刘焕解读十大帝王7-混同戎夏，第一位统一天下的少数民族帝王

欢迎大家关注刘焕解读十大帝王系列，该系列首发于公众号，原本是“刘焕解读星座名人”系列。因很多人不喜欢星座元素，修改后去除星座元素，变成解读十大帝王系列。

1、秦始皇

2、刘邦

3、汉武帝

4、隋文帝

5、唐太宗

6、宋太祖

说到忽必烈，很多人第一个映入脑海的是早期港台剧带着大皮帽子、穿着黄袍的帝王形象，在很多中国人看来，忽必烈与一般中国历史上的汉人帝王形象并无二致，没有特别突出的印象。

而在外国人眼中，忽必烈却又是不同于汉人帝王的存在，就拿前不久热播的美剧《马可波罗》来说吧，美国人难得拍一部和中国历史有关的历史剧，结果很多人中国人一看，差点跌破眼镜，里面的忽必烈是一个长相邋遢、类似于野蛮人的一个大酋长，不仅如此，他还纵情声色，这使得该剧成为限制级，他的形象和剧中南宋汉人皇帝的形象可谓天壤之别，倒有点像土耳其、波斯的帝王。一时间，中国观众接受不了，心想着，这么纵情声色的帝王怎么能统一中国呢，应该亡国才对啊。见到如此异国风情的忽必烈，很多观众觉得煞是陌生，直呼：看来这个忽必烈不是中国人！

我想说，其实大家都误解了忽必烈，早起港台剧中将他完全抹去民族印记固然不对，然而美剧将他完全描绘为一位野蛮人，没有一点汉文化的印迹，这也是错误的。

人们不了解忽必烈，事实上，忽必烈是一位汉化颇深的少数民族帝王，可以说他是一位混同戎夏的皇帝，是的，皇帝，不仅仅是大汗。

忽必烈是成吉思汗的孙子，拖雷的儿子，看过《射雕英雄传》的朋友应该对拖雷不陌生，他是一位蒙古王子，他的儿子忽必烈自然从小就生长在草原上，除了喝酒吃肉，就是纵马奔腾，过着无拘无束的日子。

如果是这样的话，忽必烈可能一辈子就是一位普通的少数民族首领，过着在塞北骑马打劫的日子，可能蒙古族也会像历史上的匈奴、突厥一样，难以入住中原，更不用说统一中国了。毕竟当时的忽必烈不可能想到这些，他的唯一偶像就是爷爷成吉思汗，他的爷爷天赋异禀，从草原上飞禽走兽的战术中悟出战争的真谛，几乎统一了这片土地上能够见到的所有草原，有这么伟大的爷爷，他还有什么其他的偶像呢？

然而，成吉思汗能够马上得天下，他绝不可能马上治天下，他死去不久，蒙古帝国就分崩离析了，正是缺乏政治凝聚力的体现。

蒙古本可能和历史上的突厥帝国一样，在塞北骤兴骤灭，直到忽必烈的出现。

早在13岁的时候，忽必烈就开始招揽门客，为自己出谋划策，很难说明，那个时候的忽必烈已经有了夺权的想法，但是13岁的忽必烈能够有意培植自己的势力，足可见其自信和胆魄。

就在这些门客中，有一个名叫姚枢的人。姚枢是何许人呢？他是一位程朱理学的信徒，是一个儒生。

姚枢出生在金朝，风雨飘摇中，他自己不保，便随着师傅一起投靠了蒙古军营，只求混得一碗饭吃。在那个年代，生活在北中国金朝的人可以说是活在地狱中，那个时候的金朝有三大隐患，一个是黄河泛滥，自从北宋末年靖康之变，一个叫做杜充的北宋将领掘开黄河抵抗金兵开始，黄河年年泛滥，在金朝末年，黄河最终崩溃，夺取了淮河的入海道，在今天的江苏省连云港市如海，巨大的黄河河流冲垮了窄小的淮河水道，造成了江淮地区大批的黄泛区，整个江淮地区十室九空，数百万人受灾与死亡。

第二个是农民起义，尤其在今天的山东，起义是一波接着一波，一对夫妇，名叫李全和杨妙真，轮番起义，把山东搅得天翻地覆。第三个就是金朝皇帝的覆盖，晚期的金朝皇帝几乎不问事，一个比一个昏庸，坐视灾民遍地、饿殍遍野，整个北中国，如同一座火药桶，不用蒙古人点火，随时都有可能爆炸，炸成碎片。

