一代伟人毛主席的家族溯源

毛氏家族在韶山世代相传，在第二十代子孙中，出现了一个震撼世界的人物--毛泽东。

在韶山冲，住有600多户人家，其中400多户姓毛。

韶山毛氏家族的历史，可以追溯到14世纪中叶。当时元末红巾军起义加火如茶，天下大乱。在这王朝更迭的年代，家住江西省吉州府龙城县(今江西省吉水县）的一个名叫毛太华的青年农民，不甘老死蓬蒿，寂寞一生，毅然弃农从戎，投奔到朱元璋的农民军中，

朱元璋建立明朝以后，毛太华做了百夫长一类的下级军官，并随从明朝大将博友德、蓝玉远征云南。云南入大明的版图后，毛太华被留下，成为镇滇军人。

云南边陲为少数民族聚居地，当时很少有汉族居住。在云南澜沧(今云南省澜沧拉祜族自治县内)，毛太华同许多镇滇军人一样，娶了一位当地少数民族姑娘为妻，并生育了四个儿子，依次取名为:毛清一、毛清二、毛清三、毛清四。

毛太华老了，他念念不忘内地，请求告老还乡。由于戍边立有军功，毛太华被准许迁回内地。明洪武十三年(1380年)，毛太华偕妻子王氏、长子清一、四子清四入湖南，居住在湘乡县城北门外绯紫桥。在这里，朝廷分给他们田产几十亩。数年后，毛清一、毛清四就迁移到了湘潭县七都七甲定居。七都七甲这个山乡，就是今日闻名天下的韶山。毛太华随儿子清一、清四在韶山生活若干年后就去世了。从此，毛氏家族便在这山清水秀的韶山一带繁衍生息。毛太华，成为韶山毛氏家族的第一代祖先。

毛氏家族从第一代毛太华至第六代，没有固定的谱系。清乾隆二年(1737年)，毛氏家族第七代开始修族谱，定下固定的谱系为:立显荣朝士，文方运际祥;祖恩贻泽远，世代永承昌。清光绪七年(1881年)，毛氏族谱再修，又续订了谱系:孝友传家本，忠良振国光;起元敦圣学，风雅列明章。

以后直至1941年，毛氏族谱又经三修、四修，但都没有再续谱系。

在族谱中，还记载着颇为严格的家训:培植心田、品行端正、孝养父母、友爱兄弟和睦乡邻、教训子孙、矜怜孤寡、婚姻随宜、奋志芸窗、勤劳本业。族谱中规定的家戒则要求戒“游荡”、“赌博”等等。

毛氏家族在韶山世代务农。其第十七代传人毛祖人，又名毛四瑞，就是毛泽东的曾祖父，生于1823年，1893年毛泽东诞生那年去世。他是一个沉默寡言、勤劳忠厚的农民，没有读过书，主要靠种田、出卖劳动力来维持一家的生计。生有二子，长子德臣，次子翼臣。

毛泽东的祖父毛翼臣，名恩谱，字寅宾，是毛氏家族的第十八代传人。他生于1846年5月22日，1904年11月23日去世。娶妻刘氏，生一子贻昌，还有两个女儿，分别嫁张家和贺家。1878年，毛翼臣与哥哥德臣分家，从祖居地韶山东茅塘搬到南岸上屋场。他是一个老实厚道的庄稼人，一生清贫。为了生活，他不得不将祖传的部分田产典当出去。

毛氏家族的第十九代传人毛贻昌，即毛泽东的父亲，字顺生，号良弼，生于1870年10月15日，1920年1月23日因患急性伤寒病去世。当时毛泽东在北京为驱逐张敬尧的斗争而奔走，未能回韶山奔丧。

毛顺生终身务农经商，而且生财有道。他读过几年私塾。10岁时，由父母做主，与湘乡县唐家圫文芝仪之女文七妹订了婚，15岁完婚。16岁时，为了替父亲偿清所欠债务，迫不得已外出当兵。他把军队发给的饷银积攒起来，退伍回家后，还清了债务。17岁开始当家理事。那时，他家只有六七亩地，家底微薄，一家人终年为温饱而操劳。但毛顺生精明能干，善于经营，他把自家省吃节余下来的稻谷作些加工，白米则挑到银田寺赶集出售，有时也零售给附近的穷苦樵夫和手工业者，米糠则用来喂养架子猪出售。渐渐地，他积攒了一笔钱，赎回了父亲典当出去的田产，算上原有的，共有自耕地15亩，年收60担谷。全家有父亲、妻子，还有泽东、泽民两个儿子，连他共5口人，除用去口粮35担外，尚有25担左右的剩余。

