对这桩买卖。老人以为他们要出更高的价格,可事实是他们希望老人捐赠,他们认为这把宝刀,有很高的研究价值,不应该出卖。
老人认为两位鉴定专家无理取闹,他卖的是自己祖传的东西,外人凭什么说三道四。
老人执意和那位出价500万的收藏爱好者去取钱,只给众人留下一个倔强的背景。
后续没有报道这笔钱有没有救回老人老伴的命,老人是否过上了幸福的晚年生活。却有人谈起了这把宝刀的后续。
老人出名是因为御赐的宝刀,宝刀易主,老人也就不再被媒体所关注。他和他的家人的生活重归平静。
前不久,据有关媒体报道,这把价值500万的宝刀出现在了一个拍卖会上,只是经过几年的时间沉淀,这把宝刀已经价值800万。
因这把宝刀的升值,有关老人该不该卖刀的争论,又上了新闻。有人指责,有人同情,两派人各执己见,争得不亦乐乎。
宝刀是老人的祖传之物,也就是老人的私有财产,老人有处置权,他卖了它,也不违法。人们为什么要站在道德的制高点苛责老人呢?
不知道这把宝刀几经易主,哪个文物保护者把它捐献给了国家。现如今,它已经位居故宫博物馆,得到了科学的保护,市民也可参观。
溥仪是中国历史上的最后一位皇帝,他几乎被人控制了一生。一生都在做傀儡皇帝。
可叹溥仪生不逢时,没有机会发挥自己的才华。他不看好张勋复辟,因此悄无声息地把一些文物运出故宫。据说有上百件的宋元时期的图书,上千件历代书画。
后来生活颠沛流离,为生存,变卖了一些文物,剩下的被抢的抢的,丢的丢,后来苏联归还了一些有价值的书画,绝大部分都流落到了民间。
《十咏图》便是溥仪流失的文物之一。此图是北宋年代的画家张先所作,是绢本设色画(所谓的绢本设色,就是用国画的颜色将画画在绢布上),这种绢布画,被历代皇家所喜爱,视为珍宝。
《十咏图》被溥仪弄丢了以后,如石沉大海,查无消息。直到1995年,它才又回到人们的视野。
《十咏图》是在长春伪皇宫,被一个士兵抢走的,他把它带回家,作为传家宝传承给了后代。直到1995年,这位士兵的后代,被生活所迫,才想将画卖掉,贴补家用。
老人记忆中,长辈们说这幅画册是宋代的,曾经是慈禧太后所喜爱的宝贝之一。因此,老人想要卖800万。
当时是有价无市,不要说800万,能拿出8万的人家,都屈指可数,无人买得起。但老人卖《十咏图》的消息却不胫而走,引来了文物专家,他们经过鉴定,确认为真迹。
专家们想以一万元的价格买下此画,这与老人的理想价位,相差甚远,老人果断地拒绝了。
有人给老人出主意,可以找拍卖公司拍卖,于是老人找到了北京的一家拍卖公司,代为拍卖。
此事传到了故宫博物院,经过讨论协商,防止国宝再次流失,故宫博物院以1800万元的价格拍到了这幅图。
如果溥仪当时不把这些国宝搬离故宫,也许这些国宝就不会流落到民间,国家也就不需要重金回购了。
历史不会重来,不管这些国宝是以怎样的方式落到了收藏者手里,这些收藏者都是这些国宝的合法所有者,他们依法享有对这些国宝的处置权。
按照我们国家现在的文物保护条例,存在于古墓里的东西所有权是国家的,但是因各种原因流落到民间的,则不属于国家了。
它们属于个人的私有财产,国家允许自由买卖,对于有历史研究价值的宝贝,国家也会出手回购,给予持有者必要的经济补偿。
历史的长河静静地流淌,祖先们在生养休息中,给后人留下了大量的瑰宝,岁月越久,价值越高。
后人研究历史需要文物,文物研究的意义与价值,可以从以下五个方面来考虑:
一是文物具有的历史价值。
通过对文物的观察研究,我们可以发现人类在不同历史时期,其社会政治和经济文化的发展与演变,不同时代的文物,见证不同时代的历史,让后人对源远流长的历史长河一窥究竟。
二是文物具有的艺术价值。
譬如中国传统绘画、建筑、雕塑,都有很高的艺术价值。通过对这些艺术品的深度研究,对它们的创作背景和技术方法的更好认识,可以让现代相关领域突飞猛进地发展。
三是文物具有的科学价值。
例如,在考古工作中,会发现古代的植物种子、动物的骨骼等,可以从中发现一些重要的科学信息,我们可以通过这些信息,研究人类的进化和生态环境的变迁。
四是文物具有的教育意义。
各种文物展览及宣教和普及活动,可以提高人们对历史、科学、艺术的了解,提高探究的兴趣,进而提升国民素质。
五是文物具有的经济效益。
比如,一些古代建筑的旅游区,文物的展览会,源源不断地创造着经济效益,大大提高了我国的GDP指数。
因此,保护文物,利国利民,保护文物,也是每一个公民应尽的义务。
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页面更新:2024-03-01
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