姚枢就出生在洛阳，正好处在金朝黑暗统治的最核心，黄河泛滥使得他无家可归，不得已投靠蒙古军营。

当时的蒙古军营，因为成吉思汗的政策，广收天下英才，不管你是什么教派，照收不误。成吉思汗就曾经招揽了儒学大家耶律楚才、藏传佛教大师八思巴、全真道家领袖丘处机，三教在蒙古军营互不干涉，至于成吉思汗，他本人并不信教，谁说的有道理，他有听谁的。

在这样的氛围里，姚枢等一批理学大儒得以安身立命，理学儒生和喇嘛僧人、全真道人甚至西域的伊斯兰信徒和睦相处，倒也是中国宗教史上的奇观。

就在这里，姚枢见到了窝阔台，姚枢在窝阔台手下谋得了一官半职，由于总是宣传自己的理学思想，姚枢受到了冷遇，不得已辞官隐居。

年轻的王子忽必烈当时正愁如何扩充自己的势力，他请教了蒙古营帐中的道长和喇嘛僧，发现他们除了宗教，在治国理政上并无良策。听账中一人说，曾经有一位大儒，名叫姚枢，不如去请他回来请教下，忽必烈决定试一下。

一日，忽必烈在账中看蒙古文写的喇嘛经文，这是他的爷爷成吉思汗命令国师八思巴创立的蒙古文，忽必烈对这些经文早已经厌倦，他觉得这些经文让人们去天国，但现在，他要在人间。

听闻姚枢来了，忽必烈打起了精神，一见便失望了，只见姚枢是一个黑瘦的老头子，头发都快白了，一副弱不禁风的样子。

忽必烈问道：“你就是姚枢？”由于忽必烈自小生长的军营有不少辽金地区汉人，忽必烈会说汉语。

姚枢点头。他抬头见了见忽必烈，只见他身材魁梧，眼睛炯炯放光，脸很大，但是很精壮，典型的蒙古壮汉的长相，他看了看忽必烈眼睛，这位才20岁的年轻王子好像一只狼，要把他这只瘦弱的羊给活活吃掉！

姚枢气定神闲地说道：“在下正是姚枢。”

随后忽必烈问他有什么政见主张，姚枢便开始宣扬他的程朱理学，忽必烈一下子就火了，这些狗屁东西，有什么用，如果这位腐儒是这样一个书呆子，自己为何还要见他。

忽必烈越听越气，不想听下去，想赶走他。

如果忽必烈赶走了这位大儒，那么剧情合情合理，也就没有后面的故事了，忽必烈也不过就是一个粗鲁没文化的蒙古野人而已。

忽必烈压制住了自己，耐心地听姚枢说完。独有的耐心给了忽必烈帮助，也改变了历史。

姚枢说完之后，忽必烈便让他回去了。

随后几天，忽必烈又请姚枢来谈话，他说的还是理学一套，忽必烈似乎知道他有意为之，也就压制住好奇心，耐心听下去。

直到有一次，忽必烈请来了姚枢，问他有什么治国政策时，姚枢说：“王子天纵英才，之前几次我是想验证下王子有没有治国的耐心，现在我证实了，王子果然不同凡响。”

忽必烈问道：“依先生所见，应该如何治国？”

姚枢答道：“蒙古灭了数国，然而并未建立有效的政治制度，要想治理天下，必须行汉法。”

忽必烈问道：“什么叫做汉法？”

姚枢说道：“中华远古的贤能帝王，比如三皇五帝，早就总结了治国平天下的八个要点，分别是修身，力学，尊贤，亲亲，畏天，爱民，好善，远佞这八条。”

随后姚枢拿出了早已写好的文案，献给忽必烈，上面详细写了治国理政需要做到的三十年，分别是立省部、辟才行，、班俸禄、定法津、设监司、阁征敛、简驿传、修学校、重农桑、肃军政、周匮乏、停债负、广储蓄等。（《元史·列传第四十五，姚枢传》）

忽必烈一看就惊呆了，这就好比一位爱好物理的孩子第一次见到《时间简史》，这片文案折子为忽必烈打开了治国理政的大门，忽必烈第一次知道，原来自己困惑的问题压根就不需要绞尽脑汁自己想办法，中国古代的先贤帝王早就解决了，自己只需要照做就行了。