毛顺生治家严格，是个好当家。他常说:“吃不穷、用不穷，人无计算一世穷。谁会盘算，谁就能过好日子;不会盘算的人，你给他金山银山，也是空的。”他带着一家人勤奋劳动并省吃俭用，家里没有吃闲饭的，儿子年纪小也要干些割猪草之类的轻活，长大些了就要到田里干活。每年口粮之外的剩余谷子，用作押进田产，取利息钱。还兼作些贩运谷米和生猪的生意。开始，这种生意还是小规模的。后来，毛顺生得到岳家亲戚的贷款帮助，便到湘乡大坪场一带成批购进稻谷，加工销售。家里也开始雇工，起初是短工，后来雇一个长工，在冬天碾谷的时候，还得多雇一个短工。在运输上，也逐步由肩挑改为土车运送，以后更发展到从银田寺雇船，将米运往湘潭市易俗河去出售。此外，他还贩卖耕牛。毛顺生手头的钱增多了。1904年，他买进了堂弟毛菊生的7亩水田，使田产增加到了22亩，年收稻谷80担。此后，他继续聚积财富，但不再买进土地，而是典进别人的田地，因为典地要比买地便宜，自己不用操心农田，有利于经营生意。他有了资本，算是个财东了。他在银田寺的“长庆和”米店入了股，并同“祥顺和”、“彭厚锡堂”等店铺有商务往来。为了流通方便，自家还印制了取号“毛义顺堂”的纸票，同“吉春堂”的纸票流通周转。“吉春堂”是湘乡大坪坳一家设有药材、肉食、杂货等几个店铺的大商号，老板姓赵，是毛顺生妻兄文玉瑞的岳家。后来，毛顺生一手包办了儿子泽覃与赵家女儿先桂的婚姻。

毛顺生克勤克俭，经营有方，使得家业日益发达。1936年毛泽东同斯诺谈到了他家的经济情况，说相当于“富农”的地位。1950年隆冬，韶山乡土地改革划成分时，毛泽东为自己家划的成分为“富农”。

毛泽东的母亲文氏，是一位勤劳、善良、品德高尚的农村妇女，1867年2月12日生于湘乡县四都唐家圫的一个农民家庭。由于她在文家排行第七，家庭及邻里都称她“七妹”。1936年毛泽东同斯诺谈话时，说他母亲在娘家的名字叫文七妹，其实大名是“文素琴”。

文家也以务农为业，家境小康。其家所在的唐家圫距韶山冲有10多华里。由于文家的祖先葬在韶山冲，后代每年都来韶山扫墓。为了扫墓时在韶山有个落脚的地方，文家就将七妹嫁到了韶山。七妹同毛顺生订婚时只有13岁，18岁嫁到韶山成婚。她共生育了7个孩子，长子、次子均早夭亡，第三胎生下了毛泽东，后来又生下两男两女，四子毛泽民，五子毛泽覃，两个女儿也都早殁。

毛泽东的出世，给毛家带来了喜庆。母亲文氏惟恐第三个儿子又遇不幸，便多方烧香拜佛，祈求神灵保佑，并开始吃起了“观音斋”。毛泽东出世不久，就被寄居到唐家圫的外婆家。在唐家圫的后山，有个龙潭，内有一股清泉，四季流水不断。在潭边矗立着一块巨石，高二丈八，宽二丈。传说这里曾出过妖怪，经常兴风作浪，最后有个能人为民除害，用巨石将妖怪降服。后来，人们称这巨石为“石观音”，并经常来此祷告。外婆为了小外孙能长大成人，便要女儿七妹抱着外孙来到“石观音”前烧香叩头，拜巨石为“干娘”，寄名石头，取容易抚养之意。因毛泽东排行第三，故有了“石三伢子”的乳名。1959年毛泽东回韶山，在设宴招待乡亲父老时，还开玩笑说，今天该请的都请到了，就差那“石干娘”没来。

在外婆家，毛泽东还按母亲的旨意，认七舅母为干娘，意在托福，因为七舅母子女众多，被认为命中多子多福。母亲文氏为毛泽东的长大成人费尽了一片苦心。

对毛泽东影响较深的，还是她那高尚的品德。母亲性情温和，心地善良，富有同情心，且乐于助人。每逢荒年旱月，她就悄悄地送些米粮接济贫苦的乡亲们。这同过于自私的毛顺生之间产生了较大的反差。在母亲的影响和支持下，少年时代的毛泽东养成了乐于助人的品性。至今，在韶山还流传着许多毛泽东助人和同情穷人的故事。

1919年10月5日，毛泽东的母亲因患淋巴腺炎不幸逝世。正在长沙忙于驱张运动的毛泽东昼夜兼程赶回韶山，为母亲守灵。他对着暗淡的油灯，回忆着慈母的件件往事，悲痛中写出了一篇哀恸的《祭母文》:

………吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分清。事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。不染一尘，身心表里……病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良……

并作泣母灵联两副:

疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补;长生新学佛，不能住世，一掏慈容何处寻?

春风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多。

不久，毛泽东给他的同学、好友邹蕴真写信，又高度地赞扬了母亲的品德。他说，世界上共有三种人:损人利己的人;利己而不损人的人;可以损己而利人的人。他说他的母亲正是这后一种人。

在毛泽东的心里，对父亲、母亲的怀念和深情，始终没有淡漠。1921年春、1925年夏和1927年初，毛泽东回到韶山时，都要来到父母合葬的墓前凭吊。1936年在陕北对斯诺多次深情地谈到他的父母亲。1959年6月25日，毛泽东回到了阔别32年的韶山故乡。在旧居，他在父母的照片前伫立凝望了好久，然后对随行的人员说，如果是现在，他们都不会死的。他的父母得的都不是难治的病症，却都过早地去世了。第二天清晨，毛泽东踏着路水来到父母的坟前，献上一束松柏，深深地鞠躬致礼，静默良久，并表示，下次再回来，还要来看看两位老人。

毛氏家族在韶山世代相传了约6个世纪，在第二十代子孙中，出现了一个震撼世界的人物，他就是毛泽东--20世纪的世界伟人。