野游汤阴县尧会村

野游汤阴县尧会村

尧会村位于汤阴县东南的火龙岗上，今属于菜园镇。据从镇抚寨村走出的明代尚书李鐩留给他的女婿崔铣的古书《相台志》记载，尧会村至少在宋代就已存在。

尧会村在崔铣编修的《邺乘志》中叫“窑晖村”，在明《汤阴县志》中叫“窑炭村”， 在清《汤阴县志》中叫“窑会村”。

《水经注•淇水》说：“淇水东北迳枉人山山东、牵城西。《春秋左传》定公十四年，公会齐侯、卫侯于牵者也。杜预曰：黎阳东北有牵城。即此城矣。”

《水经注•汤水》也说：“其水（长沙沟水）又东，谓之宜师沟。又东，迳荡阴县南，又东，迳枉人山东北至内黄县，右入荡水，亦谓之黄雀沟。”

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长沙沟与汤河在尧会村西的高汉村双石桥交汇

这个“枉人山”是有争议的。《大名府志》说善化山……有三峰如鼎峙，亦名三山，俗传纣杀比干于此，亦名枉人山。汤阴县的文人认为，枉人山即博望岗。但不管怎样，枉人山就在汤阴县邶城村附近的火龙岗岗坡这一带应该是没有问题的，也就是说，古淇河是从尧会村东南脚下流过是真实的。

古淇河河底是从火龙岗（诗经旄丘）坡冲积下来的优质黏土，是制作陶器的好材料，可能自唐代以来尧会村这里就是烧窑的好地方，明代这里就是汤阴县和安阳县的官窑之所在，明朝从卫河运往北京的大蓝砖可能就出自这里。

尧会村是汤阴县东南一个制高点，是宜师沟与汤河在尧会村西的博望岗下汇合，古淇水、古黄河从其东南脚下流过，站在尧会村北的最高处可以俯瞰汤阴县东南及东北半个县境。

尧会村西依博望岗，东南脚下是一望无际的黄河故道平原，卫河在尧会村东南静静地流淌。

清朝汤阴县文人杨兆麟在《开冈头普济河》碑文中说：“邑东距城三十里许有博望冈，冈左地洼，汇而为湖，经年不涸。每秋雨淫行，水集为患，延及高原，北据西河，南经柳圈，环东冈、西冈三十五村庄，皆为泽国，合大偏店、小偏店数百顷地亩，均属荒田，有经十数年不见粒者。旧渠既淹，新河无开，民历赴诉，官畏难而不问。”

可见汤阴东南地势低洼，也可以想见尧会村地势之高。“旧渠”指明代藩居安阳城的赵王在汤阴县东南、尧会村岗坡下开挖的赵王沟，“新河”则指清代汤阴县著名的治水县令杨世达在赵王沟的基础上疏浚的“普济河”。

杨兆麟在《开冈头普济河》碑文中还说：“余于雍正六年，设帐窑会，有望京楼在岗头西，与博望冈遥相接，地峻起焉。笔墨之暇，时与群弟子往游其上。瞻禾黍之淹没，睹睢雄之翱翔、天水一色、四顾萧条。不见操锄，但觑挟罩，未尝不三致叹焉。”

望京楼在哪里？打问尧会村村中老年人，老人们均笑指村北高岗说，那个最高的坡岗头就是“望京楼”。我一脸茫然，那怎么能叫“楼”，村人说，望景楼，就是可以看到村东南坡下的五陵一带的景色的地方。我还是不解。

尧会村坡下有属于五陵镇的朱家营、镇抚寨、金牌寨，以及属于汤阴县和安阳县的其他带“营”和“寨”的众多村庄，都是当年明朝初年军屯与民屯的结果，它们都与安阳城的赵藩王有着直接的联系，尧会村东南就是历史上著名的“赵王沟”，莫非“望京楼”与赵王有关？联想到卫辉的“潞王望京楼”，这种可能应该有！尧会村东岗头村的张氏家谱就记载，张氏从北京迁来，是护卫军屯而来。

“望京楼”可能是赵王或赵王的护卫修建，他们思念北京的家乡就在这里向北望一望，聊解思乡之苦，可能修建有楼也可能没有修建楼但有这个想法。

“望京楼”也只能是个谜了！杨兆麟在尧会村设帐教学，必然影响这里的文化。事实是自清代以来直到建国初期，尧会村都是汤阴县东南的文化村。民风欲开，教育先行，此言真实不虚！

尧会村的郝氏古民居斗板石刻“三多九如”。

“三多”，即“多福”、“多寿”、“多子孙”。在古代器物图案中，常用蝙蝠或佛手寓“多福”，用寿桃寓“多寿”，用石榴或莲蓬寓“多子孙”。 “九如”则出自《诗经•小雅•天保》，诗中有“如山如阜”、“如冈如陵”、“如川之方至”、“如月之恒”、“如日之升”、“如南山之寿”、“如松柏之茂”等，原为祝颂人君之词。因其中有“如南山之寿”，后人多用“九如”、“天保九如”为祝寿之词。

所以，在古代“三多九如”是吉祥语，农村中常见的人名“许三多”和“夏九如”一点都不俗气，而是文化与高雅的名字。

尧会村的“吕仙庙”。

民国年修建的吕仙庙

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