忽必烈觉得姚枢是一个奇才，便开始重用他了。

不久，姚枢的一件事情更加坚定了他的看法。原来当时的蒙古大汗是蒙哥汗，他是忽必烈的哥哥，拖雷的大儿子，为了把帝国牢牢掌握在自己家族手里，他分封了忽必烈，将漠南所有汉地的军政事务全权委托给忽必烈掌管。

要知道，这可是包括今天北中国内蒙、河北、山西、陕西、河南的一大块土地，这对于一直胸怀大志的忽必烈来说是天上掉陷阱，他欣然接受，大摆筵席，与营帐门客喝酒吃肉庆祝，所有人都玩得很开心，唯独姚枢一个人在那边呆坐不语。

忽必烈毕竟不是头脑简单的野蛮人，他注意到了姚枢的异样，当然请他过来请教，问道：“刚才大家伙都很高兴，为何先生却沉默不语？”

姚枢说道：“汉地是几代大汗千辛万苦打下来的，现在的大汗还没有意识到天下最广、人民最繁盛、最富庶的就是汉地，将所有的汉地都给了四王子，但是将来一定会意识到。假如有小人进谗言，王子危矣！”

忽必烈听了惊得一身冷汗，天枰座固有的镇定和沉着帮助了他。他反复权衡，第二天就去找了大汗蒙哥汗，退还了汉地管辖权。

蒙哥没有那么多计策，不至于钓鱼执法故意试探忽必烈，但是给了汉地之后，蒙哥也后悔了，却又不好意思要回来。结果第二天忽必烈主动退还了汉地，这让蒙哥喜出望外，他更加信赖这位弟弟。

事实上，蒙古的汗位争夺跟汉人朝代的一样激烈，忽必烈的韬光养晦起到了决定性的作用，蒙哥更加信赖四弟忽必烈，给了他越来越多的权利。

三年之后，蒙哥分封诸王，要忽必烈在长安和开封中选择一处作为封地，忽必烈本打算选择开封，毕竟是金朝国都，也是姚枢建议，说，开封逼近黄河，容易泛滥且无险可守，建议他选择关中，最终忽必烈选择了关中作为封地，开启了他后期争霸的起点。

越来越多的汉人谋士来到了忽必烈左右，山西大同人赵璧不仅来到忽必烈的身边，还学习了蒙古语，翻译了《大学》讲解给忽必烈听，这是忽必烈最早接触到的儒家经典。

不久，赵璧又引荐了一位叫做王鄂的才子来为忽必烈讲经，王鄂是山东人，金朝的状元，他为忽必烈讲解了《尚书》、《易经》等儒家经典，《元史》记载，忽必烈十分好学，每天都要听到半夜，才会作罢。（每夜分，乃罢。）王鄂又举荐了名满天下的大才子，写下“问世间情是何物，直教人生死相许”名句的元好问给忽必烈，忽必烈身边聚集了越来越多的汉人，他每天都和他们谈经论道，且尊崇儒学，元好问请求忽必烈接受“儒教大宗师”的称号，他欣然接受。可以说，现在的忽必烈哪里像一个骑马射猎的野蛮胡人，俨然一位虚怀若谷的汉人儒家帝王。

其中，一位和尚起到了关键的作用，他法号名叫子聪，俗姓刘，后来被忽必烈赐名为“刘秉忠”，刘秉忠不仅为忽必烈画了如今存世、最为客观的忽必烈画像，还为朝廷制定了一系列典章制度，最终就是他建议忽必烈选取《易经》“大哉乾元”作为国号，取名“元朝

就在忽必烈羽翼丰满的时候，他和蒙哥的矛盾也越来越大，蒙哥忌惮他的实力，兄弟二人生了嫌隙，同时，忽必烈“行汉法”的做法遭到了很多蒙古贵族、守旧派的反对，这方面，忽必烈具有坚强意志，就如同汉化改制的孝文帝一般，忽必烈坚定地维护汉法和儒学。

蒙哥与忽必烈最大的矛盾，就在于如何攻取南宋。

当时的蒙古帝国，早已经征服了几乎整个欧亚大陆，唯独东南部分的南宋帝国仍然存在。

蒙哥命忽必烈作为南征主帅，一再催促他南下进军。听说要领兵攻宋，忽必烈也知道，这是他树立威信最好的机会，但是身边的汉人谋士却建议他不要硬碰硬去攻打宋朝，毕竟南宋人口稠密、城市众多，一个城池一个城池去打，真不知道打到猴年马月。

于是，忽必烈在中原一带驻扎下来，却没有主动南征，这下子蒙哥不开心了，他觉得忽必烈不听话了，在和自己讨价还价，命令他南下攻宋，忽必烈突发奇想，决定学习父亲拖雷迂回陕西的做法，迂回包抄捣击攻南宋。

忽必烈把眼光扫向了云南。

云南和他的大本营长安相距数千里，那个时候还是大理国的统治，可以说，忽必烈能够想到灭亡大理，从云南包抄南宋的想法十分天才。

说干就干，忽必烈率领大军出发，南下四川阿坝地区，穿越大草原和大渡河这些无人区，进入云南北部，蒙古军人穿行山谷1000余公里，到达了金沙江畔。

到了金沙江畔，蒙古人傻眼了，没想到在西南边陲，居然有一条这么大的江河。

金沙江又叫做通天河，正是长江的上游，江流急坎，河床陡峻。纵横欧亚大陆的蒙古铁骑望着湍急的江水，面面相觑。

蒙古人首先架设浮桥强行渡江，不久，大理国就烧毁了江上浮桥，蒙古人望江兴叹。

忽必烈也愁容满面，蒙古人本来就不擅长水战，尤其不会渡江作战，之前被长江阻拦，如今在这西南边陲，居然被金沙江阻拦了。

看到蒙古军受阻金沙江，大理国国王段兴智拒绝招降，以丞相高泰祥率军屯戍金沙江沿线，以为凭借天险就可以挡住蒙古大军。

忽必烈仰天长叹：难道蒙古征服大业就止步于此了吗？

而大理国已经提前开始了蒙古撤兵的庆祝。

一天，忽必烈正在营帐中发愁，一位籍贯陕西的汉人谋士前来拜见。

这名不知名的谋士问道：“大王是否在为渡江之事发愁？”

忽必烈点了点头，虽然心情烦闷，但是儒家思想的教育使得忽必烈颇有纳谏之风，懂得礼贤下士，他还是耐心地接见了这位不知名的谋士。

谋士建议道：“大王，在我的老家，陕北，虽然河水宽度并不高，但那儿的黄河也是十分湍急，我们老乡都喜欢用一种羊皮筏子来渡河。”

“羊皮筏子？”忽必烈很是惊讶，虽然他从小生长在大草原，羊是见了不少，但是羊皮筏子，他从来没听说过这种东西。

谋士接着说道：“羊皮筏子是用羊皮吹制而成，用的是整张羊皮，不需要缝合，足以用来破浊浪，过险滩。”

忽必烈大喜，蒙古人喜欢吃羊肉，军队中本来就带了不少羊，忽必烈又在民间征集不少羊，吹制成了上完羊皮筏子。

农历十月，秋高气爽，江水下降，正好适合渡江，蒙古人宰杀了上万只羊，吹成羊皮筏子，在一个深夜悄无声息地渡了江。

大理守将都已经进入了梦乡，在他们眼中，生长在草原上的蒙古人面对江水是无能为力的，谁也没想到，蒙古人居然如神兵天降渡过了金沙江。

1万蒙古铁骑靠羊皮筏子过了江，迅速在陆地列好队形，冲入大理国营帐，大理国溃不成军，蒙古人如秋风扫落叶般向大理进军，横扫千军、势不可挡，一天攻克数百里土地，逼近国都大理。

随着忽必烈攻入大理国腹地，另一路进军的蒙古大将军兀良合台也攻克了丽江，从侧后攻击大理军主力。

十二月，忽必烈成功和兀良合台会师，十万蒙古大军猛攻大理，经过三天激战，最终于十二月十五日占领大理，延续三百年之久的大理国灭亡。

此时，忽必烈又采纳了姚枢的建议，禁止妄杀，安抚百姓，稳定秩序，大理变成了蒙古帝国的一个州，自晋朝后，云南于1000年正式回归了中华大家庭，中间历经了南诏国、大理国的统治，如今分离1000年之久的大理国被忽必烈统一了，这是忽必烈的一项大功绩。一直到今天，云南都是我国的一个省。

此时的西藏，已经被元朝纳入了统治地区，整个西南边陲都归属了蒙古帝国，蒙古完成了对南宋的大包抄。

而蒙哥，则选择了四川作为主攻的重点地区。

谁也没想到，蒙哥居然在四川遇到了前所未有的抵抗。该年二月，蒙哥率领4万大军进入巴蜀，先后苦攻下剑门、阆中多座城池，却在合州遭遇了狙击。

狙击他的人名叫王坚，那座城池叫做钓鱼城。

蒙哥亲自率领部队攻打钓鱼城镇西门，横扫欧亚大陆的蒙古铁骑在巴蜀山区完全失去了优势，特别还是不太擅长的山地攻城战，蒙古军队打了整整一天，没有攻下。

随后的几天，蒙古军天天攻打，却都没有攻下。

转眼过去了一个月，三月，蒙古军开始改变攻打方向，攻打东新门和奇胜门，同样没有攻打下。

蒙哥很是固执和执拗，钓鱼城已经吊起了他的胃口，他一定要打下钓鱼城。

转眼间到了四月，巴蜀开始下雨了，大雨一下就是二十几天，蒙古人不擅长雨天，个个叫苦连天，军纪严明的蒙古军队出现了松动，这种情况下，蒙哥在夜里亲自率领部队进攻，同样失败。

蒙哥攻打了数月也没有攻下钓鱼城，他问手下有何看法，有说退兵的，有说请湖北的忽必烈前来增援的，但是众多的蒙古将领却都建议强攻，毕竟蒙古人一路南征北战，遇到的困难太多，坚持到最后总能胜利，如果半途而废，哪有蒙古帝国？

于是，蒙哥决定强攻，决定以拉锯战拔掉钓鱼城，没想到，这一次没能成功，湿热的天气本来就让蒙古人生了疫病，如今士气低落，攻城成功更是遥遥无期。

这时期，忽必烈在干什么呢？

忽必烈还在湖北一带攻打南宋，忽必烈为何不来增援蒙哥呢？

表面看来，忽必烈似乎是难以抽身，但这恐怕也是借口，忽必烈恐怕也是想看蒙哥的笑话，他此时早就对蒙哥不满，想让他栽栽跟头。

忽必烈的小心思自然被蒙哥知道，可以说，蒙哥决定一回去就收拾忽必烈。

谁也没想到，上天不眷顾蒙哥，就在农历五月初的一天，钓鱼城的一发炮弹击中了远处的一处大帐，蒙哥正好坐在其中，身负重伤的蒙哥不久去世。

蒙哥大汗的去世在整个蒙古帝国引发了巨大的震动，蒙古帝国的西征行动完全停止，蒙古王子纷纷赶来吊唁，打着自己的算盘，准备争夺汗位。

其中，就有忽必烈。

忽必烈准备北上争夺汗位。诸王也和他说，大汗去世，他应该回去吊唁。

然而，忽必烈手下的一位汉人谋士却建议他过江，以抢占军功，同时，隐藏自己的志向，最终忽必烈听取了这位不知名谋士的建议，南下进攻鄂州，今天的湖北武汉。

得知蒙哥进攻鄂州，南宋军民死守，忽必烈未能攻下，南宋派遣了著名的奸相贾似道前来（关于他的忠奸，近来有不一样的看法），最终南宋军队聚集鄂州的越来越多，忽必烈发现自己资本已经足够多，便和贾似道签订合约退兵。

忽必烈北上回到草原后，和王子阿里不哥对汗位展开了激烈争夺，最终忽必烈获胜成为大汗。

忽必烈争夺汗位后，终于有时间腾出手来对付南宋了，忽必烈同样选择了襄阳作为主攻点。

独有的韧性和耐性发挥了作用，襄阳之战早在几十年前就打过，襄阳城池十分坚固，蒙古军队久攻不下，只能退兵。如今重新开打的襄阳之战让南宋猝不及防，但是蒙古同样久攻不下。

就在这个时候，忽必烈手下的一位将领，名叫阿里海牙的维吾尔人，建议先攻打樊城。

樊城和襄阳一江之隔，一个在江的北面，一个在江的南面，阿里海牙认为，蒙古之所以数十年没有攻下襄阳，在于他们没有先攻取樊城，他说：“襄阳有樊城，就好比牙齿有嘴唇一样，攻下樊城，襄阳必能不攻自破。”

忽必烈采取了阿里海牙的建议，忽必烈率领军队猛攻襄阳，就在南宋死守襄阳的时候，蒙古军队却虚晃一枪，开始了猛攻樊城的战役，阿里海牙调来西域的一种叫做“回回炮”的大炮猛攻城池和江上浮桥。

最终，“回回炮”立下了奇功，樊城的西南角被攻破了，蒙古军队如潮水般涌入樊城，南宋军民展开巷战，却寡不敌众。

樊城陷落了。

随后，阿里海牙架起了浮桥，水陆并进，向襄阳发起猛攻，江面上，炮火连天，南宋的舰船被击沉了数百艘之多。

看到襄阳实在苦撑不住，守城将领吕文焕向蒙古投降。

襄阳，这座坚守了42年之久的城市陷落。

襄阳陷落后，蒙古军队如秋风扫落叶般沿江南下。

七月，伯颜攻下扬州，扬州失守。江淮地区陷落。

第二年正月，鄂州（今湖北武汉）失守。

二月，丁家洲（今安徽铜陵）战役，宋军惨败，太平州失守。

二月底，健康（今江苏南京）失守。

眼看着南宋都城临安（今浙江杭州）不保了，没想到忽必烈却突然让蒙古军撤兵了，这让很多人很是意外，以为逃过一劫了。

原来，忽必烈知道蒙古人不耐酷热，马上农历四月了，江南酷热，忽必烈决定修整一下，忽必烈一本正经的狡猾暴露无遗。

就在南宋欢欣鼓舞，以为蒙古退兵了，又开始了庆祝。

当年七月初，眼看着秋天快来了，蒙古军在镇江焦山江面集结，发动突然袭击，南征被重新开启。

十一月，伯颜率领蒙古军猛攻常州，在溧阳遭到了严重的抵抗，2万宋军大战5万蒙古军，最终全军覆没，壮烈牺牲。

农历腊月，蒙古军逼近钱塘江口，南宋朝廷小皇帝痛苦，太后谢道清也没有办法，孤儿寡母整天以泪洗面。

临安快失守了。

来年正月，蒙古军攻克临安，南宋朝廷灭亡，陆秀夫、张世杰等带领20万宋军出逃东南，同时，文天祥也在东南组织抵抗。

忽必烈不愧是听过儒家经典的人，他下令严禁屠城和抢掠，封闭仓库，清点户册，杭州就这样被保留了下来，直到元朝时期，马可波罗还在游记中赞叹杭州是“世界上最美的天城”。

忽必烈完成了壮举，他成了第一个统一全中国的少数民族皇帝，这项壮举，氐族苻坚没有做到，鲜卑族拓跋焘、元宏没有做到，契丹族耶律德光没有做到，女真族完颜阿骨打没有做到，但是蒙古族忽必烈做到了。

当然，忽必烈虽然深受儒家影响，但是他知道急切的汉化会造成不稳定，所以将元朝的汉化问题留给了太子真金一代去处理。

谁也没想到，太子英年早逝，完全打乱了整个元朝的步骤，忽必烈的后代一个比一个昏庸，没有完成汉化的元朝最终被朱元璋赶去了草原，这些都是忽必烈始料未及的。

由于忽必烈是蒙古族人，且元朝在民间的评价并不高，所以忽必烈被很多人误解，但其实深受儒家思想影响的忽必烈，称得上一位贤君。他十分重视农业和水利，他设立了“司农司”、“劝农司”等专管农业的机构，以劝农成绩作为考核官吏的主要标准，并令人编辑了《农桑辑要》，同时，他还在各地建立驿站，并且重新疏浚开挖了隋唐大运河，修成京杭大运河，可以说，忽必烈是一位称职的帝王，这点是超越民族的，尤其是京杭大运河的开挖，功绩不亚于隋炀帝，但是并未像隋朝般亡国，可以说忽必烈对于民力还是节制的，如果后代再杰出点，忽必烈未必不如清朝初期的皇帝。

当然，他也有缺点，比如晚年好大喜功，进攻日本和爪哇，但是瑕不掩瑜，他仍然是一位杰出的中国帝王。